屠苏被他逗得咯咯直乐：“游方哥哥，你怎么把自己说的那么可怜啊？我要把奖金分你一半都不收，又不是天天特意为你做饭，怎么还要伙食费？”
游方故作沉吟道：“那我有空就买些菜，想吃什么，好借你的手艺解馋。你要是看见冰箱里有菜，第二天就不用多买。”
屠苏：“冰箱？厨房里没有冰箱啊？”
游方刚才在屋子里根本就没进厨房看，一听这茬赶紧道：“没关系，明天就有了。”屠苏以为房东明天会搬一台过来，却不清楚游方打算自己去买台新的。
游方不要钱却“要饭”，还把屠苏逗得挺高兴，两人说说笑笑，来到了中山大学东校门。游方算了一下距离，屠苏可以坐一站地铁也可以步行上学，离的并不是很远。附近有银行的提款机，在游方的提议下，屠苏只取了一年的房租还给他。
进了门往北走，迎面看见一片池塘，在池塘前转弯沿体育场向西行，经过康乐园中枢线位置上的小礼堂，从这里可以看见高大的孙中山塑像的背影，此塑像的视线可以直接望到北门外的珠江。更有意思的是，此处有一个非常、非常特殊的风水局。
中山大学校园本部又称康乐园，得名于古时曾流放至此的康乐公谢灵运，是原格致书院与岭南大学的校址，已有一百二十多年的历史。校园内有很多建于上世纪二、三十年代的经典建筑，校园很大，地势与新旧建筑相互错落，显得地形很复杂，但它却有一条明显的中轴线。
整座校园的格局是坐南朝北，面对珠江的北大门是正门，这条中轴线就是贯穿南门与北门的逸仙路。这条中轴线不是正南正北朝向，也导致了中山大学很多主体建筑的朝向都往东偏了一个不大的角度。从空中看，它似是一柄向北偏东斜指的剑！
“剑柄”从南门到小礼堂，“剑锷”就在小礼堂附近，再往北，逸仙路分成笔直的左右两股，就似两道“剑刃”。它所指的方向从神州地图上延伸，恰恰就是北京城。孙中山的塑像，从近处景观说是望着珠江，从风水局来说，是剑指中原、遥望北京。北伐是孙中山的遗愿，北京也是他逝世的地方。
这么大的一个风水局，可不是中山大学的地气灵枢，也远远超出了中山大学的范围，而是运转汇聚整个广州以及珠江三角洲一带的风水地气。此局从宏观上看沛然犀利，但近处微观中每一小片范围的地气感应，体验的却不是很明显。如此看来，广州倒是很适合练剑的地方，更重要的是找一个恰当的小环境。
就这片校园范围的风水分布来看，也非常有特点。因为它不是一个整体的风水局，中大校园里文物保护单位就有五十多处，地气灵枢各自成局错落分布，每一处、每一种风水局范围都不大却很典型，有好几处地方灵气相当精纯。从整体来看略显纷繁，很多地方不同的地气环境之间过渡的非常自然，也有一些地方过渡的很突兀，有明显的冲突与相互扰动。
这里简直是一块宝地呀！不是特指哪一个地方是风水宝地，而是游方锻炼灵觉的绝佳场所。在刘黎给的秘籍中，最后一步锻炼灵觉的方式叫做“淬炼”，就是在地气变化极为剧烈、物性反差极大的环境中主动释放灵觉，在一定范围内进行控制与运转。这里最适合不过了，且不像北京很多地点的大格局地气灵枢太过凝重浑厚，一不小心就会把自己“淬伤”。
屠苏一边走一边介绍校园，见游方的神情很专注，她说的也有很有兴致，然而自己却不是很熟，还把通往宿舍的一条路给带错了，自嘲的笑道：“康乐园地形比较复杂，刚来的人就是容易转向。”
游方问：“转向的感觉如何？”
屠苏：“感觉挺好奇、挺新鲜的，就连许多老生已经很熟不会迷路了，在校园里转来转去，也感觉挺有意思。”
游方点了点头，微笑道：“这才是成气候的大学应有的格局，中国传统园林讲究移步换景，而大学不一定要完全修成园林式的，但校园格局一定要包含、融入园林的风格，才是适合读书与治学的环境。”
游方无意中引用了吴屏东在课堂上说过的一句话，屠苏闻言却一皱可爱的鼻子：“是吗？可我听说中大康乐园闹鬼耶！都好多年了，几乎所有师生都知道，故事可吓人了。我前天听同学讲了，晚上回去吓得差点睡不着觉！”
“闹鬼？快给我说说是怎么回事！都在哪些地方？”游方闻言竟被勾起了异常强烈的兴趣，神情甚至有些激动。
第六十三章 鬼话真情
如今网上流行各种各样的鬼故事，什么鬼楼啊、凶宅啊、灵异传说啊，甚至每个城市、每个大学都有版本。这种现象一方面与网络资讯发达，以讹传讹众口加工有关，另一方面也反映了现代都市人猎奇以及寻求刺激的心理。没事扯扯鬼故事听上去挺恐怖，其实是转移、舒缓平日心理压力的一种方式，与按摩身体时稍用力抻一抻筋腱道理是一样的，只不过放松的是心理而已。
譬如上海延安路高架桥有根柱子，是几层立交桥面交叉相会的主支撑，非常粗，表面有亮银色的不锈钢装饰，并饰以现代造型的盘龙浮雕，在周边一片灰色的水泥桥体以及其它裸柱的衬托下十分显眼。于是有人就说这是一根龙柱，打在了什么什么地方，施工的时候出了什么什么事情，又请了什么什么高人做法云云。在网上传了十几年，越传越邪乎。
其实这些离奇的故事大多都是牵强附会，网上口口相传编纂而成。就拿那根柱子来说吧，施工的时候确实出过问题，主要是因为打桩频率太快摩擦基岩导致热胀冷缩现象，后来请工程专家分析之后也就解决了。但是为什么要把它装饰成那样呢？从建筑风水的角度讲也是有道理的。
那根柱子贯穿支撑了好几层桥面，而且倾斜角度、转弯方向各不相同，空间结构非常复杂。假如不加修饰就是与桥体一样的水泥色，冷眼一看容易导致一种错觉——这根柱子好像被扭曲、剪折成不规则的好几截，不像是直的，好似随时会崩塌。这种视觉误差会给人造成一种潜意识的压迫感与焦虑感。
通常情况下这种影响并不大，路过的人冷眼望去只是稍感不适，但在特殊的情况下，可能会导致过往司机的一些多余动作，进而有影响交通安全的可能。将它装饰成上下一体的亮银色，并辅以美观的浮雕点缀，就会修证这种视觉误差。所以说它是一根风水柱也完全可以，只不过并非网上所传的那种离奇邪乎的“风水”。
吴屏东在课堂上讲解建筑与风水的关系时，专门举了上海高架桥那根著名的“龙柱”为例。至于广州市，在网上也风传所谓的“七大灵异之地”，包括荔湾广场八卦、沙河顶忠魂、仁和路咒怨树、和平路鬼屋、财校凶宅、华师荷花池芳魂、鹿湖魅影等等，大多是一些好事之徒在网上闲扯总结的。而其中排名第一的，就是中大康乐园。
中大康乐园的灵异传说从上世纪就出现了，远比网络时代出现的更早，似是颇有渊源。按游方的理解，那些所谓灵异之地的传说，除去神神鬼鬼牵强附会的扯淡成分，大多与特殊的地气环境、风水格局有关，正是他在锻炼灵觉的最后阶段所需要寻找的地方。
游方有没有撞过“鬼”？在沧州铁狮子面前以及洛阳古墓博物馆中的奇异经历，在他人看来就是见鬼了，但铁狮子不是鬼，洛阳古墓中也没有鬼，无非是环境的影响以及游方自身的原因造成的。假如有一个地方的环境对很多人的心理影响都非常大，受不自觉的暗示容易产生各种错觉，那就可能成为传说中的灵异之地。
传说中山大学康乐园闹鬼最凶的地方有三处：第一处是在中轴线主干道上的岭赤堂，据说施工的时候出过事，有人死于非命有人疯疯颠颠，后来请术士来改过风水才得以缓解云云；第二处是文科楼，这栋楼的正门很少打开，据传说这扇正门开一次中大就会死一位教授，还有人说施工的时候挖到过尸体，建成之后有人看见闹鬼等等。有些传说根据常识判断就是扯淡，但也不能说这些地方的环境没有问题。
第三处也是最著名的一处就是永芳堂。二十年前一位著名的爱国侨商捐资兴建，如今是历史系的教学楼，却号称广州最为灵异之地。有人说它门前的台阶夜里上来和下去数的数目不一样，又有人说它的建筑风格像个坟冢汇聚阴气，还有人说这里有怨灵出没夜间听见女人的声音云云，各种版本的故事很多。
屠苏也是刚报道没几天，偶尔听同学们闲扯，添油加醋唬得她心惊肉跳的，现在再将这些校园传说转述给游方听，俏丽的脸蛋上还带着怕怕的神色，同时却有点兴奋。
游方听的直想笑，刚才跟着她走了大半个校园，其实在这里漫步感觉还是挺惬意的，不同地气环境之间过渡的非常好也非常巧妙，明显的风水恶局以及冲突扰动之处并不多，这里实在不应该是个闹鬼的地方，相反，是个不错的读书好环境。
但屠苏所说的几个闹鬼的地方，他们这一路上都没经过，游方打算一定要找机会去查探究竟，不能在白天，因为楼里人多、周围来往的学生也多，人气扰动过于杂乱，安静的夜间应该最为合适。假如屠苏知道游方心中有这个打算，一定会吓坏了，同时也会佩服的不得了。
但游方没准备今夜立刻就去，他是一个做事很谨慎的人，目前首要任务还是在流花湖公园将秦渔的灵性彻底休复，在这个过程中自己的灵觉也得到极大的锻炼。他对灵觉的掌控已经足够精微敏感，唯一的不足就是还不够强大，延伸的范围以及运转的地气威力都不足，在有些特殊的地方忌讳很多。
说者无心听者有意，屠苏混然不觉游方竟有了这种打算，两人说说笑笑来到宿舍搬东西。同屋的同学都很惊讶，心中暗叹屠苏这小丫头真了不得，没看出来啊，报道才三天，就已经钓上凯子当苦力了！东西并不多，游方一个人装包全能拿动，但几位女同学还有那位占据了屠苏床位的同学家长都很热情的帮忙，一直送出了学校的南门口。
找了个机会，游方凑近那位母亲压低声音道：“阿姨，你很走运呐！假如屠苏把自己的姨妈叫到宿舍来，不会是现在这个样子，您是有阅历的人，自己明白。小姑娘很善良，而你稍有些欺她太善，大家各有各的困难有求人之处，我就不多说了。”
这话别人都没听见，游方说完话就走到前面去了。那位母亲的脸色稍微白了白，似有点惭愧但旋即恢复了正常，很有些诧异的看了看身前小伙的背影。
游方叫了辆车，拉着东西直接来到小区的楼下，付车钱的时候也没有刻意与屠苏争，而主动扛着最重的大包上楼了。到了家中屠苏很兴奋，铺床摆书架把自己的房间收拾利索，还把整间屋子包括游方的房间都打扫了一遍，却发现这里几乎是空的，诧异的问道：“游方哥哥，你的东西呢，今天不打算搬吗？”
游方：“我的东西不多，放的地方也不远，一会下趟楼，就全拿过来了。”
屠苏自告奋勇：“我去帮你搬？”
游方：“你不累吗？”
屠苏搓了搓小手：“一点都不累，感觉全身都是劲。”
游方笑了：“那你不饿吗？”
屠苏：“你一说，我还真有点饿了，我刚才在路上看见离小区不远的地方有个市场，等会就去买菜做饭，厨房里有餐具也有液化气，就是缺点油盐酱醋，一会儿顺手就买回来了。”
游方倒也不阻止她，点头道：“那好吧，我们分兵两路，你去买菜买醋，我去搬东西，等我回来的时候，就能吃上热呼呼的晚饭了吧？”
出门的时候，游方止不住心中暗想：“这小姑娘看着一副小家碧玉的模样，其实挺能干的，将来要是娶回家做老婆，再适合不过了！”
一念及此就忍不住想到了自己，莫名叹了一口气，他才二十一岁，闯荡江湖的生涯也刚刚开始，婚姻与家庭的事情根本没有考虑，而且在可以预见的几年内也无法去考虑，谁知道将来会怎样呢？假如换一种女人，游方这个血气方刚又阅历相当成熟的小伙倒不介意来一场雨露风花。但对于屠苏，他不忍也不愿意这样做，再见面时那一声游方哥哥叫的他莫名温馨，似有一种前所未有的萌动情怀。
还是好好相处吧，一切随缘，而他与她的缘份真是太难得了，不能让人家白叫一声游方哥哥。等将来嘛…将来再说，但现在要把这小丫头关照好了，人家也刚刚十八岁才上大学嘛。游方突然意识到师父刘黎为什么没有家室，这位老人家年轻时生活中一定也遇到过不少风景，他欣赏过享受过，却没有停留。
每代地师不会都是这样吧？游方莫名有些担心起来，随即又想到了历代地师的祖师爷杨筠松，虽然古代与现代已有很大不同，但杨公毕竟是有家室妻妾的，于是又稍微安下心来。
在附近找了一家大型超市，买了一套床上用品以及洗漱用具，还订了一台冰箱让他们明天送货上门，游方肩扛手提两个大包回到了“家”。饭菜已经做好了，因为时间比较仓促，准备的也很简单，就是一荤一素两个菜加热气腾腾的大米饭。
屠苏的厨艺自然无法与姐姐游成元或专业厨师相比，也就是一般家常口味，但游方却吃的非常舒服，刻意等屠苏已经吃饱了，才放开量将剩下的饭菜全部吃干净。屠苏以为自己做的太少了，游方却笑着解释到做的量刚刚好，就是自己觉得太好吃了，差点没撑着。
吃完饭屠苏还要洗碗，游方看出她已经倦了，轻轻一推，屠苏就不由自主走出了厨房，争不过游方。各自进房间休息之前，游方特意提醒她：“我要出去上夜班，如果有陌生人敲门切不可轻易开，睡觉的时候门一定要反锁好，房间的门也要锁上。”
刚才在饭桌上，游方还是对屠苏撒了谎，说自己是来中山大学进修的，顺便找了一份夜班看仓库的工作，很轻松待遇也不错，在值班室睡一觉就行，就是得经常值夜班。
屠苏很好奇的问他在哪个专业进修，游方反问她知不知道考古专业？
不料小丫头很兴奋的答道：“当然知道，和我一个系呢，好多课都在一栋楼里上，我还有一门专业课就是《考古学导论》。”然后回房间还把课本拿来了，好奇的问：“游方哥哥，我这几天怎么没看见你？”
谎话就是谎话，游方差点摆了一个乌龙。中山大学社会学与人类学学院共有四个本科专业，屠苏就读的人类学专业是国家重点学科，其余三个专业分别是社会学、社会工作、考古学。
他赶紧解释道：“我以前就是读考古的，想考到中山大学进修，正在复习呢。”
屠苏自作聪明的说道：“噢，我明白了，你是来考研的，以前上的是哪个大学呀？”
一句鬼话出口，总要用一连串的鬼话来圆谎，游方硬着头皮答道：“北京大学。”
屠苏：“你为什么不考北大的研究生？”
游方叹了一口气，低头道：“我的导师去世了，另一位老师建议我来南方，换个环境继续深造。”
“是这样啊…”屠苏也陪他一起叹息，随即又惊讶道：“导师？你这么年轻就已经是硕士，来考博士的呀！”
游方只得无奈的继续掰：“我上学比较早，小学还跳过级，硕士也是提前通过答辩的。”
“游方哥哥，你真了不起！”屠苏丝毫没有怀疑他的话。
因为游方随身的大旅行包中有二十多本书，全是北大考古文博学院的专业教材，也是吴屏东教授前前后后送给他的，离开北京时游方一本都没舍得扔，全部背入行囊，是千里旅途中最沉重的行李，屠苏帮他收拾房间时也看见了。
夸完了，小丫头又鼓励道：“加油，将来我们就是一个系的校友了！”
游方点头：“有空我还会去中山大学蹭蹭课，复习复习专业，也熟悉熟悉导师，说不定我们在校园里会经常见面呢。”这最后一句倒是真情，自从吴老失踪之后，游方就再没有到北大蹭过课。今天参观了中大的校园，又听说这里有考古学专业，他又起了蹭课的想法，吴老一直希望他能够将系统正规的专业学习坚持下来。
想起吴老对他的期望，莫名的伤感又萦绕心头，屠苏却异常高兴的拍手道：“太好了！”
…
这夜在流花湖畔练功养剑，心像中所见“秦渔”的身姿逐渐凝炼恢复，不再那么飘渺好似随时会飘散的样子，身形气质冷艳高贵，可表情却生动了许多，竟有几分少女的娇羞可爱。
闲话少叙，游方一连在此养剑大半个月，不仅完全休复了秦渔的灵性损伤，而且更添这柄煞刃的威力。与此同时，他的灵觉感应也比以前更强大，至少不弱于曾经遇到的胡旭元。
释放灵觉不受整片流花湖夜间生成的阴气所扰，还能够汇聚运转之为己所用。炼到这一步火候已经差不多了，他只需要一个突破的契机化灵觉为神识。否则就算继续炼下去，进步也不会很大了，这一步的突破需要机缘，但此机缘不能只是空等待，也要靠自己主动去寻找。
至于“剑灵”的形象，已呼之欲出几与真人无异，但是“她”只是站在那里，不能与游方有任何直接的交流。其实游方想让她说话或者身临其境与之交流很容易，但此念一动便是元神自扰入了魔境，与做梦差不多，可对游方而言，其危害却比做梦严重太多了。
无法化灵觉为神识还算轻的，若沉迷于其中，搞不好人都会变得疯疯癫癫的，世间秘法皆有大凶险，习练者不能光想着练成后的好处，那也太便宜了！
只有待到灵觉化神识之后，做到刘黎在第一本秘诀最后所述的“自在出入，化境而观”，才能与器物的灵性做直接的精神交流，当然也包括与他自己养成的“秦渔”交流。有了那种境界，恰好可以习练刘黎在第二本秘籍中所授的练剑之法，就似专为游方与秦渔这一人一剑准备的一般。
这段时间，游方与屠苏过着幸福的“同居”生活，白天有空就去中大蹭蹭课，感觉非常轻松舒适。至于空着的那间房，仍然挂在中介，租价九百。来过几个学生看房，嫌它有点贵，来过一位附近上班的年轻女职员看房，嫌这里住着一个大小伙不方便。
半个月前中介领来一位三十多岁的男人，租下了这间房，是一家广告公司的业务经理，家在外地，人来到广州打工。他进进出出总在背后用色迷迷的眼神看屠苏，一转到正面就一副和蔼可亲的模样，没事总爱与屠苏搭讪、去她屋里坐着聊天、企图送一些小礼物，很晚也不回自己房间，还总想请她出去“玩”，搞得屠苏很害怕。
住了一个多礼拜，有一天不知撞鬼了还是遇上什么可怕的事，急急忙忙就搬走了，宁愿毁约不要押金，也不愿再住这里。他一搬走，游方就让林音将门锁给换了。
有天晚上屠苏问游方，清不清楚那人是怎么回事？游方一本正经摇头道：“不清楚，可能是被康乐园的鬼吓着了吧！”
屠苏用猜疑的目光瞟了几眼正在厨房洗碗的游方，回到房间后抿嘴偷着乐，小丫头似乎猜到了什么，也清楚游方很有“本事”，可什么话都没说也没多问。——屠苏很纯真，但是并不笨，很多事与阅历有关。
就在那人被“鬼”吓走后不久，游方也终于准备好夜探康乐园，去拜访传说中的“鬼”了。
第六十四章 康乐园的鬼
这天是十月二号，国庆长假期间，屠苏回姨妈家了。毕竟是亲戚，不可能不走动，而且搬出来自己住之后，小丫头再回姨妈家感觉反倒自然了许多。
大约晚上十点多钟，游方从北大门走进了康乐园，一进门就是分为两股的逸仙路之间的一大片水面，尽头呈圆弧形伸出，这里就是中大那条中轴线的“剑尖”位置。剑形直指的地势过于犀利，用一片水面为剑尖能够稍显柔和，不至于刚气迎面逼人，有刚柔相济之妙。
假如进门没有这一片水面，那么迎面的景观给人的压迫感就太强了，不像大学倒像法院了。游方也搞不清为什么中山大学的校园中轴线会形成一柄剑的格局，成为远远超出这一片校园范围的大风水局灵枢位置。
这片校园的历史可以追溯到百年前，但是主体建筑格局是在建国后逐渐形成的，也许仅仅是一种巧合，也许是主体风格既定之后，历年修建因循这种风格，有意无意间逐渐形成如此风水局。北京八大处与风水阵法相暗合，成因也是如此。
中轴式对称是中国古典建筑的代表结构，游方在北京见过很多，但中大康乐园这条中轴线显然是另外一回事：首先它并不是校园结构的对称中枢，康乐园的建筑分布不是左右对称风格。其次这条中轴线大体是“空”的，是条前后贯穿的直道，被周围的建筑与树木左右夹拥。
位于这种地形中迎面的第一栋建筑，犯了风水上的“枪煞”，具体到此地风水局，则是比枪煞更为凌厉的“剑煞”，它恰恰就是传说中闹鬼的岭南堂。
水面能聚阴而返阳，位于剑尖位置的水面能起到调合阴阳的作用，白天从北大门走进来感觉很舒适，精神上也有振奋感。但是到了夜间，这片水面的阴气显然是偏重了，而且如此空且直的地带，也引聚北门外珠江上流动生成的阴气，很是凌厉，能给人造成一种莫名的恍惚消沉感。
游方迎着“剑尖”走过去时，腰间暗藏的秦渔也发出阵阵微鸣之声，这不是示警，而是与地气环境产生的共鸣，就算不用灵觉，在极其安静的情况下也可以直接听见。
水面之后经过一片草地，迎面就是岭南堂，从建筑风水角度它相当于挡煞的屏风，就似剑尖刺入阴气之中，露出来的剑身分界位置恰恰是岭南堂，有一种阴阳分割之感。此地适合修建纪念或标志性的景观建筑，但不适合居住。就算白天从这里望向北门，地势虽不高，却有一种从很高的地方往下看的感觉。
好重的煞气！说这里“闹鬼”，游方并不意外，这栋建筑如今改用了玻璃幕墙结构，多少反射发散了潜意识感应上的冲突。
他没有刻意停留，沿中轴线左侧的道路继续前行。经过惺亭、孙中山像、怀士堂，逸仙路在“剑柄”处又合二为一，左侧就是文科楼，传说中康乐园闹鬼更凶的第二处地方。
好重的阴气！秦渔又发出了声音，与刚才的微鸣稍有不同，是一种低泣般的轻吟。这里的阴气自然不如洛阳古墓中浓郁，只是与周围环境的反差比较大，否则也不能当教学楼了。阳气与人气较旺时问题并不大，在这里上自习反而更容易集中注意力。
这栋建筑呈“工”字型，北宽而南窄，它的大门确实有问题，设计的正门方向不对，毛病则来自于这栋楼的背面。它在风水局中的“玄武靠山”位置完全是“空”的，北边就是康乐园中央面积最大的一片绿地，草地与参天大树散布十分开阔，幽森之气汇聚，且沿着中轴线一侧的剑刃直冲此楼。
这栋楼的环境给人潜意识中感觉，最明显的就是“幽森”二字，从风水角度犯了“反背冲心煞”——让人感觉背后发虚。走夜路的人都有经验，背后真有人时并不是最可怕的，更可怕的是背后发虚，明明没人却总感觉像有人。这种环境容易导致各种的错觉，说这个地方“闹鬼”，游方一点都不意外。
连接查看了两处闹鬼之地，果然都有讲究，但对于游方来说也没什么。这一路沿途展开灵觉试探地气，游方走得很慢，此时已经快到零点了，他向右穿过中轴线往回走，时间不大，又来到据说闹鬼最凶的永芳堂，站在其门前的“十八先贤广场”上。
在这里，游方的神情变得很古怪，似乎想笑却皱起了眉头。此地是什么风水局？什么都不是，根本不成局！
这栋建筑也不知谁设计的，正门居然是这样一种结构：正中是凸出的圆弧形，左右两翼向斜前方伸展而出，朝向前方的墙面竟然也是凸出的反弓弧形。从正门外看过去，是三个连在一起的弧形迎面顶过来。
而且正门前的台阶很高，需仰头才能看清大门，宽度向上至门前逐渐变窄，视觉效果上显得很陡峭。整栋建筑的左右两侧墙面都是直的，与正面伸出的弧形墙面夹角显得如刀锋一般尖锐，有人在这两个“刀尖”之外各种了三株高大的椰子树，大概也是想挡一挡煞气吧。
永芳堂右侧这个尖角，正指着文科楼，这叫“冲煞”，在传统风水讲究上是很犯忌讳的，种树也是稍微化解的办法之一，但也不能种椰子树啊！椰子树只有一根笔直的主干，上面就是叶冠，没有有分支，像根筷子或一炷香似地插在那里，既起不到阻滞的作用看上去还别扭。
正确的做法应该是移栽垂柳、曲槐一类分枝非常茂盛、枝条很柔和、属性偏阴的植物，长得越高大越好，只要树别超过楼的高度，与建筑尖角的距离也别小于树的高度。这里的几棵椰子树很可能是某些既不愿意信风水，又听说过这种讲究的人自作主张种下的，搞得不伦不类。
但这两个尖角，只是这栋建筑在风水角度犯的次要毛病而已，至于什么“落成之时，尖角所指，康乐园内草木皆死”的说法，都是夸张的讹传。它最主要的问题，还是在于正面的结构。
如果就是为了赞美而赞美，总能牵强附会一番辞藻堆砌，比如就有人这样赞美永芳堂：“它的外形像一只白色的大鸟，两翼像张开的臂膀，怀抱着兼容并蓄的大胸襟；它又像一本打开的书，从这里走出了历史风尘中熠熠生辉的十八先贤。”——真能捅词啊，但是游方亲眼所见，完全不是这种感觉。
想拥抱一个人的姿势，应该是两臂张开，虚胸而手心向内拢。假如是张开双臂、手心向外扒、头向前顶，那不是想拥抱谁，而像不小心掉进坑里正在往外爬，最不喜欢前面有人挡着。而永芳堂的正面形状是三个反弓弧形顶出来，给人的就是这种感觉。
有时候别看大体的形状差不多，细节上的差别，会导致建筑风水的含义截然相反。
这种结构对地气的影响不是汇聚，而是向迎面以及两侧方向反射、发散，它是白色的圆滑表面，这种发散与反射的作用则更强烈。假如是一个很敏感的人，心神不定之时，走上台阶会有一种被建筑迎面向后推的错觉；而走下台阶时，眼角的余光留有两侧的建筑残影，会有一种被人按住双肩向前推的错觉。
走这段六十级台阶，感觉上去时相对比较长，下来时相对比较短，假如注意力不够集中或心神不定脚步虚浮，搞不好还真容易数错了，上去比下来多数出一、两阶，这也是此地的“鬼故事”之一。
永芳堂侧对着剑形的中轴线，那柄剑是一个偌大的风水局的灵枢，它将弥漫在前方的犀利剑意反射、发散而开，面前这片草坪上的地气扰动可想而知，就算是晴朗无风的天气，也会给人造成莫名的混乱、噪杂感。
也许是为了化解这种环境中的违和感，有人在这片草坪周围立了十八座铜像，左侧依次是孙中山、蔡元培、章太炎、梁启超、康有为、邓世昌、黄遵宪、魏源。右侧依次是林则徐、詹天佑、秋谨、谭嗣同、严复、冯子材、容闳、洪秀全。
树立历史上很有威望的人物塑像，确实是镇住地气的方法之一，但也不能是这种塑法，迎面正中立一尊就可以了，怎能搞成夹道相望的形势呢？这又不是仪仗！它不仅没有化解地气的扰动，反而极大的增加了环境地气的混乱。
为先人塑像，是非常有讲究的，不能随便乱来。如果是为了供人瞻仰，它的第一个错误是就是违反了“敬人如人在，一地不二供”的原则。因为就在校园中的不远处，已经有了孙中山的纪念塑像。假如是进一座庙，大雄宝殿中供的是三身佛或三世佛，到了配殿，香案后怎么可能还是这三尊？若将塑像当做一个真正的人来尊敬，就不应该犯这种错误。
这个错误对环境的影响倒是其次的，关键是“人”不对，这些塑像能镇住脚下的地气，但彼此之间的扰动极为剧烈。游方走到这里，展开灵觉，就似在漩涡中被许多股激流撕扯，差点有一种耗子掉进油锅里的感觉。
若不是灵觉锻炼已经有了相当的火候，他还真不敢在此地轻易展开。
为什么会这样？塑像原本不过是建筑材料的雕砌，但它成形后被安置，是所有器物中最容易形成独特属性的。无数看见它的人们，精神上赋予它的形象就是它代表的那个人，器物的灵性被无数人共同赋予，这个过程就叫做“开光”。
寺院里的佛像开光仪式，众高僧诵经加持，象征着佛像不仅是泥塑木胎而是佛之寄形。而其他场合的塑像，也有自然的开光过程。这里是历史系教学楼门前，无数过往的师生在塑像前激起的精神共鸣，就是它们所代表的历史人物的形象，器物的属性已成，经历了自然的开光。
为先人塑像还有一个原则，不能想当然的将一些人列在一起，敬人如人在，要看这些人本身都不能聚到一起去？大到指点江山、纵横天下，小到凑一桌吃火锅、搓麻将。
在这个场合，诸如章太炎与晚年孙中山的分歧等等，此类的冲突已不算什么。十八人中有些是传统的师生关系，却摆错了位置，学生本人是万不敢这样站的，这也不算最严重的问题。以林则徐、康有为等人与洪秀全、孙中山等人各自的身份与立场，能如此安然相处吗？这才是最严重的冲突。
假如这些塑像“活”了过来，非打起来不可！塑像本身当然不会变成活人，但他们之间物性的扰动与冲突却异常激烈，游方的灵觉感应的很清晰。在种环境下，尤其是夜间人气很弱的时候，真的很容易产生种种错觉，说它是广州第一灵异之地并不夸张。
至于这里为什么会设计、修建成这个样子，并不是游方最关心的问题，他只是来勘察风水地气而已。见此情景只是心中唯有感慨，如果是吴屏东那种真正的学者做方案，断不会在校园里出现这样的建筑。
与此同时他也很高兴，因为此时此地，就是他要寻找的修炼场所，于此定坐入境而观，能在异常激烈复杂的地气冲突与扰动中直接淬炼灵觉，他已有这种火候，所缺的就是这一步的真正淬炼。
游方在每一尊铜像前都鞠了一躬，然后走到永芳堂的台阶下定坐，调息凝神入境而观，渐渐展开灵觉，融入到这一片空间的物性冲突与地气扰动之中，就如一条在油锅里游泳的鱼。
夜很深，永芳堂周围没有一个人，静极而阴森。而游方的感觉却宛如置身于惊涛骇浪之中，这片地方说大不大说小不小，恰好是游方完全展开灵觉能够延伸到的范围。但将灵觉所开到极限，既不被强烈的物性冲突所淬伤元神，又能不受剧烈的地气变动干扰其感应，需要非常深厚的定力与体力，同时也要将灵觉控制到相当精微的程度才行。
虽然定坐不动，但是体力与精力的快速消耗，从表面上是看不出来的，这不像平时行功养气调神，而是一种考验与淬炼。游方深切的感受到，自己先修炼内家功夫，达到“有触必应，随感而发”的境界，而锻炼灵觉时先求控制精微再求力量强大的思路完全是对的。
虽然知道这条思路是一条捷径，但也很难效仿，只是符合游方自身的情况而已，至少很多人一开始锻炼灵觉时，追求强大相对容易，控制精微却要困难的多。
他不知定坐了多久，一个小时，或许是两个小时，感觉突然一“松”，周围那强烈的物性冲突与地气扰动好像在一瞬间陡然停止了。不是环境变了，而是游方自己对环境的感应变了，灵觉还是灵觉，却进入了另一种状态，就似捅破了一层无形的窗户纸，所见豁然开朗。
刘黎曾经问他：“假如你什么都看不见、听不见、摸不到，什么都没想，却又没死掉、没睡着，非常的清醒，那么你是谁？”当时的游方只能去想象，却不能回答出来，而现在有了直观的体会。
他当然还是他，而且刘黎那一问，字面的意思竟然是“错”的！譬如此时，他的灵觉什么都能感应到，既不受地气扰动的干扰，又能清晰的感知环境地气的变化，仿佛成为一个置身其中、冷静的观察者。——元神出现！
元神之识可听、可见、可触，却是纯净的、内外交感清明的状态。此时的灵觉就是神识，淬炼到极处达到了一种不复被“淬”的状态。只要他不主动去扰动与运转环境中的地气，仅仅是延伸神识去感应的话，是不会被“淬伤”的。别说是这里，哪怕在天坛圜丘的天心石上也一样，这才是一位高手最起码的境界。
达到元神出现的境界，灵觉自然化为神识，不是说元神不会再受伤，而是能够清晰的觉知自我的状态。假如受了伤，自己也清楚是怎么回事。也不是说神识不再受环境的影响，但环境的扰动只能影响到其延伸感应的范围大小，神识所及之内始终是清明的。
难怪刘黎会说：“只有待到灵觉化神识之后，才能与器物的灵性做直接的精神交流。”
一念及此，游方并未收功，再是展开神识去仔细感应前方十八尊塑像的物性，就像闭着眼睛看见了十八个气势强烈的“人”。然而神识刚一展开到极限，游方的心中遽然惊骇，差点没伤了刚刚出现的元神！
一个人的胆大胆小是没有明确标准的，有人根本不怕鬼，去什么地方都不害怕，因为他知道世上没鬼。假如真的冒出来一个，你看他怕不怕？游方敢在半夜到这种地方练功，因为他看一眼就清楚所谓的闹鬼是怎么回事，也就根本没当一回事。
但是神识一展开，却陡然发现，这周围是十八尊铜像，竟出现了十九个“人”！
第六十五章 疯狂的秦渔
普通人绝没有这种“物性”，假如是一个带着生气的人走到这里，不论躲在多么幽暗的阴影中，游方展开的灵觉也可以感应到。但是这个“人”与那十八尊物性强烈的塑像不一样，几乎等于不存在，收敛了所有以灵觉能够感应到的气息，置身于物性与地气扰动如此剧烈的环境中，竟能够如蛰伏般不露痕迹。
游方甚至不知此人是何时出现的，他方才淬炼灵觉自然是小心翼翼，没有扰动这片本已动荡不堪的环境，所以没有察觉其存在。待到灵觉化神识之后，变得轻松自如了很多，展开神识对环境的感应自然更加精微，突然发现了异常。
他不是直接“看”到了对方，而是感应到自己的左侧、林则徐的塑像后面、神识所及的边缘，有一处空间竟然很“安静”，仿佛是动荡地气中的一个“空穴”。游方是第一次运用神识，从来没有经验，下意识的就运转这片空间的地气查探。
神识运转查探的范围只局限在这片空间内，并没有触动周围环境中各种强烈的物性，也避开了阻挡在前方的林则徐塑像。这就是灵觉化神识的高明之处，想当初刘黎可能就是这么追踪到游方的，可称之为“神识锁定”。
而游方毕竟没有经验，不是主动而是下意识的以神识锁定，一瞬间就扰动了对方，陡然出现了变化！
那片看似安静而空荡的空间，突然被一股强大的“物性”充满，甚至比前方的塑像还要强烈，说是物性也许不太合适，因为它分明就是一个“人”的感觉。游方不是没见过高手释放这种气息，刘黎与向左狐全力施展时，气势甚至能与沧州铁狮子匹敌，这个“人”显然还没那么强大，但也不可小看。
这种环境，离自己这么近的地方，突然冒出来这么个东西，你说吓人不吓人？游方第一念就想起了关于永芳堂的另一个鬼故事：这里有十八座铜像，据说在深夜无人之时，数来数去却能数出十九个人影，多出来的那一个，就是永芳堂最可怕的厉鬼！
假如游方来的时候，真有一个“鬼”站在这里等他，还不至于吓成这样。
骇然惊惧之极，有人可能会晕过去，有人可能惊叫一声软倒在地，游方还不至于。他的第一反应就是自我保护与发动攻击。秦渔与他神识感应相通，且如今的灵性更足，在腰间发出一声清越的长鸣，听上去竟然有兴奋与欢快之意，剑身甚至在鞘中微微颤动，仿佛想自己跳出来似的。
游方吓得不轻，它的“感应”却很兴奋。
秦渔一颤，游方已经跳了起来，撩襟拔剑在手，锁定对方的神识中自然带着秦渔犀利的煞意。而那个突然出现的“厉鬼”也立即释放出强大灵觉，挣脱了游方的神识锁定，身形一转向后急退。
他这一动，游方反倒定下心来，因为身形一暴露分明是一个会动的人。不论是人是鬼，只要有迹可循就好办，刚才那样也太吓人了。与此时同时游方仍是惊惧不已，对方想溜，决不能就这样放他走掉，因为他的行为实在是太可疑了！
此人竟然以强大的灵觉向外冲击，一瞬间带动周围的地气，将游方的神识卷入，趁机挣脱了锁定，至少说明了几件事：此人的灵觉相当强大，甚至比游方强的多，而且很有经验，知道在这种情况下该怎么脱身。
另一方面，此人还没有达到化灵觉为神识的境界，对灵觉的控制也不如游方那么精微。因为他刚才那一下不小心触动了林则徐塑像强烈的物性，地气一阵剧烈的搅动。他也随即收敛灵觉不敢在这种地方乱来，而是拔腿就跑。
他的灵觉既然如此强大又能收敛的如此之好，当然是同道中的内行，不可能看不出游方在做什么，刚才那样潜伏到近处是非常危险且令人忌讳的，就算好奇想打招呼，也该在不干扰的位置露出行迹让对方知道。打个不恰当的比喻，洗澡的时候发现有人摸进浴室偷看，不论对方是什么目的，这种行为都不正常。
游方就被他惊动差点伤了元神，况且他是为了躲麻烦从北京来到广州的，当然更忌讳莫名被人窥探。拨剑低喝一声：“朋友留步！”纵身就追了过去。
…
真是人吓人吓死人啊，别看游方吓得不轻，而“肇事者”吓得魂都快飞了！哪里还敢留步，身形一滑竟然沿着地气冲突的流转方向几个闪身，让游方不容易以神识锁定他，借着黑暗的掩护已经拐过永芳堂一侧的尖角不见了，好快的身法！
灵觉中仍然感受到秦渔犀利的煞气侵袭，带着阵阵鸣啸，那人全身汗毛都竖起来了，游方在他心目中简直就成了永芳堂传说中的厉鬼。
真没想到，游方一瞬间释放出的煞气竟如此厉害，要不是他的灵觉强大，好悬没伤了元神。
…
比一只耗子掉进油锅更令人吃惊的事，就是油锅里莫名蹦出来一只耗子，此人给游方的就是这种感觉，从他被发现只是眨眼的功夫，此人就已经逃到了既看不见、神识也搜索不到的地方，好生利索灵巧！
假如换一个人还真没法追他，但游方“小游子”的绰号可不是随便叫的。他的身法比游鱼还灵活，对逃遁与追踪都极为擅长，身形就似会漂移的鬼影，将形意拳身法中的“云”字诀与“旋”字诀几乎发挥到极限，也是几个闪身纵步就绕过了永芳堂的一角，同样没有走直线，而是沿地气扰动冲突的各个漩涡的切线方向曲折而行。
在展开神识的情况下，对方那么逃更容易摆脱他的神识锁定，而他这么追比走直线更快，神识受到环境扰动的阻力更小，也是与对方学的。
不知为什么，今夜的秦渔煞气如此犀利，夜色中吟啸之声不断，竟然能够像切开有形骨肉一般切开无形地气的纠缠阻滞，使游方的身形快了不少。今天要不是有它，游方够呛能追上那人，这柄宝刃，看来不仅在杀人的时候有用。
永芳堂伸出的侧角是风水上典型的枪煞，而且正面是强烈的反射与发散格局，使游方的神识无法绕过墙角去搜索对方。那人很贼，很擅长利用环境躲避高手的追踪，游方绕过墙角神识一展开，立刻又发现他了。
永芳堂的北侧有很多树，此人在夜间的暗影中已经溜到了另一端，正准备绕到背面去。
永芳堂的背面结构与正面差不多，左右仍然是两个凸出的弧面带着尖角刺出，还可阻挡游方的神识，这人差一点就逃掉了！
游方再喝一声：“站住！”同时一挥手中的短剑。离得至少有三十米多米远，这一剑自然刺不中他，但是转过墙角来到侧面之后，游方就敢以神识运转地气攻击了，秦渔是运转地气的灵引。
随着这一喝，周围的树影好似都活了过来，就像黑暗中无形的鬼魅从各个方向扑上来，纠缠住那人的身形。更可怕的是，一股凌厉的煞意随之侵入神识，秦渔剑在三十多米外的感觉就似已经切开骨肉，遍体发凉啊！——胆小的人被它远远的这么比划一下，都有可能当场尿裤子。
那人胆子还不算太小，至少没尿裤子，护功护身转灵觉相抗，同时大叫了一声：“前辈莫追，误会啊！我乃寻峦派弟子张流冰，在此择地练功，无意冒犯！”
他居然叫游方为“前辈”，黑暗中看不清面目，游方出手又如此厉害，他当然认为游方是一位前辈高人了。慌乱中却没有意识到，对方真正可怕的是手中那柄剑，真正比他高明的是掌握神识的精微境界，若论单纯的灵觉强大，恐怕还不如他。