南真紫鹭一边笑着，一边低头将纱布小心的缠在了莫笑离的伤口上。她的动作极为的小心，好像是在面对一个很精致的东西，无比的小心。
舒双翼在一边掏出了一个小瓶子，将里面的药粉抖了一些在藤条的箱子上，不一会就将箱子打开了，在里面果然有一条小孩子手臂粗的蜈蚣，它的外壳有着咖啡色一样的颜色，看起来实在是很漂亮，不过，这么大的一条蜈蚣出现在人的面前的话，无论是谁的话，心里都会多多少少有些战栗。
舒双翼啧啧的叹息：“好大的蜈蚣，我看和那条蛇的年纪差不多大吧，怪不的是双胞胎的姐妹养的，真是了不得的很。我现在倒是她们从什么地方将这两条东西给接下来的。”舒双翼一边说着，一边就将箱子关起来，上了锁。“刚才听嫂子说，那两个双胞胎去了自己的老娘家，那就说明她们的母亲没有死，那么这个东西就绝对不是她们的母亲给她们的，那么是谁给的呢？”
莫笑离看见南真紫鹭已经将绷带上得上差不多了，于是打了一个呵欠说：“这个问题其实我们只在不用去伤神的，反正，我们明天，不，今天就要去勐罕镇的，到了那个地方四处一打听就知道了，不是吗？我们想来想去有什么意思呢？不如我们早点休息比较好。”
南真紫鹭看着莫笑离已经呵欠连天的样子，将它抱到了一边的桌子上，又把人参鸡汤端到了他的跟前：“好了好了，东西都给你已经炖好了，你快点吃好了，别没有事情那么多废话了。”网友上传章节 第一百四十七章 橄榄坝中午吃了午饭，张顺无论南真紫鹭和舒双翼怎么说都是要送两个人去勐罕镇的，说是不送过去他不放心，后来在舒双翼和南真紫鹭两个人的婉拒下，才退而求其次，让自己的家的司机送两个人过去。
从易武镇到勐罕镇其实要不了多少的时间，中午出发，在晚上六点过的时候，两人就已经来到了镇子上了。司机将两个人直接就送到了张家在勐罕的庄园，这才安心的回去了。南真紫鹭和舒双翼本来一定要留下司机吃饭住了才回去的，可是司机却笑着拒绝，说是这段时间到处都是要用车的地方，一定要今天晚上赶回去，所以，只是匆匆吃了点东西就离开了勐罕镇。
南真紫鹭站在张家的庄园里，实在觉得这个人和人之间的差距真是大得有些离谱了。她本来以为在易武张家那么大的一个中式园子就已经很浪费钱了，却没有想到在勐罕镇这里居然又有了一个傣族的院子。不禁大叹：“这个地方有钱人还真是多啊。”
舒双翼站在南真紫鹭的旁边，笑了起来：“你又在惊叹什么呢？什么有钱人还真是多啊？”
南真紫鹭合上了嘴巴，然后看着身边的舒双翼说：“我当然说的就是这个地方的房子，这个张大哥有钱啊，你看看这个院子好大，我还从来没有想过住这样大的房子呢。”
舒双翼看着南真紫鹭笑：“你真的很想住这样的房子吗？”
南真紫鹭笑了笑：“这样的房子偶尔住下就好了，不要一天到晚的呆在里面了，毕竟这么大地房子要是住多了的话，我想我会迷路的。舒双翼伸出了手轻轻地摸着南真紫鹭的头顶，然后说“你啊你。真地是一个小孩子，这样的房子你可是知道有多少人想住都住不上的，你倒是嫌弃这里的房子太大了。住着会迷路。”
南真紫鹭吐了吐自己的舌头一副很是可爱地样子笑了笑：“那又如何呢？其实对我来说，这么好的房子也好。那么不好的房子也好，只要能有张床睡觉，有碗饭吃就好了，我的要求真的是低的可以了。”
舒双翼叹气，然后接过了南真紫鹭手里的行李说：“好了。不说这个了，我们快点进去吧，如果我没有猜错的话，现在里面的人已经早就做好了吃地在等着我们了。”
南真紫鹭点点头笑：“双翼，真的没有看出来，你还认识这么有钱的人呢，幸好是有了这个大哥，要不是，我们可是真地要在这里住旅馆了。”
舒双翼苦笑。：“什么叫没有看出来，就是因为有太多的人有这样地想法，所以我一般都不跟别人说我说认识他们地。对与我来说大哥大嫂对于我来说就是大哥大嫂。不是什么有钱人，只要他们能活的好好地就可以了。其他的。对于我来说，我其实实在是不怎么愿意的去看的。毕竟他们有没有钱。(wap,１６k,Ｃn更新最快)。跟我的关系并不大。”
南真紫鹭点点头，接着就挽着舒双翼的手臂笑了起来：“我当然是知道的了，所以，你也不要难过了，我是绝对不会因为这个和那个原因你和交往的，对于我来说，你就是你了，然后其他所有的人都不能代替你就好了两个人正说着话，就看见从远处走过来了一个生得黝黑的汉子，他一路小跑来到了两人的面前，对着舒双翼就笑了起来：“是双少爷啊，你可总算是来了，我可是等你等了快六个小时了，今天中午老爷就打电话过来说你们来了，可是我左等右等你就不到，急死我了。”
舒双翼定睛一看，然后大笑起来：“我当是谁呢？原来是香椿叔啊，我可是没有看出来是你，几年不见，你可是年轻了不少，我一晃眼，还说是谁家的小伙子跑出来了呢！”
香椿叔一脸的不好意思：“双少爷的嘴巴真是越来越甜了。”说着他看了看舒双翼身边的南真紫鹭，有些迟疑的说：“这个小姐要怎么称呼呢？”
舒双翼笑了笑，拉过了身边的南真紫鹭对着香椿叔说，“香椿叔，我忘记了介绍了，这个是我的女朋友，叫南真紫鹭，你叫她紫鹭就好了。”然后他又对着南真紫鹭笑：“紫鹭，这个是香椿叔，是大哥家的管家，我从小就是被他带大的。”
香椿叔激动的看着南真紫鹭笑：“啊呀，啊呀，双少爷都已经有了女朋友了，好快啊，看来是好事将近了，一定要不了多少时间就是要结婚了，那要不了多少时间就已经有小朋友满地跑了，真是好的很好的很啊。”
南真紫鹭看着老人家的一脸激动，顿时觉得不好意思起来。还好香椿叔很快就发现了自己的事态，连忙哈哈笑着：“快点快点，你们路上是不是走走停停的，怎么两三个小时的路，足足让你们走出了那么长的时间啊，是不是都饿了，我可是弄了很多好吃的，就在等你们过来了。”说着带着两个人朝着屋子里走去。
南真紫鹭跟在舒双翼的后面，一边吐了吐舌头，一边笑着：“这个老人家真的是很精神啊。”
舒双翼笑了笑，回头看着南真紫鹭说：“他是跟着大哥一辈子了，张家的这个财产有一半是他挣来来的，现在他就是主要负责这边的生意，不过，他似乎一直都没有愿意离开张家自己干，他和张家早就是一家人了。”
南真紫鹭笑了笑点点头：“其实说句实在我，我没有办法理解那些老人家的想法和心思，我只是觉得我要是能和他们一样的话，说不定我也许会离开的。”
舒双翼只是叹气：“老人家都是喜欢合在一起的，他们没有人愿意是分开的，所以啊，这也是很多地张家的仆人都是老人的缘故。他们一方面自己闲不住，一方面这里他们已经呆了一辈子，张家什么都给他们准备好了。他们实在是不愿意离开这里，这里地人都是他们的亲人。他们呆着一起会觉得开
南真紫鹭点点头笑了起来：“我知道了，我就是觉得时间过得真快，你看看，一天时间又没有了。一会吃饭地时候，你请那个香椿叔帮我们问问最近有没有一家一时间嫁了两个闺女的？我们也好找个线索快点去找人才是真的。”
舒双翼只是笑：“这个我自然是知道的。你不用太担心了。”
席间。
满桌子的都是一些典型地傣族风味，酸酸辣辣，南真紫鹭总算是在这里满足了自己的口腹之欲，大快朵颐，将要交代的什么事情全部都跑之脑后了，只等舒双翼自己去处理了。
舒双翼看着南真紫鹭那胃口大开的样子，只是笑着，然后和香椿叔两个不停的聊天。
等到饭吃的差不多的时候，舒双翼放下了筷子。然后看着香椿叔说：“香椿叔，我有个问题想请您帮我解答一下。”说到了这里他又摇了摇头，笑着：“不是。不是，我都已经昏头了。不是问题。是我有件事情想请您帮我打听下。”
香椿叔一边喝着酒一边笑：“你这个小少爷，有什么说什么啊。直接说吧，别说是一件事情，就是十件事，只要告诉你香椿叔，只要是在这橄榄坝（见注解）上的事情，我一定能给你找得到。”舒双翼微笑着点点头：“那我就这里先要谢谢香椿叔了，麻烦你了。”
香椿叔却摇头：“哎，你说什么呢。事情都没有用办呢，你就开始谢谢我了，干什么谢谢我，有什么好谢的？你是越来越客气了啊，我看着可是不高兴地很，你这样我就不喜欢了。你要是真的给我客气，想要谢谢我，也要等我帮你把事情办成了办好了，才谢是不？而且，我也不要你说谢谢，你就陪我抽点水烟就好了，我就过瘾了。”
舒双翼看着香椿叔点点头，然后微笑着：“其实也不是什么大事，我就是想请香椿叔帮我在坝子里打听一下，有没有谁家的在近期里面嫁了闺女。而且是嫁了两个闺女，更重要地是这两个闺女是双胞胎。”
香椿叔看着舒翼，疑惑着眨了眨自己的眼睛，然后迟疑地问：“我说双少爷，这样地人真么的有吗？你这给地要求是不是也太高了一点？”
舒双翼看着香椿叔笑了笑：“怎么太高了点啊？”
香椿叔想了想，然后说：“你看看，要是找谁家近期嫁了闺女这个很简单，要找谁家近期嫁了两个闺女也很简单，要找谁家有双胞胎两个闺女也很简单，可是把这么简单的三个问题合并到了一起，我看就是一点都不简单了。”
舒双翼只是笑着，然后他低下头，喝了一口汤：“我知道啊，这个事情是有点不太简单，可是，香椿叔，我知道这件事是真的有才会请你去找的，只是看你能不能尽快的帮我找到了。”
香椿叔眨了一下自己的眼睛看着舒双翼说：“双少爷，你真的确定有这样的人家吗？”
舒双翼不说话，只是微微笑了笑，过了好一会以后才说：“香椿叔难道也已经不相信我了吗？”
香椿叔连忙的摇手：“不是，不是，我可没有不相信你。双少爷从小就是特别有主见的一个人，我怎么会不相信你，我就是觉得有那么一点好奇，你是那么肯定这件事情的？你什么都清楚了，为什么还要让我去找呢？”他说到了这里好像意识到自己说了什么不该说的话，又连忙摇头：“不是，不是，我不是说不想去找的意思，，我的意思，我的意思……”他看着舒双翼带着一点尴尬的表情：“你明白不，双少爷？”
舒双翼终于忍不住大笑起来，他看着香椿叔笑着：“我明白我明白，我这么跟你说吧，香椿叔，这个来龙去脉我确实都是很清楚，这个两个女子的消息我也是有一些耳闻，可是，我确实是从来没有见过他们的，要是不是，我怎么会还要麻烦您老人家啊。”他说到了这里又看了看南真紫鹭笑：“其实，还有一点，就是，我们生怕我们两个去问的话，会被人怀疑，您是本地人，您去帮我们打听毕竟是熟人熟识，应该很容易。”香椿叔点点头：“我知道了，明白了，你放心吧，我今天晚上就吩咐下去，你们就等好吧，这个找个人还不简单啊。我们橄榄坝又不大。”他一边说着一边就站了起来，也不管南真紫鹭和舒双翼两个人，只是说：“我这就去吩咐，你们快点吃吧，我先去看看。”
注解：勐罕镇又被叫做橄榄坝。
橄榄坝，在泰语中叫做“勐罕”，“罕”表示卷起来。勐罕的地名来自一个传说：佛祖释迦牟尼到这里讲经，教徒们用棉布铺在地上，恭请佛祖行走，然后再把布卷起来。
这块被佛祖垂青过的橄榄坝，宛如一颗50多平方公里的巨型青橄榄，澜沧江，则是嵌在它橄榄形边缘的一条华美的缎带。540米的低海拔，赋予它得天独厚的秀美热带风光。假如把西双版纳比作一只绿孔雀，橄榄坝就是孔雀开屏时绚丽多姿的尾羽，所以人们雅称它为“孔雀羽翎”。而“不到橄榄坝，算不得到版纳”之说，也流传得愈加广远。
我想，西双版纳也许把万千宠爱都集于橄榄坝一身了。这里四季满目青翠、花香鸟语、果树飘香、风光旖旎。别致的傣家传统竹楼隐约在椰林深处，身着艳丽筒裙的傣族妇女，肩担竹箩，在寨子与郁郁葱葱的树林之间穿梭，像随风摇曳的凤尾竹一般婀娜多姿，万般风韵。难怪有人说，橄榄坝汇集了澜沧江风情的精华。网友上传章节 第一百四十八章 法事清晨，草上的露水都还没有干。
南真紫鹭和舒双翼坐在餐厅里吃着早餐，还没有吃完，就看见香椿叔一路的跑了过来，一边跑还一边喊着：“双少爷，双少爷，你要的人，我可是帮你给找到了，可真是不容易啊。”
南真紫鹭看着香椿叔一路急忙的样子，连忙站了起来，帮他添了一碗早餐，然后放在了已经坐下的香椿叔面前笑：“香椿叔，您先吃点东西，不要着急，我们慢慢说，看您的样子还没有吃早餐吧。”
香椿叔看着南真紫鹭，眼睛一亮，笑着点头：“我当时是哪里来的小普哨（见注解一）呢，原来是紫鹭啊，没有想到你穿上我们傣家的衣服也是漂亮的很啊，走出去，绝对把这满街的小普哨全部都比下去了，她们哪有你长得漂亮。”
南真紫鹭羞涩的笑了笑：“香椿叔尽拿我开心，我这个样子哪有街上的小普哨漂亮，要漂亮也是她们漂亮过我的。”
“谁说的啊，你看看你的这个腰条，可比她们好看多了，而且你的皮肤又白白的，外面的那些一个个黑得跟火炭一样，有什么漂亮啊，远远的看去，我都不知道谁是谁。”
香椿叔这么样的夸奖，让南真紫鹭愈发的不好意思起来。她低着头做到了舒双翼的旁边，脸上有着淡淡的红晕。
舒双翼看着南真紫鹭害羞的样子笑：“香椿叔，你说话也要含蓄点啊。”
香椿叔点点头笑：“我知道我知道，我这不是年纪大了吗？有是由有些话确实没有经过大脑就冒出来了，你们不要介意就好。”舒双翼摇着头，无奈的笑：“好了。香椿叔，你刚才不是跟我说，什么人找到了吗？怎么现在就不说了？”
香椿叔点点头：“是啊是啊。你听我说嘛。我刚才一下子就忘记说了。”他不好意思的笑了笑：“你说的一点都没有错，在我们这里确实有这么一家。就是像少爷你说地一样，家里近期嫁了两个女儿，还是一天嫁的，而且这两个女儿还是双胞胎。”
舒双翼点点头，然后又笑了起来：“那么还有没有什么消息。这家人是做什么的？”
说到了这个，香椿叔地脸上露出了一种很肉麻的表情：“哎呀，这个啊，这个说起来我就觉得我地肉已经麻起来了，真的是半斤花椒炒四两肉。”说着说着他还打了一个寒战。
南真紫鹭笑了出声来：“香椿叔你倒是说说啊，到底是什么事情，怎么会让你这副表情？”
香椿叔压低了声音很神秘的样子看着两个人说：“你们知道不知道这家人是做什么的？”
南真紫鹭笑了笑，然后摇头：“我怎么会知道她们家里是做什么的啊，你这么问还真是考到我了。”
香椿叔点点头。而后长长地叹了一口气：“其实我也能想到你是绝对不知道的，因为我都狮子啊是想不通，也想不到她们家居然是搞这个营生的。”香椿叔叹气：“你想想看。他们家一家都是女人多，却偏偏开了个养殖场。开养殖场也就算了吧。反正我们也没有什么职业歧视，可是。她们却偏偏养了毒蛇和蝎子，你们看看，这家人是不是让人……”说到了这里香椿叔又重重叹了一口气，来表达自己的不理解之情。
舒双翼听到了这里，倒反是露出了一个运筹帷幄的笑容：“香椿叔你也真是的，人家只要能赚钱，你管别人养什么啊？”
香椿叔摇头：“我倒是不管别人养什么，我只是想想小姑娘家家的，就这样个个养着蜈蚣，养着蛇，你们说心里难受不？反正我是心里难受的很。”香椿叔说到了这里又抬头看着南真紫鹭和舒双翼说：“对了，我还听说那两个嫁出去的小姑娘，这两天已经回到了这里了，好像是她们家里地老娘病了，听说今天还要去庙里做法事呢。”
南真紫鹭看了看舒双翼，而后露出了一个淡淡的笑容：“那两个姑娘叫什么啊？”个叫玉儿，一个叫玉叫。”香椿叔笑了笑：“你们放心了，我办事牢靠的很，这些消息我当然是帮你们打听得完完整整地，绝对不会落下半分。”随后香椿叔又笑了出来：“其实我知道我这么问是不太好的，可是，我还是想问问，你们要找这两个人做什么啊？”
舒双翼看着香椿叔那好奇地眼神笑：“暂时保密，如果我地事情做完了，我第一个告诉你，好不好？香椿叔？”
香椿叔点点头，而后又长长的叹气：“我就知道，双少爷从来都是这样地，没有办好的事情从来不会告诉我的，就让我一个老人家浪费脑子在这里猜来猜去的。”
舒双翼站了起来，拉着南真紫鹭朝着门外面走去，“香椿叔，你就好好的等着我办好事情回来给你讲故事好了，这个可是一个很长很长的故事。”
香椿叔撅着嘴巴，一副很可爱的老小孩子的样子，他看这两个人走远的背影：“很长很长的故事，哼，你就会赖账，你都欠了我多少好长好长的故事了？双少爷一点都不好玩了。”
在西双版纳主要是信封从印度和泰国一边传过来的小乘佛教（注解二），所以，它们的寺庙和内地的寺庙从建筑特色上开始就有很大的不一样。在小乘佛教里，有一个很有代表性的建筑----塔峦。远远看去，就好像是一个巨大的带着塔尖的帽子。颜色也基本是以白色为主，在门和顶部的位置上多是用金色的金属或者颜色描绘。甚至有些寺庙，一座庙宇都是用金色的颜料修葺，在阳光下看过去，实在是金碧辉煌。美丽的很。
舒双翼和南真紫鹭按照香椿叔给地地址，一路前往这里最有名气的曼苏满寺。(16 K小说网,电脑站,16 k,更新最快)。
曼苏满寺在澜沧江东岸，座西朝东。从东到西，依次布置了寺门、引廊和佛殿。在佛殿东北侧有傣式佛塔。另一侧为戒堂。佛塔原在殿南，被戒堂遮档，后拆迁于现址，与戒堂、佛殿及寺门一起，构成一个极生动美丽的不对称均衡构图。寺门三间。屋顶两坡，中高边低，手法简单而体形丰富。
佛殿平面矩形，与汉族佛殿以长向为正面不同，是以山墙即短边为正面。大殿中部覆两坡屋顶，四周包围单坡顶，总体构成为好似歇山顶地两段式屋顶。沿各条屋脊有密密排列的许多火焰形和卷叶形黄色琉璃装饰；正脊中央是一座小塔；脊端有鸱吻和孔雀形饰。殿内供奉大佛，座西向东，据说佛陀成道时是面向东方地。在柱子和横梁有称为金水的彩画。红底金色。图案多为植物和亭、塔等小建筑。
穿梭在曼苏满寺里，迎面走来的都是很多的小孩子，他们大的不过十五六岁。小地也只有七八岁，穿着红色、黄色的僧服。耳朵里带着MP。一脸的笑容。
南真紫鹭瞪大了眼睛看着从自己身边走过去的一对小和尚，然后吃惊看着身边的舒双翼说：“天啊。这里的和尚还不是一般的时尚啊，我看见他们还打了耳洞，还带着手机，还听着音乐，天啊，这样的和尚我也想做了。”
舒双翼无奈的摇摇头：“你还真是想什么是什么，由于西双版纳佛教地广泛传布，傣族地区佛寺十分普遍。送小孩子入寺为僧是天经地义的事，尤其是在西双版纳地区。这个没有什么大惊小怪的，家里地男孩到了七八岁几乎都要入寺去过僧侣生活，他们在那里学经识字，一般在寺庙里呆上个一年到五年就还俗回家。”
南真紫鹭很是担心的看着舒双翼，“那么他们回来还能不能娶媳妇生孩子啊？”
舒双翼哈哈大笑起来：“当然是可以地了，要是，不能地话，那不是要亏死了吗？”说着他合上了嘴角：“其实，你也不想想看，要是孩子都送到寺庙里当了和尚，回去还不让娶媳妇，这里不早就没有人了吗？”
南真紫鹭点点头，笑着自己实在是有点笨：“这里我还从来没有来过，好多事情，我是真的觉得有些难以理解呢。”
眼看着前面就已经是佛殿了，两个人自觉地不在说话。
站在了佛殿的外面，两个人见外面摆了一排的鞋子，然后也跟着脱了鞋子，走了进去。看着里面的摆设，实在是和内地的大乘佛教（注解三）是不一样。
而端端正正的跪在佛殿前面的是几个女子，而中间有两个女子尤为的引人注意。因为从他们的背影看过去，这个二个人从发型到身材和穿着的品味几乎是长得一样的。
南真紫鹭和舒双翼相互递了一个眼色，然后微笑了出来。
就是她们了。
傣族和佛教小知识的普及：
注解一：小普哨，小普哨是傣族话，意思就是年轻的小姑娘。注解二：小乘佛教。
小乘佛教也叫做“小乘教”，略称“小乘”，梵文音译“希那衍那”。今学术界沿用之，已无贬义。亦称“二乘”，及“声闻乘”、“缘觉乘”。其主要经典是后来在各部派中形成的经、律、论三藏。
小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅数学以及此后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆以小乘律本为依据。现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚及东南亚各国，他们自称”上座部佛教”，不接受”小乘”的称号。中国云南上座部佛教，也属于这个系统。
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期地先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“乘”是梵文yann（音读“衍那”）的意译。指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟。车能载人由此达彼一样。“小乘”是梵文a，（音读”希那衍那”）。原为大乘佛教，梵文Mahayn，（音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和部派佛教（指公元前四世纪至公元一世纪时期上座部、大众部各部派佛教）地贬称。而“大乘”则为该派对自己的褒誉。如斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚各国，所传为小乘系统佛教，但至今他们自称为“上座部佛教”，不接受“小乘”地称号。现行一般佛教史著作中沿用“小乘佛教”、“大乘佛教”等称谓，则并不寓有褒贬之意。
大乘佛教和小乘佛教的区别，主要可以从信仰修证和教理义学两个方面来考察。
首先，从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛。即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼。超脱生死轮回）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然不能成佛。大乘佛教则认为。三世十方有无数佛同时存在。释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称“菩萨”。意为具有大觉心的众生），扩大了成佛地范围。
又，小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。大乘佛教则自称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。他认为，修证需要经过无数生死，历劫修行，以“摩诃般若”（大智慧），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的，又强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生。
其次，从教理义学方面来说，小乘佛教总的倾向是“法有我无”，即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。而大乘佛教则不仅主张人无我，而且认为法无我，即同时否定法我的实在性。
在乘佛教对“无法无我”地理论分析，又可以分为两大派：一为初期大乘佛教（约公元一世纪至五世纪），由龙树、提婆创立的中观学派（在我国称为大乘空宗）。它主要阐发诸法“性空假有”的理论，即认为一切现象（诸法）都是因缘（各种条件）而起，是无自性地，因而是空。但这种空又不是虚无，其假有的现象还是有地。所谓假有是针对小乘认为诸法在概念上是实有地理论而发的，也就是说诸法只是一种“假名”而已。龙树、提婆认为，用这样地理论来分析诸法，既不着有（实有），也不着空（虚无的空），这就是所谓的“中道观”。
二为中期大乘佛教（约公元五世纪至六世纪），由无著、世亲创立的瑜伽行派（在我国称为大乘有宗）。它主要阐发“万法唯识”的理论，即认为一切现象均依“阿赖耶识”（亦称第八识，藏识等）缘起，阿赖耶识能发生一切法。也就是说，他们认为一切法都存在于认识之中，认识无非是心意识的分别作用，因此整个宇宙除了各种不同的认识外，再没有什么实体了，因此叫做“万法唯识”。公元七世纪后，印度佛教开始走向衰微，密教（后期大乘）代之而起，已无重要义理可言了。此外，大小乘佛教都有各自编集的经典作为立论之依据。小乘佛教的主要经典（以汉译名称）有：《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》，《杂阿含经》等。大乘佛教的主要经典则有：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅盘经》、以及《大智度论》、《中论》（龙树造）、《瑜伽师地论》（传为弥勒造）、《摄大乘论》（无著造）、《唯识三十论》（世亲造）等等。
佛教约在西汉末、东汉初（公元一世纪左右）传入我国，至东汉末，才开始有佛经的大量翻译。当时有两位著名的译经者，安世高和支娄迦谶。安译出大量小乘经典。支则译出大量大乘经典，在社会上都有相当地影响。因此，在我国。大小乘佛教几乎是同时传入。然而，就佛教以后在我国发展的情况看。主要是大乘佛教的发展。小乘佛教虽也出现过一些学派和学者，但没有得到进一步地发展，小乘佛教的各种经典、教理和戒律等只是备参考而已。
大乘佛教在我国可以说得到了创造性地发展。东晋时期大乘空宗般若学受到当时玄学的影响，在社会上十分流行，对般若“性空说”的解释。有“六家七宗”之多。东晋名僧僧肇，著《物不迁论》、《不真空论》等评述了各家理论的得失，对以龙树为代表的大乘中观学派地思想作了通俗、准确的阐发。这一学派发展到隋代，形成了以吉藏为代表的“三论宗”（以龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》为所依经典），它基本上继承了印度大乘中观学（空宗）的思想。而唐初著名学僧玄奘西行求法，回国后大力弘扬无著、世亲的思想，译出《唯识三十论》以及护法、难陀等十家解释”唯识”义的《成唯识论》一书，其大弟子窥基又著《成唯识论述记》等，从而创立了“唯识宗”。它基本上继承了印度大乘瑜伽行派（有宗）的思想。除此之外，陈隋之际形成地”天台宗”和唐代中期创立的“华严宗”，则已不能简单地用原来印度大乘某派的说法予以框范了。因为在他们地理论中。吸收了大乘各学派的说法，以至中国道教、儒家等思想因素。已成为具有中国特色地佛教宗派了。当然。如果就“天台宗”以《妙法莲华经》为所依经典说，可以说空宗色彩稍多些。“华严宗”以《华严经》为所依经典。则可说有宗色彩稍多些。至于在唐代中期形成地“禅宗”、“净土宗”等宗派，则更是为印度佛教所未有，而完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派。他们具有通俗、简明地教理，广泛的融合和适应性，因此在中国封建社会中具有深远的影响。大乘密教也在中唐时期传入我国，以后主要在西藏、内蒙古等地区得到发展，流传至今。
注解三：大乘佛教。
大乘佛教亦称“大乘教”，略称“大乘”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。因自称能运载无量众生从生死大河之此岸到达菩提涅磐之彼岸，成就佛果，故名。又贬称原始佛教和部派佛教为“小乘”，或“二乘”。传出印度本土的大乘佛教（即北传佛教）主要指中国佛教中的汉、藏两大系统。
佛教派别。公元南真紫鹭世纪左右形成于印度，而后传播至中亚、中国、日本、朝鲜、越南、印尼以至斯里兰卡。它是北传佛教的主流。大乘思想根源于某些早期部派，但有许多理论创造，如不仅讲人无我，而且讲法无我；强调菩萨理想胜过阿罗汉，宣称人皆具菩提心可以成佛。大乘伦理中倡导慈悲一切众生，力主以功德回向他人等等。
大乘佛教特征：大乘同样包含理论和实践两个部分。
作为预备功夫的理论，思索了存在的基本结构和原理；其对最高体验的追求和修持实践可回溯至印度的瑜伽传统。这种禅定止观的修持目的在于排除分别心，达到无所见，体会不可言说的绝对境界。被称作般若智慧的理性活动是受到鼓励的，但它最终仍然是为了导向对空性的认知。
大乘理论中的涅盘不仅仅是寂灭不生或超越轮回流转，它是佛的境界，故又可以称法身、佛性、真如等，即我们所谓的绝对者或本然之体。涅盘是无所不知的存在，按佛教的说法。它不是某种世间地知识，而是明净的心识之体，它反映世间一切生灭而本无的诸相却不为其所染。这种状态也就是密教中修持者在本心中去寻求地空。通过观想。修习者可以有无量诸佛现前，因为空是一切缘生相有者之母。秘密咒术和陀罗尼一类的经典被合法地吸收到大乘中来。
大乘佛教地基本教义：佛陀在大乘佛教中已经神化并形成泛指的多数，例如佛的品格同样可见于大日如来、阿佛、宝生佛、阿弥陀佛等等。有的佛被认为是某种新教义和仪式的揭示者。阿弥陀佛是净土信仰地中心，融合了印度和伊朗的宗教观念；焰光佛是乔答摩之前舒双翼香椿叔佛之首，反映了伊朗和中亚古国的神王观念。大乘发展伴随着《譬喻经》和《出曜经》等的流行，该类经典认为佛陀教说不是唯一的一种而应有不同层次。因为信众的根器与宿业本来就不一样。乔答摩也不再是历史上的释迦族圣人，而是出世间的佛了。
菩萨是大乘佛教的理想，其基本前提是发菩提心，立誓愿要为众生利益不入涅盘，履行艰苦地十波罗蜜修行而历经十地。前六地仍属初发意的预备阶段，七地以上虽有缺陷，但已具佛性而不退转，第十地则至于来生成佛的候补阶次了。
佛地三身学说是大乘学说的主要论题。三身为变化身、受用身、自性身。变化身指佛陀为度脱众生，随应显化之身；受用身指佛陀修行所得能享法乐并给十地菩萨示现功德之身；自性身即是作本体之法身。法身已见于较早地《法华经》。
许多大乘经典都说佛有无量之多。但一致承认其本质为同一地法身。佛同无为法是同一的，从而与菩提与涅盘也就没有差别。大乘佛教最初地经典被认为是释迦牟尼佛或别的佛为天人讲述的。有资格听闻这些经典的是声闻及菩萨二众。经典本身的神秘性，同时也是晚出性质被说成是保留在雪山或龙宫。而等到机缘成熟时才向人们显示，为此。它的权威性是不容置疑的。
大乘佛教的宗派与主张：大乘佛教派别包括中观派、瑜伽行派等。以及别的一些或以经典为宗依，或以修持主张为差别形成的宗派。如法相宗、华严宗、净土宗、三论宗、禅宗等，它们代表了大乘思想从印度向中国和日本传播的千余年间的演化结果。
中观派的思想依据在般若经类中，其有代表性的思想家为龙树及提婆等。依据他们的论著，以后形成了中国的三论宗。龙树的《中论》，在从缘起而显示相待性相对性，从不生不灭之八不而肯定空性与中道；从世俗与胜义二谛来看待缘起、空、假，从而得出中道正观。中观思想对于天台、华严、禅宗都有所影响。
在印度，中观思想刺激了瑜伽行派的产生。无著、世亲等将《楞伽经》等的思想系统化。其学说可概括为三界唯心，万法唯识。它描述世界的虚幻性及本体真实性用三性三无性的理论；认为解脱过程无非转染成净，转识成智。主张通过修习瑜伽功夫而培养正智。瑜伽行派的特征是瑜伽观想和琐细的心理分析。
在中国及日本这一学说通常称唯识宗或法相宗。真谛(6世纪)译出《摄大乘论》为瑜伽行哲学流通之始，玄奘师徒是中国以及日本法相宗的创立人。玄奘的学术渊源可回溯至那烂陀寺的护法一系。华严宗的思想根源在印度，但宗派成立是中国才有的。该宗成立的依据是《华严经》，该经主旨是说大日如来为世间万法本源，一微尘一刹那均同全体和永恒是同一的圆融的。由此引出华严宗的宇宙论及世界观----法界缘起，以及一整套关于顿悟的信解行证理论。
华严宗在中国的思想前导是依于《十地经论》的地论学派(6世纪)。天台宗也是佛教在中国和日本发展的产物，但其思想可以追溯到印度经典《法华经》。该经由鸠摩罗什译出并由慧文慧思加以发挥，但该宗真正的创立者是在天台山传教的智。《法华经》的要义可归结为开仍实，会三归一。但在天台宗体系中，佛陀教说被归纳为五时八教。天台宗的中心教义是一念三千，三谛圆融；禅定修持则主张一观。
净土宗经典主要是《无量寿经》，该经出现于舒双翼世纪时北印度，宣扬了对无量光佛的信仰及其果报。莫笑离世纪时这一信仰传至中国并逐步成为重要的派别。在日本，起初净土信仰与天台宗合流，至南真紫鹭莫笑离世纪才分立为一大派别。净土宗认为解脱之道不在读经和习禅，而主要应取念佛法门。印度的净土信仰取何种仪轨并不清楚，但大约不外称名念佛或观相念佛。
大乘佛教宗派中最重要的还有在中国和日本发展了千余年的禅宗。禅宗的经典依据在《楞伽经》和《六祖坛经》。前一部经说众生皆具佛性，亦即空性。悟入此理即是菩提。佛性或空性不可言说，因为它是离言分别的。只有个人的直接体证才可以把握它。
《坛经》是禅宗六祖慧能的著作。禅宗以后发展为五家七宗。其中的临济与曹洞禅法传到了日本。在日本另有一个依《法华经》而持净净土信仰的日莲宗。它创立于南真紫鹭莫笑离世纪并一直流传至今。
关于小乘佛教与大乘佛教：佛祖释伽牟尼涅盘之后，佛教分裂为小乘佛教与大乘佛教。大乘佛教追求普渡众生，小乘佛教强调修炼自我。大乘僧人基本食素，小乘僧人可食“三净肉”。大乘僧人和小乘僧人虽然都是虔诚的佛教徒，但却因宗派不同，一直争论不休。网友上传章节 第一百四十九章 引南真紫鹭和舒双翼两个人跪在人最后的地方，那里有着一些小小的沙弥，正闭着眼睛念着谁也听不明白的经文。而在最前面的地方，那几个女人似乎在进行很虔诚的法事，并没有注意到南真紫鹭和舒双翼的到来。或者要这么说，他们出现的确实不是时候，这个时候出现让谁都不会注意到他们的存在。
确认了那几个人确实是在这里以后，两个人起身，然后准备离开。向两个边的小和尚鞠躬以后，两个人又原路返回，穿上了鞋子，然后咋和站在庙的外面一个并不显眼的地方，然后静静的等待着。
南真紫鹭看了看天上那越来越大的太阳，就撑开了一直合上的扇，打在了两个人的上面。“这个天气还真的是热啊，我们到底要在这个地方等多少时间？”
舒双翼看了南真紫鹭一眼，然后又看了看还在佛殿里虔诚的坐着的几个女人，叹气：“我也是希望她们能越快越好的，我这样等下去实在是有些累了，被太阳晒的很热。”
南真紫鹭点点头，看着舒双翼叹气：“你难得和我想的是一样的，真是不容易。
舒双翼愣了一下，然后笑了出来：“你在说什么啊，我可是一直都和你想得一样的。”
南真紫鹭不以为意的撇了一下嘴，继续用手掌煽风，“版纳真的是热死了，这个地方的人能这么健康的活着还真是不容易。”
舒双翼呵呵一笑，然后点点头：“确实不太容易，毕竟这么热的天气光喝水就要不少，喝多了胃里面很难受的。我想我能够理解。南真紫鹭听着舒双翼地解释实在是觉得好笑，终于大笑起来，爽朗的笑声在寺庙里的沉默中。银铃一样地好听。
顶着大太阳两个人晒了好一会，终于看见了。从佛殿里走出来了几个女人，他们一边向着几个僧人行李道谢，一边慢慢的走着，中间两个长得很像地女人脸色惨白的厉害，看起来好像身体很不舒服的样子。几个人走了一阵子。忽然两人长得很像女人中一个，看到了南真紫鹭和舒双翼，她停住了脚步。之间她皱起了鼻子细细闻着什么，忽然脸色变得愈发的苍白起来。只见她伸出了手一把就拉住了另一个人，接着就和另外的几个女人说着什么，过了好一会，两个女人和其他地人分手了。
南真紫鹭和舒双翼看着其他的几个女人慢慢离开，和两个女人之间的距离愈发的遥远起来。南真紫鹭皱了皱眉毛：“她们是两个是不是闻到了什么味道？我刚才看见那个女人闭着眼睛在闻什么味道一样？是不是我们的身上有什么味道让她们觉得不舒服？”
舒双翼耸了一下肩膀，然后微微一笑：“倒不是有什么味道让他们觉得不舒服。而是我们的身上有一种她们很熟悉的味道，所以她们的脸色才会大变。”
南真紫鹭看着舒双翼扬起了眉毛：“你说的是蛊地味道？”
舒双翼点点头：“她们绝对已经知道了自己的蛊丢了，所以魂不守舍的样子。(1^6^K^小说网更新最快)。你再看看现在，他们一闻见我们身上沾染着他们蛊地味道后。当然会大吃一惊了。”舒双翼看了一眼两个正在远远的看着两人地女人笑了笑。接着拉住了南真紫鹭地手说：“好了，我们准备走吧。”
南真紫鹭奇怪的看着舒双翼。“我们走？”
舒双翼点点头笑了起来：“我们当然是走，不走地话还要留下来做什么？你想在这个地方等什么吗？”
南真紫鹭看了看那边两个女人，实在是有点左右为难：“我们不是一直在等她们吗？现在就走，她们会不会也离开？那么我们是不是就白在这里等了？”
舒双翼看了一眼那边两个还在看着两人指指点点的女人笑了起来：“不会，你放心好了，她们会跟上来的。”
南真紫鹭愣了一下，然后听话的跟着舒双翼走了，一边走，一边想回头看看，却不想舒双翼却说：“不要回头看她们，她们一定会跟上来的，你要是越看的话，她们是越不会跟上来的。”
南真紫鹭看着舒双翼的背影，几步就走了上来，然后将自己的手放在了他的肘部，然后轻轻的问：“你怎么就知道她们会跟着来？”
舒双翼笑了笑，然后说：“我也不知道，我是猜得。”说着他带着南真紫鹭走得飞快，一会就不见了踪影。一路走回了庄园，然后两个人就瘫在了客厅的长椅子上，然后舒双翼抬头看着南真紫鹭说：“她们是不是跟丢了？”
舒双翼看着南真紫鹭然后叹气：“我也不知道，不会吧，这么容易就跟丢了，那么她们还想不想要她们的蛊了。”两个人正在说着，就看见香椿叔跑了进来，一边跑一边说：“双少爷，我刚才听说你回来了，所以赶快就跟过来看看。”
舒双翼坐了起来，然后看着香椿叔笑了出来：“我有什么好看的？”
香椿叔坐了下来，静静的看着舒双翼了一会：“你是没有什么好看的，可是有两个女子来找你了，好奇怪，我就觉得纳闷了，为什么来找你啊？”
这个时候连南真紫鹭都坐了起来，看着香椿叔笑：“你说是两个吧，香椿叔？”
香椿叔看着南真紫鹭笑意盈盈的样子有些纳闷：“是两个没错了，不过你干嘛要这么兴奋？难道你已经知道了？”
南真紫鹭笑着点点头：“我是知道啊，就是我们带她们回来的。香椿叔，如果他们回来，就让她们快点过来吧，我们可是都一直在等着她们两个的。”
香椿叔觉得更加的纳闷了：“你干嘛要等着他们？”
南真紫鹭只是笑。站了起来，一把就拉住了香椿叔撒娇：“快点去了，香椿叔。我是不太认识路，这个庄园那么大。要不是我都自己去请哪两个女子过来了。所以，就只好麻烦你去了。”
香椿叔抓了抓头，然后一脸的奇怪：“我去地话也没有什么了，我只是不明白为什么双少爷怎么有了朋友了还到处招惹女子呢？最重要的是，小紫鹭还不生气。这个世界怎么变得这么奇怪？”他一边说，一边转身离开，留下了两个面面相觑的人哈哈大笑起来。
没有多少时候就看见香椿叔带了两个女子走进了客厅，一进门香椿叔就对着舒双翼笑：“双少爷，这两位女子找你，我帮你给带来了。”舒双翼笑着点点头，然后看着香椿叔笑了笑，接着把目光移到到了面前地两个女人的脸上说：“香椿叔麻烦你了，那就请你其他地人都一并出去吧。我们大概有很多的话要说。”
很快，在整个房间里的下人都鱼贯而出，只剩下了南真紫鹭和舒双翼还有莫笑离。再加上了两个不速之客。
客厅里的气氛有一点诡异，香椿叔端着两杯茶走了进来。然后放下拉茶水。目不转睛的离开了客厅，走地时候也不忘记将房门关上。
南真紫鹭笑了笑。看着两个女人说：“这里的天气就是热啊，快喝点水吧，这个应该我们这里专门做的凉茶，才冻过的解暑很快。”
两个女人相互看了一眼，其中一个端起了茶水，可是手却一直颤抖，怎么也不敢递进嘴唇。
南真紫鹭似乎是看透了什么，自己端起了自己的杯子，轻轻喝了一口以后看着两个人微微笑着说：“你们再害怕什么？是怕我们下毒吗？似乎这个事情只有你们才会做，我们一般是做不出来这个事情的。”
端着杯子的女人犹豫了再三还是将杯子放下了，抬头看着南真紫鹭和舒双翼想了一会说：“你们是谁？”
舒双翼笑了笑，“真是奇怪，是你们来找我们的，为什么要问，我们是谁，你们为什么不主动告诉我们，你们是谁？”