这是为了把孩子体内所有的魂都叫醒，他开始用力挣扎，由于脚趾被拴住，他是挣脱不了的，克数由于数量有4个，整个婴儿车也被摇得快要翻到了。
我一只手紧紧抓着婴儿车，一只手牢牢按住孩子的头顶，直到手心里的酒开始感觉有些发烫，孩子也跟着渐渐安静了下来。
然后开始大哭。他这一哭，杨小姐更是无法自已，于是母子相拥而泣。随后杨小姐跟我讲了一个早前一段时间她做过的梦。她梦见一个小女孩，很小的那种，嘴巴里吱吱呀呀的，一边悲伤地看着她，一边向她伸出手，好像是要索抱。
她当时在梦里就拥抱了那个孩子，只是她可能没想到，或许那个孩子就是小贝。事后我在想，或者说，我在我的内心虚构了一个关于小贝的故事，尽管无法求证，但我宁愿相信这是真的。
也许是几个没有出生的孩子的灵魂聚集在了一起，形成了一个比以往更强大的婴灵，从而影响到杨小姐的儿子，使得它能够以自己的身份说话，可是想说点什么却有说不出来，于是就只能默默的存在，我相信小贝是爱妈妈的，才会在外婆摔倒的时候离体扶了外婆一把，好让她不会摔伤。
在夜里担心妈妈冷到，特意取来被子给她盖上，还放上一个枕头，甚至也许是在哪里陪着妈妈睡觉。
尽管被母亲抛弃，但它还是渴望母亲的爱，而显然这样的爱战胜了恨，却造成了他们都不肯离去的情怀。当然这些都是我的猜想。我也希望如此。
哪怕我永远都无法得知答案。
就当是一个愿景吧，我们活着的人总是对逝去的人寄托思念，却总是忘记这些曾短暂的存在，又迅速消逝的生命。
在写下今天的文字前，我查了查，在我们国家，每年的堕胎手术竟然达到了1300多万，其中18岁以下孩子就有250万，这是怎样一个让人惊讶的数字，我们到底是应该责怪男人们太不负责还是女人太过随便？
激情之余埋下了因，可曾想到过这一切将带来的果？如果说计划生育的政策是造成堕胎案的激增，倒不如在令女人怀孕前先想想自己有没有这个能力来抚养小孩，婴儿在母体里形成的那一瞬间，就已经成为生命，这种生命和你我是相同的，仅仅为了自己一时之快，然后事后后悔，任由一根冰冷的管子进入体内，然后将这个生命搅碎吸出，原本被我们视为天使的孩子，像是鸟儿断了翅膀，无法飞翔，只能默默死去。
这跟杀人有什么区别。
看到这里也许有人会说，是不小心，是意外，还没打算要，没钱养。诸多理由，都是苍白的，也许你们会在堕胎后心中闪过一丝内疚，觉得对不起小生命，又或许你会暗暗松了一口气，觉得去掉了一个麻烦，可是曾几何时，堂而皇之的杀人却成了开脱的理由？
更可恨的是，居然还有人将已经7个月大的孩子强制引产，扪心自问，这是人干的事么？辞别杨小姐以前，我告诉她，自己造的孽，你得自己来还。即便以前你遇到的全都是些不负责任的男人，但是最终的决定却是你做的，我希望你能够去庙里给你逝去的孩子们好好忏悔，虽然被带路了以后，他们可能再也听不见你的祷告和悔恨，但是作为你种下的因，你必须来偿还这个果。
杨小姐哭得像个泪人，让我看了难受。出门以后，我才发现我竟然忘记了收费。不愿意再回去，并不是不好意思，而是害怕再面对杨小姐那种眼神。对待生死，作为我来说，原本应该是见多了，多少有点麻木，可是不知道为什么，我总是不能忍受别人悲伤的表情。
现在很多男孩女孩，对待感情和性，确实太过随便，虽然社会在发展在进步，但是作为一个人基本的节操是应该有的，即便你是生性洒脱豪迈，也不该如此不负责任，作为男人，或许我永远都无法想象一个女人为我怀上孩子时的心情，而作为女人，当你把你最宝贵的东西当作了一种负担，即便你嘴上不说，脸上也不表露，但你要知道，在你们内心的某一个地方，这件事会永远像一根长了倒钩的刺，拔不出，即便拔出了，也将撕破伤口。
我多少有些不能理解那些打着广告堕胎的医院，或许就像有一次，白岩松在某个大学演讲时，遇到一个大学生提问，说崔永元说过：不负责、不作为、不要脸，您能说什么，白岩松说：
“我就说两个字：杀人”
第三十八章 兄弟
在重庆，和我一样喜欢喝酒的朋友绝对在划拳的时候，都一定会喊到下面这句话：
“七星岗闹鬼”。
这其实是行酒令，表示数字“七”，而这句行酒令，其实是有由来的。七星岗的位置在现今重庆古城门“通远门”外，从古时候一直到解放初期，附近都是属于乱葬岗，相传以往城里死了人或者打仗死掉的将士，甚至包括当年张献忠屠城的时候杀掉的老百姓，都会清一色的运到通远门外的七星岗埋葬，而“七星”原本作为道家的一个术语，而道家又是抓鬼特别厉害的门派，我猜想这可能就是这个地名的由来。
所以基本上在重庆，大家都会以为七星岗一带长期冤魂不散，死的人太多，以至于怨气太重，光是这个名字已经不足以镇压，于是在1929年重庆第一任市长请来了西藏的大法师，在七星岗附近的观音岩修建了一座藏传佛教的佛塔，起名为“菩提金刚塔”，专门用于镇压七星岗的鬼魂。
而在几年前，重庆广为流传了这么一个鬼的传说，说是一个出租车司机半夜在通远门处拉到一位女性客人，她提出要去白马凼。白马凼是重庆另一个地名，那里有重庆最老资格一批的殡仪馆，所以很长时间里，当人们提到白马凼，就容易想到死人。
通远门到白马凼距离不算近，而且夜班车的收费有所涨幅，所以司机也就欣然载了她前去，下车结账时，女乘客给了司机一张100的钞票，司机刚找好零钱准备还给女乘客的时候，发现这个女乘客已经消失得无影无踪。
当下那个司机并没有太当回事，认为自己捡到个便宜，可拿着钱仔细一看，才发现是冥币。
司机寻思这事太过蹊跷，于是断定自己今晚撞邪。很快这个事情就在重庆传开，各种版本，难辨真伪。我今天要写的，和以上提到的只有一个地方是重合的，就是同样都发生在七星岗。
那是2006年，那一年恰好是我生意做得最红火的一年，几乎没断过，被我帮助过的人口口相传，也为我带来了很多新的业务，其中也不乏很多因为一些无知的原因找到我的人，而对待这样的人，我通常会先开导他们，如果开导无效，我就立马开始自毁形象，说我办不了，久而久之，他们也就不会再来找我。
这次找到我的，是在重庆朝天门做服装生意的一个单亲妈妈。
因为他的儿子遇到点大麻烦。于是挂完电话，她就来了我这里。对于朝天门的批发市场，我是常客。我不太喜欢到解放碑或者步行街等地方买东西，一是因为太贵，而是人太多，朝天门虽然人也很多，但是东西都是批发的价格，非常便宜，也正是因为是做批发市场的缘故，所以我想这个单亲妈妈也一定非常辛苦。
据我的了解，他们通常要凌晨4点钟就开始铺货，忙到中午才能休息。
她姓王，看上去比我大不少，他儿子都上高中了，所以我得称呼他王姐。招呼王姐坐下后，我给她泡了茶，她开始跟我讲他儿子遇到的事情。
王姐说她本来有2个儿子，但是大儿子上高中那年，正好是小儿子上初中那年，大儿子在滨江路上骑车的时候被一个酒驾的司机撞死了。原本活泼开朗的小儿子在哥哥死了以后就开始像变了个人似的，不爱说话也不爱笑了，本来成绩不错的他中考失利，就跟王姐说自己不想念书了，可王姐苦口婆心劝说很久，又出钱出力地给孩子联系了一所赞助高中念书，可是孩子上学以后总是被学校的其他孩子欺负，这令王姐非常生气，也多次跟学校沟通解决，最后总是不了了之。
看着儿子一天比一天沉默寡言，已经失去了一个儿子的她又因为工作太忙对孩子无法更多关心，那段时间，她儿子一回家就钻进房间，晚饭都是在房间里自己吃，家里尽管有两个人，却还是冷僻清清的，在最近一次，儿子因为和其他同学发生了矛盾，不知道用什么方法把人家的手给弄断了，于是学校以顽劣和影响严重等理由，把她儿子开除。
辍学后王姐看儿子依然不快乐，就在一天乘着孩子洗澡的空隙，偷偷进了孩子的房间，在床上的一本相册里，王姐竟然发现了整整一本相册收集的全是各种各样的冥币。
我一听到这里，脑子里就闪过一个不祥的念头，你说一个人的心理到底该有多扭曲，才会发展成为有收集冥币的癖好？
于是我细问了王姐，孩子是否还有其他方面的异常。王姐说，她自从发现冥币以后，也试过和孩子沟通，甚至打骂过，也抢夺过那一相册冥币，想要丢掉，而这个时候，孩子就突然变得非常暴躁，甚至跟她对打。
现在的王姐有些不敢跟儿子讲话，有时候晚上隔着孩子的房间门，会听到孩子自言自语在说些什么，说是自言自语，却又感觉不像，因为在她听来，有些话好像是在对别人说，但是儿子自从哥哥去世之后，就性格怪诞孤僻，根本没有什么朋友，所以王姐开始怀疑自己的儿子精神有异常，加上先前的冥币事件，王姐就找到了我。
因为她凭她对儿子的了解和自己的认知，她认为她儿子中了邪。我能够理解一个关心自己孩子的母亲的心情，我答应她我会好好调查这件事，在问到了孩子的姓名和以前的学校后，我便开始调查。
我先去了位于重庆两路口的一家中学，王姐孩子是在这里念的初中，根据王姐所说，他的变化也正是从这个学校开始。
学校不算大，几番打听后，我就找到了当年王姐儿子的班主任老师。我告诉这个老师我是她儿子现在高中的老师，想来了解下这个学生中学时期的情况，那是个上了点岁数的女教师，也许是看我长得眉清目秀，也就知无不言言无不尽了。
从她那里了解到，这个孩子在刚刚上初一的时候，活泼大方，还很爱笑，参加了班级里的篮球等活动，算是个很开朗的孩子，成绩也还不错。
自从他哥哥死了以后，他的情况就变得很糟糕，显得非常内向，好像一只受到惊吓的刺猬，把自己保护的严严实实，成绩也开始一落千丈，逃学旷课更是常事，请过无数次家长，也罚过无数次站，甚至还被学校劝退，都依然没法改变。
老师们都喜欢成绩好又听话的乖学生，这一点我自己的经历让我深信不疑，想当初我还在念书的时候，如果有成绩好且乖的同学上课小声讨论老师的题，老师就会把他叫到讲台上，要他大胆的把自己的想法告诉全班同学，讲完后还兴奋得如同打了鸡血般感动的鼓掌，有时候甚至还说出你就是我们班升学的希望一类恶心的话。
可如果是我上课小声讨论题，就一定会被罚站，这是不需要任何理由的。
我并非对老师有所偏见，我说这些的意思只是在表明，王姐儿子在老师眼里的情况，我是完全能够设身处地的体会的。
从中学里出来我又去了他儿子退学的高中。从高中老师包括校长口中得知，这个孩子最初的时候看上去很老实，一声不吭，于是就遭到了很多同学的排挤，甚至有些坏学生还对他下暴，每次遇到这些事情的时候他总是默默承受。
但是在事情发生后没几天，他就会有些惊人的举动来报复同学，例如在别人的书包里放死掉的昆虫或动物，又或者在起立坐下的时候突然在人家板凳上放一把小刀。学校多次劝说无果，只能开除。
当听到这一切的时候，坦白说我非常吃惊，我顿时对这个孩子的性格产生了一种畏惧感，短短3年，他几乎变成了3个人，一个活泼开朗，一个闷声闷气，一个胡作非为。
回去的路上我给王姐打了电话，我说第二天想去她家里看看，希望她先暂停生意一天，并把孩子支到外面去玩。
王姐答应了。
第二天我按照王姐提供的地址找到他们小区，位于观音岩和七星岗之间的一座相对比较老的小区房。那莫名其妙连下4层的车库令我非常头疼，不知道是我情商低还是为什么，我始终没能找到电梯，于是我只得一步步走到平街层，再从小区大门进去。
我在她家楼下等候，直到9点多钟，一个头发有点长有点乱，穿着衬衫却没有把袖子卷边，瘦瘦高高，有点怂着背的男生从我身边经过，走出小区，我便接到了王姐打来的电话。
所以我猜测刚刚从我身边经过的男孩就是王姐的儿子。我挂了电话上楼，进了他们家。他家还算宽敞，除了装潢略显老气，三室一厅，儿子和妈妈各住一间，另一件却堆满了衣服。
客厅的皮沙发似乎是新换的，因为有股子皮革的臊味。王姐反锁上门，招呼我进了他儿子的房间。
王姐从孩子的床头柜里拿出那个相册，打开后我触目惊心，我虽然猜测接触死人和灵魂，却从来没见过这么多印的花花绿绿，又没有一张重复的冥币。
那种感觉，有点渗人，因为我实在无法将这种怪异的收集癖好，跟一个16岁的少年联系在一起。
而且这时候，我注意到这个孩子房间的墙上，贴了很多画。而大多数画都是一些比较阴暗的，还有一些奇怪的符号，有些符号我认识，有些我却见也没见过。而我见过的那些符号，有点类似于北方某个门派请神时候刻的咒，而这些东西出现在一个孩子的房间，我不寒而栗。
我问王姐，她的孩子在房间里贴这些东西难道都没曾引起过她的注意吗？王姐说她还以为现在他们这一代的孩子，都喜欢这样的东西。
我委婉的告诉了王姐我对这件事的看法，基于先前那么多阴暗的符号、冥币，让我联想到一种邀神请鬼的“巫术”，于是我对王姐说，你儿子估计现在不只是精神有问题，我甚至怀疑他在跟鬼神打交道。
王姐一听就吓着了，这个结果显然是她做梦都没想到的。虽然我也知道时下的年轻人，崇拜吸血鬼、僵尸、迷恋哥特式文化等，其中绝大多数也只是当作一种兴趣，但是王姐的儿子如果真是在和鬼魂打交道，他就已经叫做玩过了头。
于是我跟王姐开始在他儿子的房间里翻箱倒柜的寻找其他黑暗的东西，最终在孩子的床板和床垫之间的夹层里，找到一张纸，和一只有点渣毛的老旧毛笔。
打开那张纸一看，密密麻麻写了绳头小楷，而且几乎每一个字都有毛笔淡墨画圈的痕迹。于是我断定了，这孩子请了笔仙。
而且不止一次两次，搞不好还根本就没送走。笔仙文化一直属于一种边缘文化，无法考证是来自中国还是来自日本，但是自古以来都有召灵的说法，而这一只毛笔和纸，几乎能够充分说明，这个孩子请的笔仙并非一般人请的那种，而是比较古老的，而且非常邪恶的灵术。
这就类似于古时候的富贾商人会请神棍来请珠子先生一样，（俗称算盘仙，目前几乎已经失传，极少人懂）根据这种宣纸加毛笔的请法，这次的笔仙，至少是100年以上的老鬼。
我们继续在房间里搜寻，相继又找到一些非常另类的东西，诸如兔毛，蛇皮，还有猫骨头等。我非常惊讶，因为我能百分百肯定这个孩子已经走上了歪路，能不能救他，看我的实力，救不救得回来，就要看他的造化和所陷的深浅了。
我让王姐打电话给他儿子，电话接通后，王姐叫她儿子快回家，可是听王姐的语气，似乎孩子还不想回来，我就示意把电话给我，拿过电话，我告诉他，你的秘密我们全部发现了。
他先是在电话里骂了几句脏话，然后挂了电话，我猜是在往回赶，果然，不到10分钟，他便已经心急火燎的闯回了家。看到自己房间里被我们搜刮出来统一放在床上的东西，他非常恼怒，恶狠狠的盯着我和他妈妈，我能够理解，也许当有一天我最隐秘的秘密被人挖掘出来，放在阳光下暴晒，继而接受其他人质疑和惊讶、失望的眼神，我想我会同样恼怒。
我直接大声问他，你是不是请了笔仙？他一愣，大概是没想到我居然会知道，而且他根本不知道我是谁，于是他大声对我说，就算是又怎么样，我想我哥哥了，我请的是我哥哥！
这次轮到我愣住了。犹豫了片刻，我还是要告诉他，你请的不是你的哥哥，而是一个100年前的亡魂。
他开始不信，他坚信自己请的笔仙其实是自己的哥哥，无奈之下，我取过那张宣纸，和他一起握住毛笔，我们再请一次。笔仙出现以后，由于我们不能直接问一些问题，于是我便发问，你生于哪一年。
我并没用和往常一样使用敬语，相反的，我倒是种责备的口气。笔开始移动，最终画圈后，我清晰的看到，1904年。
这次小孩才相信了，他这才明白原来和自己沟通联络了这么久，自己深信不疑是哥哥的笔仙，竟然是个100多年前的亡魂。我感觉到他在发抖，于是松开了笔，任由那支毛笔顺势倒下。
孩子这时也松开了手，一屁股坐在床上，瑟瑟发抖。我不需要多问什么，送走笔仙的方式其实不止一种，为了惩罚它这种不负责任的欺骗，也不用管他到底做过什么，我折断了笔，把宣纸揉成一团，将笔和纸用红线捆住，取来一只瓷碗，直接烧掉。
这个方法是我和我师傅这一派独有的，和普通送灵不同，通常普通送笔仙等，往往是一种以下敬上的姿态，“请”它离开，而我觉得这个笔仙显然有点不怀好意，所以我直接用“让”它离开的方式，虽然可能暴力了一点，不过这也是需要它尝到自己犯下的恶果。
送走笔仙后，我请王姐出去一下，我要和这个孩子单独谈谈。于是在交谈的过程中，我得知了这个孩子的动机。
几年前哥哥的死亡对他的打击极大，从小哥哥虽然一直是那个把玩具和好吃的让给他的倒霉鬼，但是哥哥一向对自己的弟弟保护有加，由于单亲家庭，父亲在生下弟弟后不久就跟妈妈离婚，于是哥哥就成了弟弟精神上的依托和支柱，哥哥死了，弟弟就觉得自己的天也垮了。
一开始只是变得沉默寡言，也许这就是他寄托对哥哥哀思的方式，可在妈妈给她赞助念高中以后，由于他性格已经开始不习惯和别人接触，就常常遭到其他同学的歧视和欺负。
16岁，叛逆的高峰期，他需要找一个突破口来宣泄，偶然情况下，他得知请笔仙的事情，就开始固执的以为自己能够请出自己的哥哥，而那个笔仙从一开始就欺骗了他，并教他怎么样去作恶伤害报复那些欺负过他的同学，血气方刚的少年思考能力本来就不够成熟，他甚至还以为这是哥哥的亡魂继续保护他的另一种方式。
之后笔仙要求他供奉纸钱，为什么要供奉也没告诉他，但是我知道，这意思是我将会慢慢收走你的命跟灵魂，这个纸钱，是提前给你准备的。很可怕，我知道，若非如此，我还真有心原谅它。
这样一来，一个新的问题就出现了，笔仙给活人留纸钱，这说明这孩子身上有结了，所谓的结，就是给孩子下了咒了，走到哪跟到哪，直到暴毙和死于非命。
幸运的是，我知道这样的咒该怎么解，如果有人在和人买卖东西的过程中收到冥币，却又对冥币的提供者是人是鬼无法确认，为保险起见，你们也可以试试这个办法。
取碗一只，碗底粘上一根白蜡烛，至少一指长，将碗倒扣在头顶，人呈跪姿，心里默念脏话，直到蜡烛自己燃尽。
然后取下碗，正放在面前，将收到的冥币放在碗里烧掉，如果此时碗底的蜡融化了，就起身，用脏水泼脸，咒法当解。
这个办法是在于大多数鬼爱干净，顶烛长跪是为了向其表达一个尊敬，骂脏话是在告诉它其实我也不是那么怕你，烧纸就是消灭你们之间的关联，脏水泼身就是把身上的脏东西彻底带走。
所以在我对孩子做完之上的步骤后，在没收了他所有阴暗的工具，这事才算了结。
随后我给孩子和王姐做了很多思想工作，一边叮嘱孩子不用害怕，怀念哥哥的方式就是要快乐的活下去，否则哥哥的灵魂也会不得安生。
另一边也告诫王姐，别老是忙着做生意，多关心关心自己的孩子，特别是叛逆期的孩子。王姐付了钱给我，到是爽快。离开她家以后，我总感觉我似乎还有些事情没做完，再三思考下，我长途跋涉下了车库，直接开车去了先前被开除的高中。
由于头一天去过，我直接找了校长。我告诉了他一个学校不仅仅应该教人知识，更应该教人懂得做人的道理，尤其是现在的高中生，他们本来是没有吃苦的一代，从小过着我们羡慕的生活，以至于现在有些学生性格上的偏差，暴戾，常常欺负人，我如果没记错，几乎每年都会有一两段欺负虐待自己同学的视频出现在网络上。
我们当中用些人，甚至会因为一个人的相貌，名字，甚至出生地的不同，就能够作为理由来歧视他人，如果这一切在他们价值观树立的同时得以扶正，是不是会少了很多伤害，多了一份包容呢？
校长显然不会听我的。也罢，我也只能说说。虽然王姐孩子灵异上的问题解决了，但是心理上的问题还是需要自己来克服，后来几次给王姐打电话得知，孩子事后去接受过一些心理辅导，目前也转学了，渐渐开始找回从前的自己。
王姐在电话里一直感谢，其实我很希望能够告诉她，说再多次的感谢，也比不上听见他一天天好转的消息时，来得更愉快。
第三十九章 道童
当你跟一个地道的重庆老百姓聊起古镇，第一个印象就是磁器口，磁器口算是重庆民俗文化的瑰宝，尽管就是那么一条狭长的青石板路，而且目前已经被各大民俗商业占据，原汁原味的川东古镇，早已透着浓烈的钱味。
磁器口在重庆的人文历史上地位举足轻重，如果和人聊起，必然有人会提到两个人，一个是当年成功逃脱的华子良，另一个就是曾经在现在的宝轮寺里避难的建文帝。
建文帝在历史上是个传奇，也绝对是个苦逼。作为朱元璋的嫡孙，却在继承皇位后仅仅做了4年的皇帝，便没有天理的遇到了靖难之役，于是开始了漫漫逃亡生涯，期间曾在磁器口的一座寺庙里隐居，于是该寺庙后改称“龙隐寺”，直到十多年前才更名为宝轮寺。
可是在几年前，其实并没有多少人知道，还有一个地方，是关于建文帝的。那个地方叫龙兴，今天的故事就发生在那里。
第一次与龙兴结缘是在2004年，而最近一次去却是在两个月前。龙兴地处在现今的渝北区，原名隆兴。
是重庆难得一遇的清幽的古镇，与磁器口的嘈杂和喧闹相比，这里的人似乎更喜欢打麻将和聊家常，相传建文帝逃难时经过此地，也躲进了当地的一座小庙的佛龛底下，从而逃过了燕王追兵的追杀。
也许他对庙有种莫名的安全感，否则为什么总往庙里躲。此后隆兴就更名为龙兴。龙兴古镇的街上，有家打铁铺。打铁铺的对面，有家豆花饭。
本来我以为我不会再与这个地方有所交集，除了那青辣椒和红辣椒组成的太极阴阳油碟，以及那种原汁原味的疍水弄出的豆花，令我吃得热泪盈眶。
2004年，我接到一个道上朋友的电话。说是龙兴有家大户人家，请他到他们的祠堂里“看墙”，我这个朋友是在较场口十八梯附近一个比较有名的水碗师傅，而“看墙”在他的专业里来说，就类似于我们的问路。
而需要请他看墙，想必是遇到些奇怪的事，而他邀请我和他一起去，则说明他觉得他一个人是搞不定的。
这次的委托人是当地世代的望族。由于当地不止一个望族，所以我也不方便透露他们的姓氏。
事情是这样的，当时这家人聚集了分散在全国各地的子孙，一起来为一个家族里的一个老人祝80大寿，按当地的民俗，大家在长街上摆流水席，菜肴丰盛，但是就是这期间，却发生了一些奇怪的事。
先是整整一个上午，米饭总是蒸不熟，由于人多，蒸子饭也比较快。其次是回来的后辈有些带了小孩来，而那些小孩一进祠堂就狂哭。
怎么都劝不住。当时我这朋友一听，就赶了过去，他告诉那家人，饭总算蒸不熟，其实是因为家里办喜事，却没有上香告知祖宗，于是祖宗有点生气。
而小孩哭，也是祖宗在逗小孩子玩，由于有些孩子眼界很低，对老祖宗苍白的脸给吓着了，于是就狂哭不止。
我这朋友说，其实解决的办法非常简单，饭不熟，那么就赶紧给老祖宗供香供饭就可以了，而小孩哭就相对比较麻烦，必须得立个水碗。
所谓立水碗，就是取碗一只，碗底撒下米，倒上小半碗水，然后取3只筷子，呈敬香的样子用手扶住立在碗里，然后告诉老祖宗们，是家里的孩子回来了，求老祖宗不要吓孩子们，然后从筷子顶端淋水，然后松开扶住筷子的手。
如果筷子倒了，就说明老祖宗没接受，如果筷子直立起来，就说明老祖宗答应不再吓唬小孩了。
于是我这朋友按照道上规矩替他们做了，祖宗也答应了，本来以为什么事都没有了，却在他离开龙兴的当天晚上，族人里有人起夜上厕所的时候，经过二楼的走道时，低头看见楼下堂屋的太师椅上，坐着一个穿青布长衫、手拿一本书，摇头晃脑在念文言文的老人。
上厕所的人以为是家里那个嫡子嫡孙在回味自己家族的过去呢，于是客气的打了个招呼：这么晚还读书呢？却见那个老人转过头来，张着嘴，歪着下巴，脸色苍白，直勾勾的看着2楼上的人，接着忽闪几下，就消失了。
于是这一惊就不轻了，高烧、卧床、还胡言乱语，有些人信了有些人不信，不信的人嘲笑他是昨晚喝的太多，清醒了就没事了，信的人就联系到先前的怪事，觉得是我那朋友没处理干净，于是电话里骂了他一顿，并要求他立马过去，还不能让街坊邻居知道。
于是我朋友叫上了我，跟他一起去。之所以叫上我，是因为鬼现行了，这说明这只鬼必然是有道行的，他不抓鬼，也只能我来办。那是我第一次去这个地方，路特别不好走，我不是建文帝，不要担心有人追杀，但却被那家人一次又一次急促的电话催得有些心烦。
到了那家人的祠堂里，免不了让我朋友挨上一顿臭骂，说什么招摇撞骗之类的，我那朋友也是老江湖，他能体谅这家人的心情，也就没计较。
我遣散了不相干看热闹的人们，关闭祠堂的大门，在头一晚他们说见到鬼的那张太师椅上，开始罗盘问路。结果是令人悲催的，这里果真闹鬼，并且这个鬼能力很强。
是好是恶还无法判断，但是能有如此大力量的鬼魂，很难让人相信是怀着善意。于是当晚我和我朋友就住在二楼的厢房，打算一睹这只鬼的真身。
在那之前，我让这家人的带头人，取来了族谱和一些家族老人的相片，最后才得知这家人从清朝光绪年间就已经在此定居，历任农民、长工、小地主、大地主、地方名门。
看了那些照片，感觉没有多大的价值，因为那些照片几乎都是民国时期才有的照片，而且基于照相技术等原因，很模糊。也分不出谁是谁。
到是一个带着小毡帽的人，穿着黑布长衫，挽着袖子，从1899年的那张照片到1928年的照片里都出现过，看样子是个仆人，虽然岁数上看上去是在逐渐苍老，却能够分辨出是同一个人，因为下巴都是有点歪。
应该是一个世代为仆，侍奉了好几代的老爷。有他出现的最后一张照片，背后写着民国十六年，也就是1928年。我指着照片问家族里的人这个人是谁，却没有一个人知道。也许是身份仅仅是个仆人，能让他一起照相都已经是天大的福气了，仆人就跟当年宫里的太监似的，没有地位，低声下气，所以这就是人的命运不同，吃着同一种米，喝同一种水，却因为际遇与自身的修为，导致完全不同的人生。
当晚住进二楼厢房，我不知道这家人是刻意的还是怎样，房间里的床竟然真的是以前那种古床，我虽然胆大，但是睡这样的床我却是怎么都不能睡着的。
于是夜里一直在玩手机，大约到了夜里2点半的样子，一阵之乎者也、悠悠荡荡的念书声让我听到了。
于是我踢醒我身边睡的很沉的朋友，我俩本来就没脱衣服睡，立马起身，在门边轻轻开了一个缝，朝着楼下张望，却只闻读书声，未见读书鬼，太师椅上什么都没有，但能够辨别出，那声音确实是从一楼传上来的。我们蹑手蹑脚的打开门，伸头到栏杆边张望，读书声传来，太师椅上依然什么都没有，我感觉念书的声音非常近，近得似乎就在我的脚底下。
想到这里，背上冒起一阵冷汗，地头从地板的缝隙里张望下去，一个青布长衫的老人直挺挺的站在我的正下方，张大了嘴巴，下巴还是歪的，抬头望着我。
我吓得退了几步，靠在柱子上，离开了那个缝隙，也就看不到，继而念书的声音戛然而止。
也许是今天玩够了，也就回去了。从歪扭的下巴来看，我几乎就能断定是他，唯一的区别是，这个鬼看上去要老很多。
在目前我们经历的看来，有两个问题是我怎么也没想通的。第一个是如果他是一个仆人，为什么会念书？那时候的仆人能有口饭吃就已经很不错了，哪来的时间念书呢？
第二个问题是，从之前的遭遇来看，这个鬼似乎根本就知道有人在二楼等着他，他念书，好像就是故意在引我出去。
想到第二点，我就害怕了。从来都是鬼绕着我们走，这个鬼若是顽皮也就罢了，兴许还藏着一段什么故事，如果要是个对自己的鬼力很有自信的，根本不用害怕我这个年轻人，玩死我都当不了下饭菜。
吓得不轻，于是当晚不敢再睡，硬生生把家族里的另外两个人叫来我们的厢房，就这么莫名其妙的打了一晚麻将。
第二天一大早，我和我朋友开始拿着照片在古镇里的茶馆中穿梭，渴求能有一两个对这家人比较熟悉的老人，能够给出一点点线索，最后路过古镇里唯一的一处道观，寻到一个老道士。
道士告诉我，他认识照片里的这个人，而且从某种意义上来讲，他60多年的修道，也正是为了这个人。于是接下来的时间里，我把自己腾空，交给了这个道士。道士的名讳，我不敢提及，他告诉了我自己修道为此人的原因。
那是1934年的时候，四川各地混战，粮食歉收，很多人也被抓去做了壮丁，凡是有山的地方，就有土匪，那年道人才10岁，是被这家人家的祖宗从缙云山上请来修道的小道童。
至于为何要请他来修道，就要从头说起。1898年的时候，康有为和梁启超发动了戊戌变法，可是最终失败，于是当年一些饱学之士为了躲避清廷的追杀，分散逃亡各地，在那一年，这家人的老爷出门的时候，遇上一个看上去脏兮兮的像讨口子似的乞丐，一把抱住老爷的大腿，一边哭喊，一边求老爷的收留，还号称自己是禹王的后人，是因为变法的失败不得已逃到川东僻地。
说到禹王，这家人也长期自称是禹王的后代，谁都知道大禹治水的故事，而大禹的故乡就是重庆，大禹的夫人叫做涂氏，重庆至今还有一座山是以大禹夫人来命名，几年前在长江里被炸掉的“呼归石”，也正是因为涂氏呼唤夫归的传说得名。
这家人不知道祖上哪个祖先说了句我们是大禹的后人，于是世世代代以禹王子孙自居，甚至在家族最得势的时候，在当地修建了禹王庙。
老爷一听这个人的身世如此可怜，加上他自称禹王后人，于是就收留了他，让他做了家里的仆人。侍奉了几代主人以后，这个仆人开始有了小动作，他因为收到当地一些传教士的教唆，偷偷从老爷的家里偷钱，把钱给传教士，传教士就会给他很多外地的书籍。
于是久而久之，世上没有不透风的墙，老爷发现了，巧的是发现的那天，正好是镇上几大望族齐聚的日子，于是老爷觉得在外人面前丢不起这个人，便当众宣布对这个仆人执行家法，那个时候，这个仆人58岁。
我问老道人，他们家的家法是怎么样的一种方式。老道人叹了口气，割舌头，活埋。
我倒吸一口凉气，不过想象当时的那个年代，或许这也是维持一个家族在一片区域内的影响，所采取的一些逼不得已的措施。
道士接着讲，当时活埋了这个仆人以后，那家人边隔三差五的闹点小毛病一类的，今天狗又死了，明天孩子又发烧了，家里人议论纷纷，于是很容易就把话题扯到了那个前不久刚被活埋的仆人，一些女眷开始烧香念佛，甚至有人提出，要挖出仆人的尸体，进行厚葬，当老爷最终同意挖尸的时候，却发现尸体早已经不见了。
附近有野猪和狼，埋人的地方也有些动物的皮毛和血迹，于是大家猜测，这人是让野兽给拖出来吃掉了。命丧人手，尸入兽口。
这在任何一派的行家来说，都是永不翻身的典型。人说丢命不丢魂，现在连尸首都不完整，如要成鬼，必是恶鬼。
老爷自然也明白这个道理，于是捐了很多钱，修了一个小小的道观，并从缙云山请来一个道童入观修习，并以此来镇压埋在道观后山的那个冤魂。
眼前的这个老道士，就是当年的小道童。道人显然也是懂得玄术之人，否则他是不可能镇得住的，但是他告诉我，自从重庆解放以后，国内开始了对外来宗教和本土宗教的大肃清，儒释道唯有道家不失本宗的留存。
他60年清修，这个镇上的每一个人他都了如指掌。听到这里，我想我应该开口告诉他，他奉命镇压的那个野鬼，非但没有被镇压住，现在反倒出来吓人了。老道士一听，脸色就变了，于是他立刻从房里取出木剑铃铛，换上道袍，拉上我就直奔了那家祠堂。