马其顿虽是希顿半岛北部最强大的邦国，但也只有一千八百名唤醒了血脉力量的武士，常备骑兵也只有一千多。腓力二世最大限度的发挥步兵的战斗力，组建了长枪战阵，也就是后来威震大陆的马其顿方阵，这正规军团的第一任军团长，就是他的儿子亚历山大。
亚历山大年仅十八岁就当上了军团长，这既是国王陛下对继承人的考验，另一个更重要的原因，新的步兵战阵便是亚历山大所创造。这个军团正式编入四千零九十六名长枪兵，每一千零二十四人组成一个步兵千人队，由一名将军率领。
每个千人队下辖四个长枪方阵，每个方阵包括二百五十六名战士。其中每一百二十八人组成一个作战单位，在战斗时可以轮流交替上阵。这个最基础的作战单位又分成两个小队，每队六十四人，有一名队长指挥。
腓力二世派出了王国中最有经验的将领，辅佐亚历山大操演军阵，而梅丹佐也时常指点亚历山大，帮忙出谋划策。
这四千名长枪兵是军团的作战核心，而阿蒙已经指出了这种战阵存在的致命缺陷，所以平时还要训练各兵种配合与侧翼保护，骑兵以及辅助步兵也是这个军团重要的作战力量，他们大部分都是由正规武士组成。
腓力二世有一统西顿半岛的雄心，想实现它，就从打造这个军团开始，而且让亚历山大在组建军团的过程中建立权威。亚历山大这位十八岁的军团长，是马其顿王国将来的继承人，腓力二世也希望他从现在起就能够逐渐掌控军方。
自从亚里士多德率领的使团归来之后，雅伦人背信弃义的可耻行为已经公开，所有人都在等待着腓力二世何时发兵讨伐雅伦。然而当新军团组建之后，腓力二世第一个征服的目标，竟然是希顿半岛中部的德尔菲。
亚历山大亲手组建的第一个军，名字就叫作德尔菲军团。当腓力二世决定御驾亲征的时候，却决定将亚历山大留在马其顿监国，国王陛下亲自代理了军团长的职务。这个军团有一名主神官和两名副主神官，曾经的雅伦大祭司梅林就是副主神官之一，与梅林一起归降的大武士伊莫莱，也是四名指挥千人队的将军之一。
用一年时间组建与训练军团，等到真正要出征的时候却被留下了，亚历山大心中的郁闷可想而知。腓力二世却对他说道：“我的儿子，你不要着急，马其顿的一切在将来都是你的。德尔菲对于全体希顿人来说是个很特殊的地方，有些事情不适合由你来做。”
德尔菲到底有多特殊？它是奥林匹斯诸神在希顿半岛上的“圣地”。德尔菲从规模来看只相当于一个小型的城邦，它没有城墙，建立在一座大山的半腰，主要建筑是各式各样的神殿，主要的居民是各座神殿中的祭司，还有各城邦献给这些祭司们的奴隶。
众所周知，奥林匹斯神系共有十二位主神，各城邦所信奉的主神不尽相同，它们在人间各行其是。但是“希顿联合王国”这个概念的存在，又不仅仅是因为地理原因，虽然众邦国各自为政，但一直也以来确实存在着一个“泛希顿联盟”，维系这个联盟的核心就是德尔菲神谕。
当希顿各邦国要联合行动的时候，会派出代表到德尔菲来向神灵请示，在这里得到的神谕叫德尔菲神谕，它具有超越各城邦神谕的最高权威。而这里每年一度的献祭大典，各邦国都会派代表参加，它是希顿联合王国最重要的祭神仪式。
所以德尔菲的地位名义上独立于各邦国之外，并不卷入城邦之间的内战纷争。但德尔菲这种表面上的超然地位，也必然受到人间复杂的政治军事影响，在雅伦同盟称霸的时候，德尔菲神谕的颁布权控制在雅伦人手中，领导各城邦向在德尔菲向神灵献祭的也是雅伦人。
如今雅伦同盟处境艰难，基巴达同盟在争霸中占了绝对的上风，德尔菲神谕的颁布权又控制在基巴达人的手里。这在希顿半岛的历史上已是司空见惯，往往是最强大的邦国凭借实力掌握德尔菲神谕的颁布权，从而在事实上成为希顿希顿联合王国的领袖。
但是腓力二世要做的事情，与历史上的前辈都不同，按照原本的传统，他须让各城邦臣服、建立最强大的马其顿同盟，然后再设法掌控德尔菲神谕。然而他却很干脆的出兵，决定直接占领德尔菲，此举必然会引成其它各城邦的忌惮与反对。
腓力二世这么做，会导致所有潜在的敌人都会成为公开的反对者，但他还是决定了。这也许与宙斯的神谕有关，但更重要的原因在于，腓力二世并不是只想做希顿半岛的霸主，也不是想建立强大的马其顿同盟，而是要统一希顿半岛成为一个完整的国度。
若占据德尔菲成功，则奠定了马其顿王国将来彻底统一希顿半岛的基础；若是不幸失败，则是树敌之举，说不定还会开罪神灵，让所有潜在的敌人都暴露出来。所以这一次腓力二世决定亲征，并且不让自己的继承人亚历山大参与。
以亚历山大的年纪，正是天性中爱好探险与冲动的时候，这么重大的事情，出征的还是他一手组建的军团，他本人却无法参与，心中自然闷闷不乐，做什么都提不起兴趣。这时候他又想起平日里那个总是敦敦教诲他的老学究亚里士多德，于是跑到老师这里诉苦。
亚里士多德则微笑着宽慰他道：“国王亲征，留王位继承人监国，这是最正常做法，你的责任也在于此。肩负自己应付的责任，你为何要叹息呢？”
亚历山大有些懊丧的说道：“我明白这个道理，否则也不会乖乖的留在马其顿。可那是我自己创造的战阵、一手组建与训练的军团，要执行这么重大的任务，我却没有机会参与，无法亲自验证它的战斗力，享受那荣耀与成就。”
亚里士多德又劝道：“战争不仅意味着荣耀与成就，这一战将决定希顿半岛的未来，甚至决定了众神的地位。没有人会让一个只有十九岁、从来没有上过战场的将军去指挥，这样是对整个王国的命运不负责任。
如果你的父王成功了，荣耀与成就仍然属于你，因为那是你组建与训练的军团，只是战场上的指挥应该由更有经验的人去负责。在实战中总结这种新战法的得失，可以让你在将来更好的操演与训练军阵。
如果这次出征不幸没有成功、甚至开罪了众神，也不是属于你的罪过。马其顿王国还在，你将继承它，也继承所有的经验与教训。你父亲的做法，实际上是背负了可能会遭致的罪名，为你扫除尽量多的障碍。你不应该叹息，而是充满感激。”
亚里士多德分明在告诉亚历山大，脏活、累活都由腓力二世去干，可能得罪神灵的后果以及招致的骂名也都由他来背，却扫平道路上的障碍，将荣耀与成就留给将来的继承人。腓力二世可能并不是一位仁慈而贤明的君主，但从父亲的角度，他为了亚历山大所做的已接近于完美。
亚历山大心气稍平，这些道理他当然能想通，却又有些不甘心的问道：“我听说当年的阿蒙先生担任埃居安-拉军团军团长的时候，也不过只有十九岁，那也是他与梅丹佐老师一手组建与训练的军团。假如在出征的时候，阿蒙先生却被留下，他会怎么想呢？”
亚里士多德微微一笑：“你可以去问阿蒙。”
阿蒙恰好走了进来，平静的答道：“王子殿下，我与你的情况是不一样的。我没有监国的责任，而且我上战场的目的是为了救我的族人。当时的安-拉军团只是一支偏师，纯粹为了吸引敌方注意力，没有人指望我能打胜仗。
那次出征，真正的主力是法老率领的荷鲁斯军团与伊西丝军团，正因为主力败了，才有了我的功业。而今天您所组建的德尔菲军团是马其顿大军的主力，由您的父亲亲自率领。你拿我举例，难道是希望你的父亲失败，等待着自己成功吗？”
亚历山大赶紧站起身来解释道：“我绝无这样的想法！”
阿蒙点了点头道：“既没有这样的想法，就不要有这种叹息。当我们叹息的时候，一定要清楚在叹息什么！”
亚历山大在这位神灵面前，不由自主总是规规矩矩，他躬身道：“我明白了，多谢先生开解。”
亚里士多德又说道：“你的身份可不仅仅是一位军团长，感兴趣的也不能仅仅是军事。你在将来要继承这个王国，现在正可向大臣们学习如何处理各种政务，解决治理一个国家方方面面的问题。既然明白了，就赶紧回王宫吧。”
亚历山大走了，梅丹佐走进屋中，皱着眉头说道：“腓力二世首先攻占德尔菲，这可是树敌之举啊，弄不好会开罪神灵，无论胜败都是在捅马蜂窝。”
阿蒙似笑非笑道：“恐怕某位神灵的用意就是如此，统一希顿半岛，就是统一奥林匹斯神域，完成这个任务的马其顿王国，首先就要控制奥林匹斯众神在人间的圣地。”
梅丹佐又说道：“如今的德尔菲神谕，是由阿波罗神殿发布的，而很久以前的德尔菲神谕，是由忒弥斯神殿发布的。这位忒弥斯女神，可不是您所认识的阿尔忒弥斯，也不是奥林匹斯如今的十二位主神之一，您听说过她吗？”
阿蒙摇了摇头道：“我并不是很了解，这种情况可能是诸神之战造成的，因为宙斯取代了原先创世神的地位。”
梅丹佐又问道：“可是如今的德尔菲神谕，为何是由阿波罗神殿发布的呢？”
亚里士多德解释道：“关于神灵的事情我不想插嘴，但我更了解希顿的历史。根据古老的传说，在你们提到的众神之战中，宙斯取得了胜利，而阿波罗可能出力最多，这是他取得的胜果。另一方面，也可能是他在人间曾受到的进献最多，这是历史传承的结果。至于忒弥斯女神，是希顿神话中的公平与正义之神，德尔菲神谕在很久之前是由她的神殿发布的。”
梅丹佐笑了：“如果腓力二世占领了德尔菲，马其顿王国控制了德尔菲神谕的颁布权，那么德尔菲神谕恐怕就要改从宙斯神殿发布了，阿波罗也许不会愿意。”
阿蒙也笑了：“宙斯却愿意看见。”
亚里士多德苦笑道：“你们还记得在雅伦城中看过的戏剧吗？阿波罗神殿掌握德尔菲神谕，因此这位神灵在人间受到的嘲笑也最多。在《俄狄浦斯王》那出戏里，阿波罗神殿的墙上铭刻着一句话‘认识你自己’，说的就是德尔菲的阿波罗神殿。”
阿蒙感慨道：“其实那样的话，也是写给神灵看的，神灵更应该知道自己是什么样的神灵。”
第九卷：诸神黄昏 第300章 冲突不可避免
腓力二世占领德尔菲，自然不可能公然宣称要发兵征服，而是以两个名义：一是向众神献祭，祈求神灵赐福希顿各城邦能够联合起来；二是请求众神之父赐福于全体希顿人，将波兹帝国势力逐出希顿半岛。国王出行当然要带卫队，只不过腓力二世这次带的卫队规模大了些，足足有一个整编军团。
腓力二世将这支按照全新方式组建与训练的军团命名为德尔菲军团，就已经表明了他的用意——希顿联合王国的圣地德尔菲，将来便要在这支军团的守护下。
目前德尔菲控制在基巴达同盟的手中，进攻德尔菲当然会遇到基巴达人所率领的各城邦同盟军的抵抗。但是腓力二世选择的时机非常好，精锐的基巴达战士数量有限，正在南方攻击雅伦同盟，抽不出主力到德尔菲来与马其顿作战，而其它各城邦松散的联军也不是德尔菲军团的对手。
腓力二世的举动，果然遭到了基巴达人的强烈抗议，斥责马其顿人为圣地侵略者。按照希顿联合王国自古以来的传统，德尔菲是各城邦名义上共享的圣地，所有进攻圣地的人都是各邦国共同的敌人。
基巴达人号召各城邦组织联军抗击马其顿，自己也抽调了一支规模不大的军队赶来。正在与基巴达作战的雅伦城邦，虽然没有派出军队赶往德尔菲，但也公然谴责腓力二世侵占圣地的“罪行”。
留在马其顿的亚历山大听说了消息很是担忧，嫌侦骑报信不能及时掌握前线的情况，又担忧父王的安危。他清楚自己请不动阿蒙，于是央求神通广大的梅丹佐悄悄去前线刺探状况，他并不要求梅丹佐参与战斗，只要把战况及时告诉他就好。
阿蒙则对梅丹佐道：“既然如此，你就去一趟吧。不必现身也不必动手，将那里发生的事情如实的告诉我。我在此地既然不可以是神灵、这里也不是我的神域，我无法动用神灵的手段了解那么远的事情。但我感觉这不仅是人间的战争，奥林匹斯诸神也必然会插手。”
梅丹佐领命而去，过了大约半个月，前线的战报已经送回马其顿，腓力二世的大军大获全胜、占领与控制了德尔菲，亚历山大组建的德尔菲军团实至名归。亚历山大终于松了一口气，感到异常欣喜，可是梅丹佐迟迟都没有回来，他不禁又开始为梅丹佐担忧。
梅丹佐又过了十来天才回到马其顿，这位九级神使隐藏身形从天而降，直接到了亚里士多德府中见阿蒙。阿蒙问道：“究竟发生了什么事情，你耽搁了这么长时间？”
梅丹佐心有余悸的叹道：“惨啊，太惨了！德尔菲一战，殒落了几十位神使啊！”他没有多说，直接以信息神术将自己所看到的情况印入阿蒙的灵魂中——
正如阿蒙先前所预言，亚历山大开创的新战法是一场军事革命，新型战阵强调军纪严明、整体配合所发挥的战斗力。各城邦赶来的抵抗军是一触即溃，根本无力对抗人数、军纪、训练水平都占了绝对优势的马其顿德尔菲军团。
基巴达城邦派来的三百名战士是最后赶到的，他们本以为能够轻松取胜。可这一次的不再是当年的温泉关之战，配合作战的各城邦联军已溃败，三百名基巴达战士面对号令严整、如一座移动的枪山压过来的马其顿军阵时，根本发挥不了个人战斗力的优势。
他们想撤退到高处的隘口再组织阵线，但是马其顿人两翼的骑兵已经包抄切断了退路，步兵方阵趁势前推，将基巴达战士全歼。城邦军队之间的战斗就是如此顺利，腓力二世轻松取胜，但是另一场不为人知的战斗却进行的异常惨烈。
圣地德尔菲是由建在山腰上的很多神殿组成，奥林匹斯神系诸神在这里几乎都有神殿，甚至包括哪些众神之战前古老的神灵，这是在希顿其他城邦所见不到的。从某种意义上，可以把奥林匹斯神系视作一个大神系中包含着很多小神系。
奥林匹斯众神不会直接现身参与人间城邦的争斗，但并不代表他们不会插手，最简单办法就是命令那些在人间的神使出手。在占领圣地德尔菲这么敏感的事件中，各路平日隐藏不出、只专心修炼本源力量的神使纷纷现身。
暗中观望的梅丹佐发现，很多神使平常就以祭司的身份藏身在神殿中，德尔菲某一位神灵的神殿里，至少都有一名神使守护。这样的神使未必引人注目，也不一定拥有很高的地位，比如阿波罗神殿中一位强大的九级神使，平时就是管理灯烛的普通底层祭司。
腓力二世的军事行动，引发了奥林匹斯众神的矛盾，有人支持有人反对，众神不直接动手，却派出神使却纷纷出手，展开了一场混战。这场大战在距离德尔菲不远的峰顶之上的高空展开，有很多位神使殒落，就连经历过不少大阵势的梅丹佐都看得胆战心惊。
梅丹佐也是一位九级神使，它更能体会到这种战斗的残酷。得到本源力量的指引、有可能通过考验拥有生生不息的生命、甚至有机会超脱永生，这是人间难得的大幸运。所以这些神使很少与凡人拼命，而互相之间也习惯于像神灵一样通过约定解决问题，但这次事件完全不同。
据马其顿人的战报记录，腓力二世进入德尔菲发表演说的时候，远处高山顶上霹雳阵阵、光华四射，那是众神赐福于马其顿以及全体希顿人的象征。而据梅丹佐亲眼所见，那实际上是众神使在开片混战呢！
这场混战一直持续到马其顿与各城邦联军的战斗结束之后，最终却戛然而止，所有尚未殒落的神使都同时住手，在高空对峙了好几天，然后纷纷撤离了战场。也许是众神见到神使的损失过于惨重，不想再斗下去，毕竟指引一位合适的神使并不容易；也可能是奥林匹斯众神达成了妥协或有新的协议，这些就非梅丹佐所知了。
阿蒙在梅丹佐传达的信息中也看见了那场混战，场面确实相当惨烈，就连超脱永生的神灵置身其中也难保不会殒落。还有一件事让他感到震惊，奥林匹斯神系远比他先前认为的要强大，仅是参与这场混战的神使，有好几位的成就与法力都不在梅丹佐之下，而且其中有人还殒落了。
他们应该是奥林匹斯神系众神使中的精锐力量，尽管还不是全部，但已经比阿蒙的天国融合阿努纳启与九联神国之后，所指引的全部神使加起来都要强大几分。阿蒙虽然还不完全了解奥林匹斯众神的情况，但是看神使的力量，该神系的强大也超出了阿蒙的预料。
阿蒙皱着眉头问梅丹佐道：“你向我展示的信息似乎不全，有那么多强大的神使在场，天国中的神灵一定也在关注。混战时你还有可能潜伏偷窥，等到他们结束混战于高空对峙，怎么可能不发现你。你一定暴露了，是怎么回来的？”
梅丹佐有些不好意思的答道：“丢人的事不好多说，我后来确实被发现了，于是赶紧开溜，但有几位神使已经摸过来想把我留下。幸亏其实有一个人认识我，没有出手硬拦，我趁机脱身而走。”
阿蒙：“什么人，竟然会认识你？”
梅丹佐提醒道：“您忘了吗？奥西里斯冥府的守门人提丰，就是哪只三头黄金犬，后来不是跟随薛定谔大人加入了奥林匹斯神系吗？我遇到的就是他，灵魂中还听见了薛定谔大人的声音——你既未插手，还不快走！”
阿蒙惊讶道：“薛定谔也说话了？看来奥林匹斯众神也关注着那里，你逃不过他们的眼睛。”
梅丹佐不无担忧的说道：“我的神啊，我总觉得事情有点不对劲啊！奥林匹斯众神使战的那么激烈，然后突然就停手了，肯定是天上的众神达成了什么交易。腓力二世的举动，显然有宙斯神谕的指引，这下真的是捅了马蜂窝！
而您一直就在马其顿，奥林匹斯诸神不可能没有想法。要说我们与这件事一点关系都没有，恐怕也不是实话，众神也不会相信。我担心您是被宙斯利用了，宙斯用您来转移诸神的矛盾、实现他自己的目的。您难道不觉得，我们进入奥林匹斯神域太顺利了、日子过的也太平静了吗？”
阿蒙又锁起了眉头道：“我与宙斯之间有过约定，我在这里不能以神灵的身份行事，我答应与他合作统一希顿半岛，马其顿王国就是选择。在这之后，将重演马尔都克故事，融合天枢大陆各地的神域，我的目的只是为了在求证中寻找道路。
如果说他利用了我，那么我也利用了他。假如奥林匹斯众神真的达成了什么新协议，将爆发的矛盾转移到我身上，也是我自找的，我将面对它。梅丹佐，你有很久没有经历过真正的战斗了，都是高高在上冷眼看着人间的纷争，偶尔插手也只是凭兴致而已。假如真的卷进去，你会害怕吗？”
梅丹佐扬眉道：“怕？我什么时候怕过！”随即却忍不住又叹息一声道：“我的神，您说的太对了！平静的日子确实过得太久了，平静的几乎让我感受不到内心的冲突。直到今天亲眼看见那些神使殒落，我才清楚所面临的挑战远未结束，好久没有那么心惊的感觉了。”
不仅是梅丹佐在感慨，阿蒙本人也陷入了沉思。自从开创天国之后，阿蒙仿佛不知道自己该做什么？也许什么都不必做，只需像很多神灵一样在天国中享受永恒；也许还有很多事情可做，因为他的天国尚不完美，灵魂中所创建的世界还可以更加多姿多彩。
但超越创世神的成就之后，并没有实现阿蒙最初的誓愿，他与他曾经鄙视与嘲笑的神灵并无本质的不同。所以阿蒙才会离开撒冷城来到希顿半岛，展开一段全新的经历、在这个过程中追索未知的道路，也得到了很多全新的感悟。
确如梅丹佐所说，自从阿蒙来到希顿半岛，感觉与以前相比完全变了，日子过得太平静了，平静中几乎体会不到冲突，这对于他来说是不正常的。无论是人间还是众神灵之间，远不是这么平静，奥林匹斯众神已经爆发了矛盾，与他之间肯定也有什么冲突会发生。
恰在这时，门外有仆人通报：“阿蒙先生，有人想见你。”
阿蒙朗声问道：“什么人？”
仆人答道：“是个大姑娘，长得可漂亮了，自称名叫薛定谔。好奇怪的名字，阿蒙先生认识她吗？”
阿蒙赶紧起身道：“快请她进来！”然后朝梅丹佐道：“你去王宫一趟吧，亚历山大一直在为你担心呢。”
梅丹佐：“我这就去王宫，不打扰您与她相会…她果然是第一个来的，一定是想告诉您什么，奥林匹斯诸神的事情，我们也要小心了。”
梅丹佐离去，恰好与进门的阿尔忒弥斯女神擦肩而过，还不忘行礼问候。阿蒙迎到门前笑道：“薛定谔，你想见我的话，直接来就是了，何必还让人通报呢？”
阿尔忒弥斯却没有笑，板着脸说道：“你在这里，就是凡人的身份，我来见你，当然也应该像见凡人一样。”说话的同时一招手，以神术笼罩了房间隔绝了内外声音，就连神灵都无法暗中窥探两人的谈话。
阿蒙请她坐下，凑近了说道：“城邦之间战况你应该都清楚，而奥林匹斯神使之间的冲突我也听说了。你今天来找我，是代表奥林匹斯众神宣布什么决定吗？”
阿尔忒弥斯瞪了他一眼：“当然不是，我不是代表众神来的！只是因为关心你，才会在众神找你的麻烦之前赶来提醒。”
阿蒙仍然笑道：“奥林匹斯众神要找我的麻烦？我一直遵守约定，从未以神灵的身份行事，也没有得罪过他们啊？…薛定谔，你为何一进门就板着脸呢？我还以为你是代表众神来驱逐我的。”
第九卷：诸神黄昏 第301章 润物细无声
阿蒙曾答应与宙斯“合作”完成一个创举：要扶植一个强大的城邦，惩罚雅伦与基巴达，从真正意义上统一希顿半岛，然后渡过海峡西进，征服整个波斯大帝国。只有他们这样的神灵才敢想象如此的宏图伟业。
这个城邦将由阿蒙来选择，只要该城邦所信奉的主神是宙斯就行，宙斯与阿蒙分别以“神”与“人”的身份去合作推动这件事。而阿蒙选择的就是马其顿王国，这个小小的邦国不仅会惩罚雅伦与基巴达、统一希顿半岛，将来也会进攻波兹帝国。
并不是阿蒙选择了谁，谁就会拥有这个成就，而是马其顿王国拥有最好的潜质，阿蒙才会选中它。阿蒙与宙斯做出约定之后，一直以凡人的身份行事，等待时机救助了亚里士多德率领的使团，并带着梅丹佐跟随使团来到马其顿王国，宙斯则适时的降下了神谕。
阿蒙来到马其顿，深居简出毫不引人注目，看似什么都没做，但所发生的事情都按照两位神灵的计划在进行着。阿蒙这样的神灵做事就是如此玄妙，一切仿佛都在有意无意之间，他又好像什么都做了，以一种人们察觉不到的方式在最适合的时机去推动。
只有回头看、仔细想，方能恍然大悟。
内政稳定、外无强敌压境的马其顿，却组建了一支全新的军团。腓力二世以这支军团为主力，出征的第一个目标竟然是希顿联合王国的圣地德尔菲。奥林匹斯众神当然知道阿蒙在马其顿，腓力二世一出征，就算凡人们不清楚阿蒙做了什么，神灵们也都反应过来了。
宙斯此举，首先触动的是奥林匹斯部分神灵的利益，将要打破自众神之战以来在人间形成的格局，招致了以阿波罗为首的一批神灵反对，所以众神使在德尔菲会爆发那样一场激战。神使们在人间激战，奥林匹斯众神也在天国激烈的争吵，众神分为三派。
一派自然以众神之父宙斯为首，拥护宙斯做出的决定。另一派以阿波罗为首，包括奥林匹斯神系如今十二位主神中的七位，他们都是当年众神之战中追随宙斯的获胜方，纷纷指责宙斯“勾结”阿蒙插手人间城邦纷争、触犯了众神的利益，违反了当年的协定。
还有一派以公平与正义女神忒弥斯为首，所代表的大多是众神之战前古老的神灵，他们是相对的中立方，也是这场冲突的调停人。尤其是忒弥斯，向来在神国中充当众神分歧裁决者的角色。宙斯首先提议人间的神使先停战，等待众神达成新的协议，这一提议得到了忒弥斯的支持，阿波罗等人也答应了。
阿波罗要求宙斯公开他与阿蒙之间的协议，并且说明挑起这场纷争的目的，阿蒙在其中扮演了什么角色、又有什么目的？这一要求也得到了忒弥斯的支持。
宙斯于是坦然说出了一切。他告诉了众神自己的计划，如此做的会在将来给奥林匹斯神系带来更大的利益，也宣讲了马尔都克的所作所为。马尔都克以融合神域为目的，化身大流士来到人间，进犯了奥林匹斯神域，只有统一奥林匹斯神域，才能报复马尔都克的进犯。
宙斯不仅是为了报复而报复，对他而言这也是一种求证；而对于整个奥林匹斯神系来说，这是所遭受的第一次其他神系的入侵，如果没有反击，怎能阻止今后再有类似的事件发生？况且这对于奥林匹斯众神来说也是有好处的，可以将神灵的光辉照遍整个天枢大陆。
宙斯则承诺，将来随着神域的扩张，众神自可在更大范围的人间指引信徒与神使，获得更多的神力源泉之领域。内部纷争中的损失，将在对外扩张中得到更多的弥补。众神被他说服，达成了妥协与新的协议，于是人间的众神使离开了战场。
奥林匹斯众神达成了“一致对外”的协议，宙斯的目的达到了，剩下的事情就看马其顿王国怎么做了，众神都会给予配合与帮助。那么有一个“人”就显得很刺眼而多余，就是仍住在马其顿王国的阿蒙。
阿蒙并非是为了奥林匹斯众神而来，他答应与宙斯合作，也是为了探索自己的求证道路。他是另一位天国之主，奥林匹斯神系要在扩张中寻求利益，那么阿蒙的存在就显得格格不入，将来迟早会爆发冲突。
如今阿蒙就在马其顿，对马其顿的君王会有不可避免的影响，比如亚历山大已经答应梅丹佐——“如果我有一天能到达埃居，会亲自向阿蒙神殿献祭，并重修伊西丝神殿！”再让这么阿蒙待下去，奥林匹斯众神的将来取得战果与利益，可能会让阿蒙莫名其妙的窃取。
就算宙斯能容忍，奥林匹斯众神也不能答应。而另一方面，众神内部达成了妥协，纷争的矛盾转移对外，阿蒙则成为了阿波罗等人痛恨的目标。毕竟他们在这场纷争中损失惨重，不追究宙斯，难道还不能追究阿蒙吗？
于是阿波罗提议，将阿蒙驱逐出奥林匹斯神域。宙斯则表示反对，因为他与阿蒙之间有过约定，而阿蒙并没有违反约定。诸神又开始争吵起来，代表中立一方的忒弥斯则做出了裁决：不可用奥林匹斯神系的名义驱逐阿蒙，诸神的私人恩怨自行处理、也自行承担后果。
众神之父宙斯也认可了这个裁决，当众神达成最终的协定后，阿尔忒弥斯在第一时间赶来提醒阿蒙。她在奥林匹斯诸神中与阿蒙的关系最特别，处境也最尴尬，于是以一位姑娘的身份登门求见，一进门就板着脸说明了情况。
阿蒙清楚了事情的始末，很感激的说道：“谢谢你在这种情况下还能来看我、告诉我这一切，就不怕众神猜忌？”
阿尔忒弥斯没好气的说道：“我怕什么？你又没违反约定，不能以奥林匹斯神系的名义驱逐你，诸神只能按私人恩怨解决。以你我的私人关系，我当然要来提醒你，有人就算对你不满，也不能对我发作。”
阿蒙陪着笑又问道：“我有点好奇，人间众神使的战斗那么激烈，殒落了很多人。而天上的众神一直在争吵协商，并没有亲自动手？”
阿尔忒弥斯答道：“这有什么可好奇的？宙斯建立天国的时候，曾让众神立下誓言，彼此之间不可因内部事务向另一位神灵出手。当本神系的神灵挑战外神系的神灵时，不可以向本神系的神灵出手。当外神系的神灵挑战本神系的神灵时，不可以帮助外神系的神灵。”
阿蒙哦了一声道：“这很像希顿各城邦之间的盟约，奥林匹斯神系也像是一个同盟。宙斯这么做很聪明啊，杜绝神系内部的神灵挑战他的地位，防止当年他击败上一任创世神、融合神国的历史重演。”
阿尔忒弥斯点头道：“希顿联合王国是奥林匹斯神域，各城邦信奉的是奥林匹斯诸神，人间的事情必然映射了天国的情景，这是一种文明的源流…至于宙斯让众神立下的誓言，也是汲取了众神之战以及其他神系历史上的教训。”
阿蒙又说道：“可是诸神还是有争斗。”
阿尔忒弥斯解释道：“是的，众神在天国的并不直接出手，而是通过人间的城邦与众神使相斗。”
阿蒙若有所思道：“代理人的战争？我是从东边古老的都克镇来的，据说天枢大陆是世界的中枢，奥林匹斯是西方新兴的神系。那么你所说的，就是西方的传统吗？…奥林匹斯神系这次做出决定，转移矛盾一致对外，以向外扩张解决内部分歧，似乎也是一种习惯的源流。”
阿尔忒弥斯反问道：“你见过雅伦那样的城邦共和国吗？就很类似奥林匹斯神系如今的状况，有一句话你应该听说过——‘雅伦是雅伦人的雅伦，是希顿人的帝国’。人们不是神灵，他们会按照自己所理解的神灵指引去行事，带着自己的欲望。这种传承哪怕直至千年之后，还会以各种形式表现出来…阿蒙，我不是来和你讨论这些的，而是提醒你最好先离开这里，很快就有人要来找麻烦了。”
阿蒙摇头道：“我又没违反约定，为何要离开这里？你能在这里见到我，不是很好吗？我们以凡人的身份在人间相见。”
阿尔忒弥斯的脸上终于露出了温柔之色，握住阿蒙的一只手道：“我听说你已向宙斯承诺，奥林匹斯众神可以进入你的神域，我可以随时去见你呢，不是吗？…但现在众神要对付你，就算他们没有你强大，但会用各种办法与手段。你既然不能以神灵的身份行事，一定会吃亏的，何必还留在这里呢？”
阿蒙仍然微笑道：“我既然答应了与宙斯合作，自然会遇到这样的事情，所经历的考验也是求证的一部分，怎能没有麻烦呢？若是什么问题都不会遇到，我还求证什么呢？奥林匹斯众神对付我的手段，对我来说正是来到这里考验。你可以说我是咎由自取，而我却不会主动离开，这是探索途中必须付出的代价。”
阿尔忒弥斯握紧了阿蒙的手，不无担忧的说道：“我不是因为众神要逼你离开，所以才来劝你离开，你还没有完全明白的我的意思。我有一种感觉，宙斯在利用你，也是在算计你。我比你更了解这位众神之父，你在求证、他也在求证。”
说到这里，阿尔忒弥斯没有继续开口，而是向阿蒙的灵魂中印入了一段信息，诉说了她的猜测与判断——
阿蒙与宙斯都取得了超越创世神的成就，开创了自己的天国，这种境界不知何名，阿尔忒弥斯根据都克平原古老的预言，称之为“众神之神”。但无论是宙斯还是阿蒙，都面临着一个可能很严峻的问题，将来神系中若有别的神灵也取得了同样的成就，该怎么办？
在古老的神系中，假如有神灵也取得了创世神的成就，就可以脱离这个神系，不再受誓言束缚，可以开辟另一个神国、另创一个神系，比如塞特曾经的愿望就是如此。
而宙斯的情况不同，他超越创世神取得了“众神之神”的成就，融合原创世神乌诺斯的神国，开创了奥林匹斯天国，并让众神立下誓言防止类似的情况重演。可是神系中若有另一位神灵也达到了“众神之神”的成就，两位“众神之神”该如何共存？
宙斯不可能阻止另一位神灵也开创自己的天国，如果在不生不灭的永恒中另行开创一个神国，则会导致神系的分裂、有违众神的誓言。如果就在原有的天国中延伸开创，可能这个天国将不再完全属于宙斯，也可能导致天国的崩坍，甚至还可能导致宙斯的天国被融合。
这一切后果未知，虽然目前发生的可能性很小，但在漫长的将来也不是不可能出现的。所以宙斯必须要求证一种更高的成就，这种境界就是——他的天国，能以某种方式融合或容纳同样的天国世界。
可神灵对于未知境界的求证，也不是凭空的，否则阿蒙也不必来到人间探索。想融合同样的天国世界，就像一个人想知道自己能不能吃下一只苹果？那么就需要世上有苹果供他尝试。如今宙斯所能找到的“苹果”只有两个——阿蒙与马尔都克。
马尔都克开创的“自在天世界”，与宙斯开创的“奥林匹斯天国”差异相当大，显然是另一条道路的求证，是不可能相容的。而阿蒙的“天使之国”则与宙斯的天国极其相似。宙斯阿蒙合作“对付”马尔都克，何尝不也是在打阿蒙的主意呢？
宙斯开创天国的时间更早，法力也比阿蒙更高。他借扩张神域的机会、转移神系的矛盾对外，不仅是针对马尔都克，众神已经开始针对阿蒙。奥林匹斯神域若按计划扩张下去，迟早会设法融合阿蒙的神域，到那时阿蒙的天国又会是什么命运？
第九卷：诸神黄昏 第302章 太帅了
如果说马尔都克化身大流士建立波兹帝国的过程，就是他开创自在天世界的印证；那么宙斯借马其顿的崛起统一希顿半岛，并对外扩张征服整个天枢大陆的过程，就是他求证更高境界成就的探索，阿蒙是其中很重要的一个环节。
奥林匹斯天国的神域，与阿蒙的“天使之国”的神域迟早要发生碰撞，届时阿蒙若还想在人间立足、拥有神力源泉之领域，可能会有两个结果：一是在不可避免的正面冲突中殒落，二是他的神域以某种方式融入奥林匹斯神域共存。
换而言之，如果阿蒙在冲突中落败，又要实现他的承诺、在人间留下信念的指引，那么可能会以一位天国之主的身份加入奥林匹斯神系，让宙斯将他的“天使之国”融入“奥林匹斯天国”，这是一种前所未有的尝试。
阿蒙是奥林匹斯神系之外的神灵，宙斯无论成功与失败，至少都不会引起奥林匹斯天国的崩塌与分裂。这一切所发生的过程，便是宙斯求证更高境界的道路，等到他可以去尝试的那一天，便是最难得的机缘到来。
用最简单的，凡人可以理解的方式来描述：假如马其顿帝国崛起，吞并了整个天枢大陆也包括埃居，阿蒙该怎么办呢？他要遵守自己的誓言，在人间留下通往天国的信念指引，除非他已经陨落，否则就将与宙斯合作，让宙斯去尝试另一种融合。
阿蒙愿意看到这一天吗？其实无论他愿不愿意，届时必须做出选择，这一切的发端目前已经出现，而且还是阿蒙亲自参与的。阿尔忒弥斯身为神灵已经看到了苗头，种子正在发芽，她怎能不为阿蒙担忧？
对于宙斯而言是如此，而对于阿蒙而言又是一种情况。阿蒙是“唯一的神”，就算没有宙斯这件事，在将来他所指引的天使中如果有人达到了与他同样的成就，可以开创一个天国世界，那么阿蒙又该怎么办？
信奉阿蒙为唯一的神，这精诚的信念也包含在众天使取得的成就中，更是他们加入天国的誓言。所以问题并不出在这样的天使身上，而是出在天国之主阿蒙身上，阿蒙必须能够将天使新开创的天国世界与整个天国融为一体、不分彼此，成为天使之国新的内涵与外延。
不要忘了阿蒙当初立下的誓言：“我若能成为神灵，又将是怎样的神灵？我自己尚不喜欢那些神灵，甚至是厌恶，带着这种信念，无论如何的去修炼，也不可能成为那样的神灵，这是本源力量的考验所决定。
如果真的有一天，当我将渡过那命运的考问、末日的审判，我的愿望不是加入或建立那样的神系、成为那样的神灵。我希望建立一个信念中的家园，它可以指引所有向往的人，而不是由神灵特意去指引谁。
所谓神灵不再是神灵，只是人们信念中的神明，人们可以在生命中选择天国般的家园，或是去承受内心中地狱般的煎熬——这便是我成为神灵的愿望，脚下的道路最终要通向那里。”
后来阿蒙成为了神灵，再后来阿蒙取得超越创世神的成就开创了天国，但他的誓言并没有完全实现。“唯一的神”不仅是一个称号，阿蒙要求证的境界，其实要比宙斯欲求证的境界更高，甚至是不可思议。
阿蒙确实一直在这么做，就像世上为了理想而努力的人们，但对于神灵而言，愿望、实行与真正的成就是两回事，他尚未实现成为神灵之前的誓愿，所以仍然在探索，因此才会来到希顿半岛。
阿蒙答应与宙斯合作，便是这个原因。但在阿尔忒弥斯看来，他也是在搬起石头砸自己的脚。假如宙斯的计划成功了，阿蒙反而会成为宙斯求证更高境界的垫脚石，如果明智的话，阿蒙现在就应该离开希顿半岛，不要参与这件事。
听完阿尔忒弥斯的想法，阿蒙微微点头道：“薛定谔，你看的不错，这确实就是我要面临的处境。但若不走上这条路，我又如何知道答案？人间那些志士，为了实现誓愿也都要面对考验，而我所面对的考验恐怕比宙斯更艰难。”
阿尔忒弥斯撅了撅嘴：“阿蒙，你还要留在这里吗？”
阿蒙答道：“至少我不会主动离开。”
阿尔忒弥斯抬起眼睛看着阿蒙道：“你的成就比我更高，我能看明白的事情，你自然也能看明白。我只是把奥林匹斯天国所发生的一切告诉你，既然你做出了选择，当真的有那么一天时，希望不要让我为难！”
阿蒙握着她的手道：“薛定谔，我永远不会为难你的。”
就在这时，门外又有仆人禀报道：“阿蒙先生，又有一位名叫福珀斯的年轻人求见。”
阿尔忒弥斯站起身来道：“是阿波罗，他果然是第一个来的！阿波罗生性非常骄傲，做事情也很直接，他在奥林匹斯十二位主神中，是除了宙斯之外战斗力最强大的一个，应该是来向你挑战的。”
阿蒙：“挑战我，以什么名义？”
阿尔忒弥斯：“以他自己的名义，他当然有出手的原因，你要小心！”
阿尔忒弥斯从后院离去，没有与阿波罗打照面。当仆人领着一位年轻男子走进来的时候，就连阿蒙也忍不住眼前一亮，朝仆人挥了挥手道：“你先退出去吧，我和这位先生有话要谈。”
仆人一出门，阿蒙就挥手布下了一座法阵，将他和阿罗波笼罩在法阵中央，防止屋中的动静干扰外界。眼前这位神灵看相貌不到三十岁，是阿蒙所见过的最英俊的美男子，他披着长袍裸露着一侧肩臂，另一只手拿着一张精美的竖琴。
阿波罗前额宽阔、眼神坚定而自信，戴着一顶桂冠长发垂在肩上，身材匀称而健美、容颜无可挑剔，站在那里有一种形容不出的男子魅力。阿蒙的门徒梅丹佐已经相当英武帅气了，但和眼前的阿波罗一比，明显还缺少了什么。假如这位神灵是来和阿蒙比帅的，那么阿蒙已经输了。
阿蒙语气平和的招呼道：“你就是阿波罗吗？我见过你的神像，觉得工匠们所凿刻的已经是世人所能想像的最美的男子，等见到你本人，又感觉神像远远还不足以描摹你的神彩。你也以一位凡人的身份来见我吗？刚才你在门外的时候，就引起了过路女人们围观。”
阿蒙的最后一句话明显有打趣的味道，阿波罗面色深寒道：“我也以一位凡人的身份来见你？看来阿尔忒弥斯刚走。”
阿蒙：“是的，她刚走。我想你应该先表达一下歉意，打扰了我与她相会。”
阿罗波毫不客气的说道：“有话直说吧，我是来向你挑战的。”说话的同时以信息神术解释了他挑战阿蒙的原因——
腓力二世攻占德尔菲，引发诸神争吵、众神使激战，虽然最后达成了新的协议，但阿波罗的损失最为惨重。
德尔菲神谕是希顿半岛最权威的神谕，一直是由阿罗波神殿代表众神发布。这是在众神之战中，阿波罗从古老的神灵忒弥斯那里夺取的战果，也使他成为奥林匹斯神系中除了宙斯之外最重要的神灵。
在人间，直接向阿波罗献祭的人们，比向众神之父宙斯献祭的人还要多！在希顿联合王国的历史上，信奉阿波罗的城邦数量也是最多的。
这段历史一直持续到希波战争末期，雅伦同盟兴起，雅伦娜才成为另一位更重要的神灵。而代表最高权威的德尔菲神谕，仍然由位于德尔菲的阿波罗神殿发布。腓力二世发兵占领了德尔菲，将希顿半岛的圣地控制在马其顿王国的手中，也预示着这段历史将改变。