已经超脱永生者，若无必要，很少会这么做。而另一方面，若无真仙物化之境，仙家也无法用这种方式重入轮回。
第三种情况非常罕见，是发愿重新修证，拥有灵台化转之功的金仙才能做到。它不仅是重入轮回世世轮转，而且是成为凡人一切重新开始。假如有幸再度超脱永生，也不会归天复位，而是成为另一位仙家。
金仙发愿重修离去之时，他所开辟的金仙世界也会随之消失，等于是放弃了已有的一切，彻底从头开始。如果有幸达成所愿，当他再次求证相当于金仙成就的时候，会恢复以前的仙家见知，同时拥有两种成就的印证，但他的身份已经变了。
句芒之所以知道这些，因为他听说过曾有金仙成了菩萨，也有菩萨成了金仙，至于他们为何会有这样的决定，只能问仙家本人。
这第三种情况听上去绝对难以理解，但阿蒙竟完全能理解，而且解清了他的一个疑问。阿蒙终于彻底明白——阿努与安拉哪里去了？这两位创世神就是发愿重新修证啊！
其实创世神也拥有灵台化转之功，成就也达到了句芒所谓的“类金仙之属”，只是走错了一步而已。阿努与安拉在阿蒙的帮助下，得以抛弃神国，以灵魂新生的方式回到人间，正在世世轮转中重新修证。他们本不必这样做，但还是做出了这个选择。
至于他们能否达成誓愿、若能达成誓愿又会成为怎样的神灵？谁也说不清！阿蒙也许永远都不会再见到他们；也可能会有一天，另一位天国之主，或者是金仙、菩萨，来到阿蒙面前说道：“我就是当初的阿努。”
听完这番话，阿蒙离席行礼道：“句芒先生，多谢你今日的指点，我有太多的问题终于豁然开朗！”
句芒也抱拳还礼道：“不必如此客气，你的成就在我之上，只是未曾闻仙家之道，如今旁观印证自然能参透关节。而我也不是这里的神灵，得知你的经历，也令我获益匪浅。”
句芒说话倒是很公平，别看他解答了阿蒙这么多问题，但是阿蒙在开口提问之前，就已经把自己见证的经历几乎全部告诉了句芒和真水，不必让句芒再一句句的问他。
接着句芒又摆了摆手道：“你若再问更深，我便不能答。其实我方才所答，有些非我所印证，只是曾经见过、有所了解，今日之问论就到此为止吧。”
真水放下杯子道：“句芒哥哥，我们要走了吗？”
句芒站起身道：“这酒已经喝了一整天，该散席了。”
阿蒙挽留道：“偌大一座玫瑰园，奇花异草无数，何必着急走呢？你可以慢慢寻找，在这里多住几天也好啊。”
句芒摇了摇头：“我已经搜遍了，想带走一株瑞草。”他一招手，刚才袖中丝光化成的小蜜蜂又变成一只飞鸟的样子，扑扇着翅膀飞了回来，口中叼着一株草。这只带着银色丝光的小鸟飞入句芒的袖中不见，那株草被句芒拿在了手里。
真水在一旁高兴的拍手道：“这是凤翎结！竟然在这里找到了。”
只见此草已经结果，果实比葡萄稍大、呈明黄色一共七枚，在瑞草顶端一溜排开，细长的果茎呈扇面形分布，远处看很像孔雀头上的翎毛。
句芒也笑道：“这株凤翎结刚好结果成熟，正合适带回去。”说着话手一挥，将新寻到的瑞草收到了银丝羽袖中。
穆芸见阿蒙的意思分明是想挽留这两个小孩，看见了句芒的羽袖，于是灵机一动道：“句芒先生，您的袖子被切出了一道口子，不是说要加百列赔吗？不妨在这里做客多玩玩、多逛逛，等把袖子缝好再走。”
这倒是个好借口，不料话音刚落，她的灵魂中就听到了阿蒙的声音：“别提那只袖子了，加百列赔不了，我们也补不了。”
阿蒙看的真切，句芒身着的银丝袍可不是普通的衣服，甚至不是普通的神器，而是与句芒这位仙家的形神凝炼一体，有点像与阿蒙神形相融的众神之泪。阿蒙当初通过“命运的考问，末日的审判”时，无意间将一枚众神之泪与自己的形神奇异的熔炼一体，可以显现出那淡淡的金色泪光。句芒穿的袍子虽不知来历，但观其玄妙类似。
袍袖上切出了一道口子，世间恐怕没有什么材料能够织补，哪怕将一种丝线炼制成神器也不行。只有一缕心念化为句芒的那位仙家本人，在收回这缕心念之后重新凝炼形神，才能弥合这一丝缺口。那银丝羽袖与仙家形神一体，就是大神通境界的显化，这叫加百列怎么赔呢？
句芒走时没有再提这茬，阿蒙也提醒穆芸不要再说了。穆芸知趣的住嘴了，加百列却不知趣的站起身来道：“句芒先生，是我出手鲁莽、弄坏了你的袍袖，愿为你修复如初。”
穆芸赶紧一推加百列的肩膀道：“你是个武士，又没拿过针线，哪里会这种活计？我看不如邀句芒先生常来做客，好好款待便是。”
句芒已经领着真水向外走了，回头似笑非笑的看着加百列道：“你有这心意就好，我不计较了。”
刚才在酒席上说话的时候，这个小孩侃侃而谈与大人没什么两样，看上去很好玩，但临走时最后这一笑，分明又是一个五、六岁小娃娃的神情语气。
阿蒙突然在灵魂中说道：“句芒先生，我还有最后一问，你究竟是怎么摸进玫瑰园的？”
句芒亦在灵魂中悄然答道：“我自有独门修炼之法，非弟子不传，是我弟子无此福缘根器者也难传，你想原样效仿可不容易，但参透其玄理并不难。阿蒙，我且问你，你当初是怎么进入奥林匹斯神域的？看似两回事、但其理相通。”
阿蒙怔了怔，似在回味句芒的话，而两个小孩已经走出了玫瑰园。
…
句芒与真水离开了玫瑰园，在亚述高原上人烟杳然之地随风而行。真水突然说道：“句芒哥哥，你如此与他答论、展示物化玄妙，若换一个人，恐早已挫锐解纷、和光同尘，被你引入仙家之道了。但那阿蒙仅是问论而已，并未被你染化啊。”
句芒答道：“那个阿蒙问论之前先发一念，将他的求证经历全然向我展现，看似礼节周全，但用意也是想指引你我啊。展现他的天国、便是指引我进入他的天国，真是直截了当！可叹者道不同，他未曾知仙家之超然。”
真水又说道：“他的指引当然无法让你动念，但此人心念的确坚韧非常。想当初他尚未度过天刑，仅地仙成就而已，无量光路过有点化之意，狮子王闻佛法而去，阿蒙却不为所动。到了后来，当时同席的蝎子王甚至被他引入了天国。句芒哥哥，你与人论道向有化润之妙，但却对他无用。”
句芒咧了咧嘴角道：“那倒也未必，只是我今日境界未足。至于无量光如何，非我所能说，他路遇阿蒙的究竟，恐尚属未知。而太上忘情化润之妙，亦是玄之又玄。”
…
句芒与真水走后，阿蒙收起了大帐，花丛旁、溪流边的草坡上，多了那座安放好的青春之泉，象征着两位仙家曾经来过。温迪蹲下身子，手抚那精美的高脚水晶盘赞叹不已，还鞠了一捧泉水品尝。
阿蒙则望着两位仙家消失的方向恍然有所思，过了良久才说道：“穆芸，我心中有所悟，将潜修一段时间…加百列，你且回天国。虽然昨日之事是个误会，但你有守护天使之责。挥秩序之刃对句芒发出的那一击，就事论事，你并无过错。”
阿蒙的话说的明白，句芒误闯玫瑰园是个意外，而加百列身为守护天使，往后再遇到这种情况，该出手还是得出手。
加百列行礼返回天国，穆芸又问道：“你要潜修，难道不去天国吗？”
阿蒙答道：“我不打算去天国，而是去伊甸园中的山洞，那是我的根基所在、探索本源力量的道路起点。没想到能有这番奇遇，说起来还要多谢雅伦娜与那些将我逼出奥林匹斯神域的诸神，他们自以为得逞，反而帮了我一个大忙。不然的话，我可能会错过那两位仙家，也不会有今日所得。”
不知雅伦娜等神灵听见阿蒙此刻的话，会不会被气得吐血？假如阿蒙还在马其顿，以凡人的身份留在奥林匹斯神域中，他未必能够察觉玫瑰园中发生的事情。句芒与真水只是误入，不会有真正的大冲突，穆芸等人自能解决麻烦，只是阿蒙错过了这一次问道的好机会，而自己却浑然不觉。雅伦娜设计将阿蒙逼走，反而恰好是帮了他。
阿蒙离开玫瑰园，又到了伊甸园中，摩西等神使前来行礼拜见，如今伊甸园中的神使已不仅是阿蒙亲自指引的诸门徒。这些年来，天国中天使们也在世间指引了新的神使，其中有几位就是来自撒冷城。他们得到天使的指引后才清楚，一直以来所信奉的阿罗诃与阿蒙是同一位神灵。
阿蒙如今还是埃居的主神，原九联神宫如今也成众天使在人间的乐园，这些年也指引了一批新的神使。阿蒙下令，他的门徒、原先各神系的神使、众天使又指引的新神使，只要是尚未超脱永生者，全部到伊甸园中听他宣讲。
这是阿蒙唯一一次在人间公开布道，半个月后，所有神使从各地赶来会齐，在摩西的率领下于伊甸园中听阿蒙讲法三日。三日后阿蒙讲法完毕，伊甸园中发生了一个壮观的“奇迹”。
他的亲传门徒摩西、乔治、姚里奥、云梦、拉斐尔、乌利尔、西莉娅几乎同时迎来了“命运的考问、末日的审判”，成功通过考验进入天国，成为超脱永生的天使。而穆芸的精灵侍女舒布拉、原九联神系甲虫神凯布里，也通过考验进入天国。
这是一次不可思议的巧合，但它的发生也不无道理。这些人无论是阿蒙亲自指引，还是来自原先的各神系，其本源力量的修炼积累早已足够，只需勘破人间道路尽头。阿蒙召集众神使讲法三日，恰是他们迈出最后一步的机缘。
阿蒙亲自指引的门徒中，除了已经身亡的约翰与亚伯、背叛阿蒙的该隐，如今只有一个梅丹佐尚未超脱永生，还留在马其顿国王亚历山大的身边。阿蒙隐约知道梅丹佐会在什么时候迎来考验，但他也没把握梅丹佐能否成功通过考验？
梅丹佐跟随阿蒙的时间最久，也是众门徒之长，却将是最后一个迎来考验的。
第九卷：诸神黄昏 第317章 天国之路
按天枢大陆各神系历来的传统，只有已超脱永生的神灵才能在人间指引神使，而只有成为这样的神使才有机会超脱永生。但阿蒙却做出了改变，留下了另一种指引方式。人间的信众不论是否是神使的身份，只要守护阿蒙留下的信念，将本源力量修炼到尽头、通过最终的考验也自然能进入天国，而在天国接引他们的天使将是米迦勒与拉斐尔。
这种改变当初是从撒冷城开始的，撒冷城的祭司们自称魔法师，他们修炼的并不是单纯的神术，首先所唤醒的是本源的力量，只是根据各人的特点在修炼中有所侧重而已。
在伊甸园宣讲完毕的这一天，阿蒙以埃居主神的身份降下了最后的神谕，向埃居各神殿的祭司公布了本源力量的秘密。从这一天开始，通往神灵的道路，不再由各神系垄断。
得到这个秘密能唤醒本源力量的人，可能未必信奉阿蒙，他们其中绝大多数人，也根本获得不了大成就，最终超脱永生者更是少之又少。但阿蒙考虑的并不是这个问题，他只是留下指引而已。真正遵从指引、依阿蒙的约定而行者，不论机会有多渺茫，但是通往天国的道路已经摆在面前。
而另一方面，唤醒本源的力量并不容易，就算是阿蒙本人也无法为温迪唤醒。世间的人们若无大成就机缘，可能还是会分别唤醒血脉或神术的力量，与传统武士或神术师没什么两样，这是阿蒙也改变不了的。
安排好这一切，阿蒙又下了一道命令，天国的众天使中，若有人也能求证天国之主的成就，将命名为天使长。然后他就进入伊甸园中的那个大山洞里潜修了。
这个山洞在一处独立的高山绝壁间，通过云海、虹桥与伊甸园其他的地方相连。当年都克平原洪水暴发时，薛定谔指引冥府之舟带着阿蒙第一次来到这里，发现了贝尔与葱霓留下的遗迹，得到了一体两面力量的秘诀。
这里可以说是阿蒙求证道路的起点，如今的天国之主又回到大山洞中独自潜修。
若没有意外的状况发生，谁也不知道阿蒙会在这里潜修多久？几年、几十年、几百年、甚至上千年都有可能，直至他的天国中有第一名天使长出现。而到那时，阿蒙必须求证真正的众神之神境界。可是一切并未如阿蒙所愿，事实上他只在山洞中呆了三年而已，就突然离开了。
离开伊甸园的阿蒙，没有出现在人间也没有出现在天国，而是现身于天堂之中。很多世人可能分不清天国与天堂的区别，以为它们是同一个地方，其实不然。天堂与地狱都是阿蒙所开创的冥府，信众逝后的亡灵被接引的归宿之地。
只是阿蒙用了一种映射的手段，巧妙的将天国的景象映射在天堂中，使那些进入天堂的灵魂能看见天国，仿佛也身处其中。但他们仍然只是人间逝后的灵魂，并未进入不生不灭的永恒超脱永生。
守护天堂与地狱的两位天使目前是埃雷彼与内尔迦勒，他们也是原阿努纳启神系的冥神。然而这一次阿蒙却亲自在天堂中迎接一位灵魂，因为逝者是伊索。
阿蒙在天堂中见到的伊索并不是一位老者，倒很像当年在叙亚沙漠中第一次看见他的样子。灵魂来到天堂所呈现的是最年轻英俊、容光焕发的形容，并且弥补了生前的一切遗憾。假如是一个瘸子，此时他的腿已完好如初，假如是一个瞎子，此时能睁开眼睛见到光明。
阿蒙微笑着说道：“老朋友，你来早了。”
伊索走上前去行礼道：“我的神，我也该来见您了！不知如何形容我的感激，本以为从容面对生命的尽头仿佛很悲壮，不料来到这里，却是您在迎接我！”
阿蒙的语气微微一沉，略带责怨的说道：“你为何不向我祷告呼唤，我可以去救你。”
伊索却笑着说道：“我的信念很明确，所做的一切都是信念中的选择，无需向神灵祈求什么。直到我被处死的那一刻，我才向我的神祈祷，然后就见到了您，这一生已没有遗憾。”
阿蒙轻轻摇了摇头道：“来到天堂的结局当然不是遗憾，但你离开人间的遭遇却是遗憾。你是我的朋友，最尊敬的长者之一，无论如何我不应该坐视那样的事情发生。可这段时间因为特殊的原因，我并没有关注人间的一切，直到听见你临终的祷告，才清楚发生了什么…伊索，欢迎你来到天堂！而我将去米都利，去取回我应该取回的东西。你的灵魂可以留在这里，也可以自己选择是否去人间新生。”
伊索问道：“我的神，您要以阿蒙的身份再去希顿半岛吗？”
阿蒙点头道：“是的，我要去惩罚陷害你的人。用我的方式，这也是我与奥林匹斯诸神的了断。我与梅丹佐送你回到家乡，是为了满足你安享晚年的愿望，却没想到你在生命的最后时刻会有这样的遭遇。梅丹佐如果还在希顿，也不能允许这样的事情发生，可惜他随亚历山大出征了。马其顿大军刚刚穿过叙亚沙漠，就是你我第一次见面的地方。”
伊索行礼答道：“天堂虽好，却不是真正的超脱，我来此已经见到了您，仍然愿意选择灵魂的新生。不过在我离去之前，倒是希望看见您在希顿做的事情。”
阿蒙点了点头道：“那你且在天堂等着，别着急，我还要迎接另一位老朋友的到来。”
阿蒙所说的“另一位老朋友”是一位意气风发的武士，正是曾经的海岬城主罗德-迪克。看见罗德-迪克也来到了天堂，伊索迎上去笑着说道：“城主大人，听说您已有大武士的成就，似乎来得有点早啊！”
罗德-迪克也笑道：“论年纪我也不小了，在人间的享受也不少了，你能来，为何我不能啊？”说着话他也走上前去，向阿蒙行礼。
伊索又打趣道：“我听说一位大成就者可以拒绝冥府的接引，自行选择离去，您怎么还是来了？难道就那么有把握不会下地狱吗？”
罗德-迪克反问道：“伊索，我做过对不起你的事情吗，你就那么希望我下地狱？实际上我这一生受万民称颂，只是有点遗憾而已。”
阿蒙问道：“罗德-迪克，你一出生就是海岬城主继承人、尊荣无以复加，后来拥有了大武士的成就、令世人羡慕，又身居埃居宰相之职多年、掌握的实权甚至超过了法老，还有什么遗憾呢？”
罗德-迪克答道：“就算是这样，我还不是到天堂来见您了？来到这里很不容易啊，我不是直接到达您的面前，而是从地狱穿过来的。就在我临终之前，您刚刚降下神谕颁布了本源力量的秘密，我想去修证，但这一生已经来不及了，难道不是遗憾吗？”
阿蒙笑了：“至少你在生命结束之前，知道了这条道路，也不算太遗憾了。其实以你的根基，就算一开始我就指引你本源的力量，最终也不过勉强获得大成就而已。通过生生不息的考验已经无望，更不用说经历最终的考验超脱永生了，还不如好好地去做你的城主和宰相。但伊索说的也对，你并非阵亡在战场上，那么确实是来的有点早啊。”
罗德-迪克叹了一口气：“日理万机，忧心国事啊！我的神，难道您还不清楚吗？亚历山大带着马其顿大军渡过海峡，已经吞并原哈梯王国，马上就要逼近埃居了。”
阿蒙的神情看不出是喜是忧：“你还有什么消息要告诉我？”
罗德-迪克说道：“还用我特意告诉您吗？灵魂来到冥府，您自然就能获悉一切，没有任何秘密可言。”
阿蒙又笑了：“是啊，你应该清楚，在这里叹息是毫无意义的。来到天堂，我自然就会知道波兹大军已经退出了都克平原，大卫建立了撒冷国，而梅丹佐给你送去了一封信，转告了亚历山大的承诺，他来到埃居将自称阿蒙之子，是这样的吗？”
罗德-迪克苦笑道：“您既然一念之间什么都知道了，还问我做什么？亚历山大将自称阿蒙之子，将来到埃居向您献祭，并重修伊西丝神殿。我的神啊，您什么时候有了这么一个儿子，和谁生的啊？”
伊索在又插话道：“罗德-迪克，你什么时候学会这么说话了，小心神灵把你丢回地狱去。”
罗德-迪克呵呵笑道：“其实我来到天堂，只是为了向神灵献出我这一生的灵魂印记，见到神灵我就心满意足了。我也将选择灵魂的新生，但还想在天堂等着看亚历山大是否能够实现承诺。”
这时埃雷彼天使走过来向阿蒙行礼道：“我的神，地狱那边也来不少您的老朋友。”
阿蒙一摆手：“那就让他们好生待着吧！天堂与地狱并非灵魂最终的归宿，只是前往新生的驿站，所区别只在于是否得到解脱…伊索，罗德，你们能在这里见面也是有缘啊，慢慢聊吧，我且去人间了。”
罗德-迪克的灵魂来到天堂，是因为寿终正寝，而伊索却不是正常死亡，他是被米都利城邦法庭下令处死的。这一出悲剧竟然与代表奥林匹斯诸神意志的德尔菲神谕有关，也有神灵在幕后指使，这激起了阿蒙的怒意。
雅伦娜等奥林匹斯诸神，还没有放弃找他的麻烦，一定要逼他主动终止与宙斯的合作、宣告彻底的决裂。雅伦娜与阿波罗等人若直接面对阿蒙的话，谁也不是对手，但阿蒙只要在人间就有人间的弱点，他们已经用过许多手段了，先后卷入了梅丹佐、穆芸、腓力二世，都是与阿蒙有关的人。
当阿蒙离开希顿半岛之后，奥林匹斯诸神还没有罢休，这次被牵扯的竟是阿蒙最尊敬的长者伊索。伊索的遭遇也不能完全说是无辜，事情还要从头说起。
…
腓力二世遇刺之后，亚历山大成为马其顿国王。梅丹佐有一次不小心说走了嘴，这位年轻的国王也隐约猜到，自己的父王遇刺竟然与雅伦娜这位神灵有关，他惩罚不了雅伦娜，却可以惩罚雅伦同盟。
继位不久，亚历山大就率大军向亚伦同盟发起了猛烈的进攻。雅伦同盟虽已势单力孤，但这一战将决定着各城邦的存亡，所以也集中了最大的力量进行抵抗。亚历山大攻破了抵抗最顽强的底比斯城，将城邦中向来反对马其顿的三万公民全部卖为奴隶，并将这座城邦付之一炬，只留下了宙斯神殿和一位他所尊敬的吟游诗人的住所。
如此铁腕的手段，给了雅伦同盟其余城邦相当大的震慑。当亚历山大的军队接着南下时，各城邦几乎是毫无抵抗的望风而降，以免遭受同样的灾难。亚历山大顺利的消灭了雅伦同盟，希顿半岛上的城邦分治时代宣告结束。
波兹帝国听说腓力二世遇刺，一度松了一口气，以为希顿半岛上最大的威胁被除掉了，结果继位的亚历山大其雄才大略更胜其父。统一希顿半岛的第二年，亚历山大便已经组建了前所未有的庞大军队，渡过海岬进攻波兹帝国的三个行省，也是原哈梯王国的属地。
此时的波兹帝国已经不再是大流士的时代景象，虽然国土广大但内乱频繁、国势日益衰颓。如今的波兹大帝是大流士三世，在他统治下的波兹帝国，远没有居鲁士或是大流士时代那么安定宽容。国内各部族之间的冲突时有发生，被占领区的人们一直在酝酿着挣脱波兹人的奴役。
波兹帝国依靠武力镇压，维持着脆弱的统治，一旦遇到外界更强大的武力攻击，这个大帝国随随即土崩瓦解。
亚历山大总共发动了八个军团，包括骑兵五千人、以马其顿长枪方阵为主力的步兵三万多人，渡过海岬进攻。马其顿大军以解放者自居，得到了当地原哈梯民众的纷纷响应，一路直入势如破竹，最终与波兹大帝大流士三世率领的大军进行了决战。
马其顿人以骑兵包抄两翼、长枪方阵稳步推进，波兹人大败。大流士三世在乱军之中逃走，马其顿大军一直追到了幼底河西岸，彻底占领了原哈梯王国的疆域。
随着波兹人退回幼底河西岸，都克平原暂时形成了统治力量的真空，大卫-所罗门治下的撒冷城及所属城邦趁机宣布独立，成立撒冷国。其时亚历山大已号称马其顿大帝，听说消息并没有阻止大卫-所罗门，反而派使者册封了他一个撒冷王的称号，算是完成了他对梅丹佐的第一个承诺。
败走的大流士三世派出使者向亚历山大乞和，表示愿意割让幼底河以西的土地给马其顿，并偿付一大笔战争赔款。可是亚历山大拒绝了和谈的，他要求波兹人无条件投降。
但亚历山大并没有急于进攻波兹帝国腹地，大军经过休整之后，又沿海岸线南下，穿过叙亚沙漠直扑埃居。在到达埃居之前，亚历山大还请梅丹佐给罗德-迪克送去了一封信，至于这封信的内容阿蒙已经知道了。
马其顿帝国的扩张，当然是宙斯的计划之中，也一直受到他的神谕指引。但亚历山大对梅丹佐以及埃居主神的承诺，却不是雅伦娜等奥林匹斯诸神所愿见。
亚历山大带着梅丹佐领军在外征战，但是希顿圣地德尔菲每年一度的神谕大典仍要举行。这是马其顿占领德尔菲以来的第四次大典，而按照亚历山大的计划，等他下一次率大军顺利回师时，便要改革德尔菲神谕的传统，结束各神殿单独林立的历史，并建造一座供奉众神之父宙斯的主神殿，安置诸神在主神殿中陪祭，德尔菲神谕将由这座主神殿统一颁布。
但亚力山大还没有来得及回国办这件事，今年的德尔菲神谕仍是由阿波罗神殿颁布，各城邦将派代表献祭，而代表米都利城邦使者就是伊索。
向诸神献祭，祭礼放在神坛之上。但神灵不会拿走那些那象征性的祭礼，他们接受的只是世人的祷告与赞颂。各城邦献祭的东西是给神殿的，由祭司们享用，包括大量的牲畜、奴隶、贵重的器皿，其中最实惠的当然是一大笔钱财了。
已经商为主业、向来富庶的米都利城邦准备的“献礼”是一大笔黄金，由城邦向米都利商人们筹集，派使者代表城邦到德尔菲进献给圣地德尔菲的各座神殿。
信奉阿蒙的伊索，怎么会成为米都利的使者，代表城邦向奥林匹斯诸神献祭呢？这与米都利守护神赫尔墨斯的神谕的有关。神谕给了伊索一种看似两难的选择，身为米都利的公民，他必须履行自己的职责，但是面对奥林匹斯诸神时，他又该如何坚守自己的信念？
第九卷：诸神黄昏 第318章 狼来了
在阿蒙走后，伊索一直在米都利过着安逸的晚年生活，他和著名的贤者泰勒斯是好朋友，也经常到神殿广场上与人聊天。他的年纪大了，也没什么别的事，就喜欢讲故事。他去过天枢大陆各地、经历过太多的事情，将自己这一辈子的见闻简单讲几段，那也是相当的精彩。
很多年轻人与孩子们尤其喜欢听伊索讲故事，渐渐的，在神殿广场上讲故事的伊索成了米都利的一道风景线。伊索向人们讲述在各地的见闻还有种种传说，故事的主角并不是他自己，回顾经历的时候当然经常会提到阿蒙。从埃居到都克平原包括原天枢大陆各国，阿蒙都留下了很多传说。
一个走出深山的少年，最终却成为人间的传奇，这样的经历非常让世间其他的少年人神往。人们不禁又想起伊索曾经的车夫也叫阿蒙，也许就是这位老者给起的名字，象征着对过往岁月的怀念，此时还没人意识到其实那位阿蒙神曾经就生活在米都利。
伊索的故事不知不觉中影响了很多人，甚至有些年轻人开始崇拜起阿蒙来，这引起了另一些人尤其是米都利的祭司们的不满。在神殿广场上与人交流，不可避免的要被问到有关神灵以及信仰的问题，在希顿各城邦中，谈话的风气是相当开放的。
有人注意到，伊索虽然很有钱，但从未到神殿主动向神灵献祭，也不参加城邦的祭神典礼活动。有人于是就问他：“伊索，你究竟信不信奉神灵？”伊索答道：“我心中有我的神。”有人又问道：“那你为何从不到神殿中献祭？”伊索反问道：“听了我的故事，你还不明白我的神在何处吗？”
聪明人当然听明白了，伊索并没有直接说出对诸神不敬的话来，但他心中的神并不在广场上的神殿里。于是有人刻意疏远了他，但还是有人愿意听他讲故事。伊索的口才极佳，他说的故事既富有趣味又蕴含道理，而且他的见闻仿佛是无穷无尽的。
终于有一天，有一个年轻人从神殿中走了出来，来到了伊索的面前。伊索竟然认识他，曾经在自家的商铺里见过，就是曾经指着神像问价的过路人。阿蒙曾提醒过伊索，此人就是来到人间的赫尔墨斯。
赫尔墨斯向伊索说道：“这位老者，我能向你提出一个请求吗？”
伊索笑呵呵的点头答道：“年轻人，你请说吧。”
赫尔墨斯：“这里是米都利的神殿广场，这座城邦的守护神是赫尔墨斯，当别人问你是否信奉神灵的时候，你是否应该给赫尔墨斯足够的尊敬呢？”
伊索笑着答道：“我并没有回答我不信赫尔墨斯或奥林匹斯诸神的存在，年轻人，当我看见你的时候，我相信他们是存在的。但人们所问的‘信’并非是相信，而是心中真正的信奉与追随。恰恰是因为在神殿广场上、在神灵目光下，我无法欺骗自己。我没有否定人们对赫尔墨斯的信奉，也没有直接回答我的信奉，就已经是对诸神的尊敬。”
赫尔墨斯盯着伊索道：“你就不能答应一个要求吗，当人们再问你的时候，你回答他们你信奉诸神。尽管你心目中有你的神，但不能与其他人一样到神殿中向赫尔墨斯献祭吗？哪怕你不贡献你财物，仅仅是参加仪式行礼而已。那样的话，你会更受欢迎。”
伊索没有直接回答赫尔墨斯的问题，而是给他讲了一个“狼来了”的故事。
有个山上放羊的小孩，闲的无聊大喊有狼，山下的大人们赶上山打狼却发现被骗。过了几天，这小孩又大喊有狼，人们赶上山又发现被骗。又过了几天，狼真的来了，小孩大喊有狼，却无人上山来救。
故事很短，几句话就说完了，然后伊索笑眯眯的看着赫尔墨斯问道：“狼来了吗？”
赫尔墨斯一言未发，板着脸走回了神殿，拿伊索也没办法。他其实是要求伊索假意装作信奉他，但伊索却反问他这种伪饰的信奉与献祭又有何意义？如果世人皆如此，迟早会失去真正的信奉，神坛上的神灵也将不复存在。伊索讲的道理很明白，赫尔墨斯既然身为神灵，就无法再与他纠缠这个问题。
又过了一段时间，有一天伊索在广场上对一群年轻人讲述当年在都克平原创建撒冷城的往事，米都利神殿的大祭司走了过来。众人皆行礼散去，伊索也起身行礼道：“尊贵的大人，您有什么事吗？”
大祭司说道：“我聆听到众神使者的声音，说你是米都利城中最有口才的人，为何不将这才华用来赞美诸神呢？你讲了那么多的故事，我却没有听过你对众神的赞美。我们这座城邦的守护神象征了城邦的荣耀，你为什么不多讲一讲他的传说？”
伊索一摊双手：“大人，您是知道的，我很小就离开了这里，年迈时才回到家乡，我讲的是我在各地的见闻，但我并没有听说过太多赫尔墨斯的传说。”
大祭司和颜悦色的笑道：“这没有关系，以你的口才能讲述那么多精彩的传说，何不用赫尔墨斯以及诸神之名？这只是一个小小的技巧，也是神灵的期望。”
伊索也笑道：“那我就对您讲一个有关诸神的故事吧。”
众神之父宙斯有一日突发奇想，想选择世上最美丽的鸟类为百鸟之王。乌鸦知道自己的样子难看，于是趁着众鸟在水边梳洗之时，偷偷捡取它们落在水边最美丽的羽毛插在自己的身上。等宙斯来了，百鸟列队相迎，却发现乌鸦是最美丽的。众鸟生气了，纷纷取回了属于自己的羽毛，而乌鸦还是乌鸦。
伊索的故事讲完了，大祭司听了之后摇了摇头，没有再说什么转身走进了神殿。不久之后，米都利城邦被马其顿征服，处于马其顿王国的统治之下，但还保留了原先的城邦神殿以及公民大会，以处理城邦的内部事务。
紧接着希顿半岛上一年一度的德尔菲神谕大典即将到来，米都利城邦对这次大典很重视，商户们交了一大笔赋税，做为对德尔菲诸神殿的献礼，其中伊索出的钱最多。并非是伊索信奉奥林匹斯诸神，而因为这是城邦的法令，商户必须缴纳这笔税金，如今的伊索已是米都利城中最富有的商人。
用于献礼的税金收齐了，需要派使者送到德尔菲进献给各神殿。按照惯例，将由神殿祭司招集贵族以及公民代表推选使者，并在本城邦神殿中先向守护神献祭。今年的献祭仪式多了一个内容，按照马其顿王国的法令，要先祭众神之父宙斯，然后再祭城邦守护神。
就在这个时候，赫尔墨斯降下了神谕，指派米都利城邦最能言善辩的伊索去德尔菲，并由这位聪明的使者决定米都利城邦的黄金献给哪一位神灵、哪一座神殿，一定要是他所认为值得进献的神灵。
德尔菲是奥林匹斯神系在人间的圣地，拥有大大小小很多座神殿，除了如今的十二位主神之外，那些古老的神灵在此地也有神殿。很久之前，这里最重要的神殿是忒弥斯神殿，而如今拥有主要地位的是阿波罗神殿，它在德尔菲诸神殿中也是最宏伟壮观的。
不久的将来，马其顿王国还要在德尔菲修建一座更宏伟的主神殿，打破历史的惯例，不再单独供奉某一位神灵，而是以众神之父宙斯为主，奥林匹斯诸神陪祭。
今年的德尔菲神谕仍然将由阿波罗神殿颁布，伊索带去的黄金，自然应该是献给阿波罗神殿的最多，其余大大小小的神殿，多多少少也要雨露均沾不能遗漏，以示对诸神的尊敬、谁也不要得罪。因为德尔菲的祭司们在某种意义上是一个利益整体，象征着希顿半岛上的神权地位。不能因为重视一位神灵而忽视其他的神灵，否则会得罪整个德尔菲祭司集团。
但神灵在人间的地位不同，各城邦难免会有些势利，一般情况下对每一座神殿都会献祭，但会根据城邦的利益需求决定多少的分配，一位聪明的使者，知道怎样将有限的礼物发挥最大的作用。这一次有神谕指派伊索为使者，并给了伊索自主决定的权力。
伊索率领米都利城邦使团，带着一大笔黄金来到德尔菲，他在德尔菲待了十几天，每天都到各神殿门口去看献祭的人群还有各位祭司的行止，却一直没有把黄金献出去。就在大典举行的前一天，在通往半山一片古老神殿的路上，有一块滚落的山石挡住了半条山路——这里已经年久失修。
石头很大，人们经过时都需要绕着走，伊索就坐在不远处看着。黄昏后他终于站了起来，这时有一位女祭司从山下走来，这个女人的力气不小，费了半天劲把石头挪开了，又找来碎石将路面上的坑填平，这时候天已经黑了，伊索看着她走进了忒弥斯神殿。
第二天，伊索带着满满一盘黄金来到了忒弥斯神殿，找到那位女祭司道：“这是我代表米都利城邦献给神殿的礼物，它足以重修通往这里的山路。”
女祭司皱眉道：“善良而慷慨的人啊，你应该先说进献给神灵。”
伊索笑道：“它是进献给神灵所在的神殿，但使用它的人却是神殿中的祭司。”
女祭司又说道：“可是那条路，并不只通往这座神殿。”
伊索将黄金放在神坛上，向着女祭司行礼道：“可是我只看见了您。”
第二天，德尔菲神谕大典正式举行，做为城邦委派的使者，伊索也参加了这次大典并向神灵行礼献祭。所谓献祭有双重含义，一是按照仪式行礼，二是献上供奉给神殿的礼物，而伊索只是参加典礼而已，并没有把黄金送上。
就是这一年的德尔菲神谕，阿波罗降下神谕宣称，在各城邦的使者中，有人亵渎与冒犯了神灵，将受到众神的惩罚。德尔菲众祭司将派出使者，找出这个人，并对他提出正式的指控。当祭司宣布这个消息时，大典上是一片哗然，人们都在议论那位亵渎神灵将要遭受惩罚的使者是谁？
大典结束之后，伊索起程返回米都利，他献给那位女祭司的满满一盘黄金只是献礼的一小部分，其它绝大部分黄金又原封不动带了回去，这个举动自然激怒了德尔菲的祭司们。使团中的随行人员也非常不安，但神谕给了伊索决定的权力，他们也不好干涉。
将献给诸神的黄金又带回了城邦，这是米都利有史以来从未发生过的事情，人们听说消息之后忧心忡忡，伊索这么做同时得罪了诸神与圣地德尔菲的祭司们，弄不好会给城邦带来灾难。伊索在城邦神殿中接受了贵族议会以及公民代表的质询，要他对自己的行为做出解释。
伊索则解释道：“我并没有违背神谕，就是在这座神殿中，神谕给了我权力做出选择，将黄金进献给我认为值得进献的神灵与神殿。我早就回答过，我有我的神灵，在这里我不想说出他的名字。我也忠于我的职责，身为米都利的使者到了德尔菲，用了十天的时间，只发现了一名真正需要这笔献祭的祭司，至于剩下的黄金，我带回了城邦。它是米都利的商人们所筹集的，既然没有进献，应该还给商人们。”
人们情绪沸腾了，就连那些拿出黄金的商人们，发现自己献出的黄金被伊索退了回来，也感到惶恐与愤怒。在他们看来，这等于失去了向神灵祈福的机会，或者是神灵拒绝了他们祈求。这一切都是伊索造成的，他们纷纷咒骂伊索，并联名向城邦法庭提出控诉，要求严惩伊索！
还有旁观者自作聪明的认为，伊索带回黄金是因为贪婪与自私，将黄金退回商人们是为了收买人心，因为这些商人中出钱最多的就是伊索本人。
伊索则辩解道：“你们因为信仰之名要控诉我，却不知守护信念需要付出的代价。这里的神谕给了我做出选择的权力，而我做出的选择符合我的信念，你们的指责便是我付出的代价。神谕做出了这种安排，控诉我的人却是你们。”
恰在这时，圣地德尔菲派出的使者来到米都利，他看见了这个场景，认定德尔菲神谕中所指出的那个亵渎神灵的人就是伊索，当众对他提出了控诉。在这种情况下，伊索再怎么辩解都没用了，他被送上了城邦法庭接受审判。
审判自有审判的程序，来自德尔菲的这名使者名叫安东尼奥。德尔菲神谕并没有说出伊索的名字，安东尼奥想指控他，要向世人证明伊索就是那个人。
于是安东尼奥在米都利调查了伊索的诸多往事，对他提出了正式的指控——宣扬新的神灵，毒害与腐化年轻一代。
如果这个罪名成立，再结合伊索德尔菲大典上的表现，那么确定无疑，伊索就将成为神谕中亵渎与冒犯众神的人。主持这次审判的法官是泰勒斯的朋友，他在做出判决之前，允许伊索自我辩护。
伊索并没有解释自己的所作所为，却在法庭上又讲了一个故事，关于一只狼和一只羊。狼在上游、羊在下游，他们在同一条河流中喝水，狼却指责羊弄脏了它所喝的水。无论那只羊怎么解释，狼还是吃掉了那只羊。因为它的目的并不是与羊讨论谁弄脏了谁的水，就是想吃掉这只羊。
有人疑惑不解，有人被伊索的态度所激怒，咒骂他藐视法庭。法官却听明白了伊索的意思，皱着眉头问道：“你这是不再为自己辩护了吗？”
伊索点头道：“我已经做了辩护，并没有违反神谕。”
法官有些惋惜的说道：“你并没有违反守护神的神谕，守护神给了你权力让你选择，你便做出了自己的选择。但你的选择激怒了人们，需要付出代价，没有违反那则神谕并非代表你无罪，我将判你有罪。”
泰勒斯当众建议道：“按照城邦法令，伊索可以选择向神灵致歉，并向城邦缴纳一笔钱为自己赎罪。他的行为并没有触犯这里的人们实质的利益，如果有的话就请站出来，否则，法庭应该给伊索这种选择的机会。”
法官问道：“米都利的商人们，伊索带回了你们所缴纳的黄金，但并没有贪为己有，也没有剥夺你们向神灵献祭的权利，德尔菲的使者就在这里，你们可以把自己的黄金再献给这位使者带回圣地。如果有人认为我说的话不对，可以站出来。”
没人站出来，法官则对伊索道：“我给你一个选择，你可以出一笔钱献给神殿赎罪。”
伊索笑了：“那好吧，我出三十个银币。”
所有人都愣住了，米都利城中最富有的商人伊索，为了给自己赎罪，竟然只出了三十个银币！法官皱着眉头问道：“为什么只有这么点钱？”
伊索笑道：“因为它只值这么多！”