5月11日到12 日，安排飘花潭一行十人游览金山院，人家那一百万昨天就打到方外联盟的账上来了。
5月18日到19日，金山院也邀请响水峰和五心谷免费参观，这是临时多插了一个周末。
5月25到26日，再安排九放离空岛一行十人参观金山院。人家还有七十人在排队呢，按丁齐的意思可以穿插安排。
6月1日到2日，丁齐又将和田仲络与水若一起，去审核静沙岛这个方外世界
这其中最繁忙的“业务”，还是开放金山院接待参观者，原则上每两周一拨，日程都已经排满了半年，接下来肯定还会有更多。
丁齐下午照例去博慈医疗上班，预约的会谈时间满满三个小时。如今他名声在外，只要他有时间挂牌坐台，几乎肯定会有人翻牌子。
院长以及副院长最近都曾找丁老师谈过，拐弯抹角地建议他可以考虑适当涨涨价。按院长的说法，其实丁齐的谈话费哪怕再翻一倍，每小时收三千，照样不愁预约。境湖市这么大，既有钱又有心理问题的人肯定不缺，而丁老师只有一位，如今甚至有不少临近城市的人都慕名预约。
而副院长跑来告诉丁齐，今年在江淮省的省会，已有心理治疗师的谈话费涨到了每小时两千，言下之意就是丁老师已不是本省最贵的了。
丁齐觉得有点好笑，这又不是夜总会里争头牌，谈什么谁最贵？其实院长和副院长的意思他都明白，收费象征着档次，从而间接代表了地位和水平，他的收费提高了，博慈医疗其他的心理医生也可以跟随提价。这些也是江湖套路。
但丁齐就是装作没听懂，真正的专业水平不是从这方面体现的，而且他现在也不缺钱，刚进账一千多万呢。当然了，这笔钱也不是丁齐一个人的，而是开放金山院的收入。金山院并非丁齐独自发现、独自拥有，实际上是属于方外门的资产，而这些收入便是方外门的经费。
当天吃晚饭的时候，丁齐抱怨了几句“业务”太繁忙，主要还是开放金山院的日程被排满。冼皓笑道：“你不是早就预见到了吗？所以才决定每隔两周开放一次，每次不超过二十四小时。算下来就等于一个月才抽出两天时间加班，偶尔再出去开个会。想想那些天天跑通勤加班的人吧，人家又该怎么抱怨呢？”
朱山闲：“主要是因为开放金山院谁都可以缺席，唯独丁老师不行。否则就算把人带进了禽兽国，我们也打不开金山院啊。”
尚妮插话道：“丁老师要是觉得烦了，偶尔也可以请庄先生来帮忙啊。庄先生的修为也达到了望气境，只要按丁老师教的办法祭炼了禽兽符，开放金山院的时候同样可以坐镇。”
石不全：“这倒是个好主意，假如丁老师那天实在没空，可以找庄先生商量商量。丁老师啊，我还有个想法，比如这次吧，冼师妹和老谭也抽空去了，但是节假日也不能总尽义务吧。所以像这种事情，无论谁去帮忙，都得拿补贴，将来小毕、小孟他们去了也一样。”
丁齐点头道：“这已经成了方外门日常事务，确实应该这么办，有些事情也应该尽早明确那你说该补贴多少合适呢？”
朱山闲：“那还不简单，进来参观的每人得交十万，提供服务的每人也补贴十万吧，手持禽兽符主持金山院大阵的丁老师最重要，那就加一倍，每次二十万我们拿补贴只在收费开放的情况下。”
丁齐：“二十万有点太多了吧，跟大家一样，我每次拿十万就行。”
石不全：“不多不多，丁老师干的活我们干不了，假如庄先生有空替丁老师主持几金山院的开放工作，也得按这个标准。”
开放金山院的收入并不能算丁齐一个人的，而是方外门的经费，没钱的时候好说，有了钱最好从一开始就定下使用与分配方案。丁齐也觉得不能再含糊下去了，他们在吃晚饭的时候，就把事情商量好了。
开放金山院每次至少需要三个人，必须有一人掌控禽兽符主持山水大阵，眼下要么是丁齐要么是庄梦周，以丁齐为主，丁齐实在没空偶尔可以请庄梦周过来帮个忙。
至于另外两个人，一个是在外面引路并查看动静，万一出什么状况也好接应和传讯，另一个则是留在金山院中禁止游客访问的核心地域，同样是为了防备意外。这三个人既然付出了劳动给方外门创收，就应该拿补贴，补贴标准也制定了。
既然定下来规矩，那么从这次就开始执行，丁齐得二十万，谭涵川与冼皓每人十万。每次开放金山院收入一百万，方外联盟总部拿走十万，补贴用掉四十万，还能结余五十万的经费用于别的开支。
方外联盟已能有章程，那么方外门也得有章程，还得制定一些细则。比如方外门成员不是被派出执行任务而是自己跑去游玩或修炼，当然没有补贴可拿。
还有另一种情况，那就是免费开放金山院，假如对方也用对等条件交换，方外门这边是不收钱的，但可以去参观对方的天地秘境。在这种时候也是没有补贴的，但是参观对方的天地秘境时，谁出力了谁优先，这也是方外门的福利。
以前大家去探索方外秘境，基本都是几位长辈自掏腰包，今后再有类似的“宗门任务”，诸如差旅、食宿、购置装备等费用，就可以在经费中支出了。
经费平常由谁来掌管呢？别人也没空，就让冼皓和石不全负责吧。随着方外联盟的成立、金山院的开放创收，方外门也渐渐成为一个正式的组织。
ps：明天继续请个假，后天恢复正常更新。
244、井水不犯河水
响水峰的位置在秦岭北麓，陕西省蓝田县境内一个叫辋川的地方。秦岭便是古时的终南山，为著名洞天福地，如今还有很多人在终南山中结庐修道呢。辋川的位置已在秦岭北麓边缘，距离西安市只有一个小时车程。
远古时期这一带气候温暖降水充沛，山中泉流纵横，汇聚成一条川道进入平原流入灞河。假如从高空望去，这些山中涧流汇聚形似车轮，此地因而得名为辋川。
这条川谷中分布着水流冲蚀留下的大型溶洞群，其中最出名的就是锡水洞，又称细水洞。在这些溶洞内的沉积物中，现代科研工作者找到了大量远古石器、动物化石、木炭灰烬以及被火烧烤过的动物骨骼，显示这一带远古人类的生活场所。洞中遗留的石器，最早可追溯到百万年前。
在上古神话传说中，蓝田便是华胥国所在，而华胥氏是伏羲之母。
崔山海夫妇约众人见面的地点就在锡水洞前，因为这个地方很好找，汇合的时间是周六上午九点，他们两口子自己开车过来，锡水洞风景区就有停车场。
丁齐、朱山闲、冼皓、石不全、尚妮周五下班后就出发了，在火车上休息了一宿，大清早到达了西安，又叫了辆商务车赶到了辋川。他们来的时间比较早，干脆先进锡水洞逛了一圈。
时间刚过七点，锡水洞当然没有开门，但也拦不住他们几位，悄悄摸进去打着手电参观了一番。此地传说是八仙之一的韩湘子修行处，所以洞中也有很多道家神仙的雕塑，很多都是当代所立。
出了锡水洞他们又去了位置更高的凌云洞。这个山洞非常深，有上下两层、十余个大厅，洞内钟乳形态各异。他们还看见一处景观的介绍牌上写着“仙女沐浴”，不禁都笑了。石不全不知何意，尚妮又给他做了一番解释。
上次众人结伴去琴高台探访，唯有石不全不在，他们被困在那处方外世界中大半年，打开门户后出来后到达的地点却不是外面的琴高台，而是直线距离八十公里外的天门洞风景区。他们当时出来的地方叫澡锅洞，据风景区的介绍也是仙女沐浴之处，洞口还有两块伸出来的岩石被附会成偷看的小妖怪。
看来人民群众的想象力都差不多，这反应了潜意识中怎样的心态，难道都对仙女洗澡感兴趣，或者都想当一董永吗？
从“仙女沐浴”的景观前走不远，他们又遇到了几位熟人，正是来自五心谷的叶宗清、晏斌彬、石和玉等三人。他们也来早了，同样选择先参观一番附近的景点，众人笑着打了招呼，眼看时间也差不多了，悄然避开上班的工作人员离开了凌云洞，到达约定的地点，恰好崔山海、水若、李志遥也到了。
时间是上午八点五十，崔山海看了看表道：“稍等一会儿吧，老谭和庄先生还没来。”这时又听见谭涵川在不远处道：“我已经到了，刚在山上转了一会儿，风景不错。”
崔山海笑道：“其实这一带有很多地方可以参观，好几天时间都不够。”
谭涵川答道：“其他地方都好说，今天就是来参观响水峰的。”
上午九点整，庄梦周终于赶到了。一行十三人离开景区向山中走去，地势渐行渐高，山崖崎岖陡峭，周围没有了村庄，已进入秦岭之中。众人抱着包显得很悠闲，并没有着急赶路，大约走了四十来分钟，来到岩壁下一个不大的洞口前，需要猫着腰才能钻进去，崔山海率先进了洞。
丁齐纳闷道：“难道响水峰就在这洞里吗？”
李志遥摇头道：“这只是一个通道，还得走一截路呢。”
辋川某方面的地貌特征和宁乡县天门洞差不多，都有复杂的溶洞群分布。但是辋川溶洞群的规模要大得多，它的位置是秦岭北麓，远非天门洞所在的那一条小山丘可比。眼前的山洞很隐蔽，空间很小没有什么旅游参观开发价值，所以平时根本没人来。
猫腰钻进去之后，里面就可以站直了，是一条崎岖的甬道，但宽度仅容两人肩贴肩行走。甬道上方每隔一段距离就会出现一个小型穹顶，在这种位置往往都会有分岔的支洞。据崔山海介绍，他们走的是一条捷径，假如在外面翻山要走很久，而且地势险要几乎无路可行。
在这样的狭长蜿蜒、岔路极多的山洞中行走也是非常危险的，假如迷了路恐就出不来了，必须得有向导带领。
打着手电在山洞中上上下下钻了大约二十分钟，有好几处地方很狭窄，也得猫着腰才能过去，还有好几处地方得手脚并用上下攀援。走着走着，光线似乎变凉了，几乎是毫无征兆地拐了一个答弯，只见眼前豁然开朗，他们已经走入深山谷地中，放眼不见人烟。
又穿过一片乱石丛，崔山海停下脚步道：“就是这里了！”
其实不用他说，丁齐以神识扫过，便已经发现了门户，但丁齐并没有逞能暴露自家的本事。等大家都在门户前站定，崔山海取出了一支如意。这如意只有半尺来长，似是黄杨木的质地，竹节柄、灵芝头，向着前方轻轻一晃，众人面前便凭空出现了一道无形的门户，彼端是另一片天地山川。
想必那如意就是响水峰的控界之宝，崔山海手持如意率先走进了门户。叶宗清见崔山海就这么亮出控界之宝打开门户，面露惊异之色，似是想说什么但并没有开口，众人鱼贯而入。
方才众人是从犬牙交错般的乱石丛里走过来的，但进了门户之后地势却很平坦，脚下是一条林间小路，远望是一座座秀丽的山峰。谭涵川赞道：“这里是另一座辋川啊，风光更胜外面的辋川！”
眼前的风景确实很像外面的辋川，而且是取辋川风貌之精华呈现。谭涵川的目力很好，能看见正前方最高的那座山峰两侧各有延伸而出的余脉，形成了一个环抱的幽谷，幽谷周围有很多条泉流汇聚于半山，然后水流从半山高崖泻下，形成一条匹练般的瀑布。
那一条条汇聚向谷地中央的泉流，远望很像车轮的辐条，使周围的山谷看似辋状。假如再加上那道飞流而下的瀑布，其形象又像一柄带着穗子的团扇。由于山谷拢音反射的效果，在面朝它的正前方，离得很远就能隐约听见轰然水声。
几乎不用介绍，就知道响水峰应由此得名。
虽然那泉流瀑布已在望，还能听见响水之声，但想走过去可不近。众人在花草间穿行，道路蜿蜒起伏，水声似乎总在前方，时大时小、时隐时现。越过一道小山梁，他们到达了一个场院。
所谓场院就是没有围墙，一片空地旁分布着好几座屋子，看建筑年代已有些久远，但经过修葺保存得还很完好。大家随意参观了一番，丁齐发现这里简直就是个农家乐呀，有餐厅有厨房，还能空地上摆开桌子露天吃饭，旁边的空屋子还可以住宿。
谭涵川问道：“小崔呀，你说开放响水峰一次可接待三十人参观，但这地方也住不下呀？就算挤一挤，我看顶多也就住十几个人。”
水若解释道：“这里是我们平常来响水峰自己待的地方，山中另有待客之所，都是历代祖师所留。已经中午了，大家先吃午饭吧，把桌子凳子搬出来，就在露天吃。”
庄梦周：“来点竹节酒吗？”
尚妮：“大中午的就喝酒？下午还得爬山呢！”
崔山海也笑着摇头道：“竹节酒现在可不能喝，中午就整点啤的吧，否则下午进不了响水峰。”
响水峰既是这处方外世界之名，也指正前方那座高峰。庄梦周好奇道：“不至于那么大的酒劲吧，尝一口就倒？”
水若笑了：“不是这个原因，您下午上山就知道是怎么事了。
她卖了个关子没说原因，众人开始一起动手做饭。有不少食材都是从外面背进来的，这是大家事先说好的，背包里还有油盐酱醋米面之类，都是此地需要补充的物资，崔山海还特意背进来一箱易拉罐啤酒。要知道他们在外面可是走了一个小时的路啊，又爬山又钻洞的。
还好季节不错，不用背新鲜蔬菜，因为这里有很多野菜，是什么口味该怎么做，自古以来早就摸熟了。大家先去附近摘来野菜，然后到水边整理清洗食材。
有一条清澈见底的小溪就从场院旁流过，取水很方便，溪流中还有不少鱼儿，谭涵川和石不全顺手又抓了几条，都是半斤多重，看品种很像鳇鲤。小河边有一株大树，树冠张开遮天蔽日，树冠下的溪流中居然有一眼井。
此井的石栏呈方形，也就两尺多宽四尺来长，井中的水也只有两尺来深，非常清澈，却与小溪中的河水隔开了。叶宗清惊讶道：“井水不犯河水，典故就是从这里来的吗？”
河流中有井，的确是很少见的情况。庄梦周却摇头道：“外人又不知道响水峰，井水不犯河水的这个典故，出自一个叫朱旺村的地方。那里有一条溪流过村中，溪水中有很多口方井，村民在溪水中洗衣服，吃的却是井水。”
晏斌彬惊讶道：“还有这样的地方？”
丁齐解释道：“的确有那样一个地方。朱旺是个千年古村落，村中有九井十三桥，那九口井全部在溪水中，就跟这口井很像，从岸上的石阶可以直接走到井边。朱旺村后面的山上也有一道很漂亮的瀑布，瀑布下有一口水潭叫龙潭。”
庄梦周点头道：“嗯，朱旺龙潭，我去过那里。说出来不怕你们笑话，我当时是去找禽兽国的，就是金山院，但是跑错地方了，就当旅游观光了。”
石不全：“您还真去了呀？”
庄梦周：“是呀，我找了镜湖周边一带七、八个叫龙潭的地方，其中就包括朱旺村的后山。今天看见溪流中的这口井，又想起朱旺村了，看来丁老师也调查过那里的情况。”
丁齐：“那里可不算镜湖周边了，离得有好几百公里远呢，开车要四个小时。”
庄梦周：“总比铁锁崖要近多了吧？”
崔山海夫妇好奇地追问是怎么事，丁齐便简单解释了一番。他们原先得到的线索，金山院在一个叫龙潭的地方，但是全国各地的“龙潭”实在太多了，起初他们先从镜湖周边一带开始调查，后来才根据新的线索找到了北京市房山区郊外的铁锁崖。
反正大家都知道金山院是刚刚发现不久的方外世界，而且丁齐已经对方外联盟内的成员开放，所以有些情况也没必要保密，可以和自己人当趣闻谈一谈。
响水峰中的溪流里，怎么也有一口这样的井呢？这口井可不是崔山海夫妇挖的，而是早就有了。大家纷纷开脑洞推测，可能性无外乎这么几种：要么是响水峰的某位祖师去过朱旺村；要么是朱旺村的祖先来过响水峰；或者干脆就是巧合，大家根据实地条件同时发明了这样的取水、用水方式。
井水清凉正适合镇啤酒，井上有树荫蔽日，井中居然不见落叶。崔山海把带来的啤酒放入井中，又从井中取出一批原有的啤酒那是他上次带进来的。他每次来都会填补一些东西，今天背进来的啤酒换出了井中上次背进来的，可以常保存货不变质。
十几个人动手，午饭很快就做好了，空地上摆开桌子，在这令人心旷神怡的世外福地，就着野味喝点啤酒，感觉很是滋润。
石不全一边吃一边感慨道：“此地真好，就是路途艰险了一些，很多日常之物都要从外面背进来，包括米面油盐，假如能直接开车到门口就好了。”
谭涵川笑道：“不妨事的，反正也不累，大家多少都是练过的。”今天就数他背的东西最多，一个登山大长条包装了上百斤东西，钻山洞的时候，有些地方得卸下背包才能过得去。
背东西最少的庄梦周笑眯眯地说道：“在过去很多地方，上山进香的香客，都得背一些米面油盐，要不然都不好意思今进门，更别提求菩萨了。”
石和玉插话道：“我还以为给钱就行了，现在的和尚都是直接要钱了。”
庄梦周却摇头道：“那也说不定，如今还有这样的地方呢。你们听说过那个故事吗，从前有座山，山上有座庙，庙里有一个老和尚和一个小和尚”
众人皆哈哈笑道：“听过，都听过，这是个无限循环讲不完的故事。”
庄梦周端起酒杯道：“我这个版本不一样，可是真人真事，那座山叫百尖山，那座庙叫铁瓦寺。百尖山中也有龙潭瀑布，铁瓦寺的名字中还有一个铁字，所以我寻访禽兽国的时候也去过”
众人纷纷询问这段轶闻，庄梦周便介绍了一番。话说有个叫百尖山的地方，山上有座古庙名叫铁瓦寺，上山的路险峻陡峭，羊肠小道只达半山腰，再往上走就得沿着两山之间的峭崖攀爬。有香客上山，就背些米面油盐。
能去这样的寺庙里进香，本身就代表了虔诚，而米面油盐便是僧人所需。寺僧在山顶周围开了几亩田，自己种菜种豆，有了盐还可以用豆子做酱。铁瓦寺数十年前曾遭大火焚毁，后来只草略重修了一小半，因为在那个地方想搞工程太难了，天气不好的时候甚至根本没法上下山。
庄梦周当初来到百尖山下，看见了一座很有意思的庙，庙里住着一个老和尚。提到庙大家可能都会想到各种古典庙堂式的建筑，实际上并非如此，供奉三宝的地方便可称佛寺，而不在于建筑形制。
那座庙就是两间很破旧的简易红砖房，房顶上还盖着油毛毡呢，一间供菩萨，一间住和尚。庄梦周前来寻访龙潭，就给了老和尚一些香火钱和他聊了几句，才知道百尖山的山顶另有一座铁瓦寺，山上住着另一位老僧。
从山脚到龙潭瀑布，有凌乱破损的古旧石阶可行，从龙潭瀑布再到半山腰，尚有崎岖野径，但是从半山腰再往上便没有路了！
山下的老和尚告诉庄梦周，山顶上的铁瓦寺是自古清修地，但是和尚一直不多，今年来更是几乎都跑光了，要么还俗要么去了别的寺庙，因为山上的生活不是一般人能受得了的，就连出家人都受不住。山下这个老和尚曾上去过很多次，但他也没有常住山上，而留在了山脚下的破庙里，感觉还挺好。
每逢年节附近有香客上山进香，这些香客中有很多都是家里世代供奉铁瓦寺的，每次进香背些米面油盐。假如没有香客上山或者山上的东西不够了，那就得和尚们自己下山来背。
为什么山下还有这座破庙，那是因为寺僧下山之后当天便没法再去，得有个歇脚的地方。山下这两间破房子正式的称呼应该是铁瓦寺外院，或者叫知客院、方便院。
庄梦周又问，难道现在山上就剩一个老和尚了吗？山下那老和尚又说，上个月又有个小和尚上山了，看样子还可以，已经快一个月没下山了。这小和尚是骑摩托车来的，摩托车就一直丢在山下呢。
话说到这里，石不全笑道：“庄先生这个故事有趣！若将百尖山比作响水峰，我们今天就是上山的香客啊，背着米面油盐。若响水峰需要什么日用之物，今后可以叫那些参观者带进来嘛，日积月累，也能省不少事。崔峰主告诉他们每次该准备些什么东西就行下次我就多带一套厨房用品过来。”
庄梦周一本正经道：“我不是编故事，讲的是真人真事。”
245、铁瓦寺
丁齐突然皱起眉头道：“庄先生，您说的百尖山与铁瓦寺，我好像有点印象。其实我的老家就在那一带，刚才突然想起来，小时候放暑假村里的时候，听老人们提到过。”
石不全：“哇，失敬，失敬，原来丁老师也是百尖山里出来人！”
丁齐笑着摇头道：“百尖山不是一座山，而是那一片山区，相传总共有一百座山峰”
一百座山峰是多大一片地方？就是宛陵市政区、泾阳县、宁乡县交界的那一整片山区，丁齐的老家山村也在那一带，其实他们去过的天门洞风景区，同样在那一片山区的边缘。
丁齐小时候听山村里的老人们讲过两个故事。第一个故事是关于百尖山的，说是某日地藏菩萨路过，听说这里有一百座山尖，便坐在山头上数，可是数来数去只有九十九个。这时有一位牧童上山看见这一幕，问他在干嘛？菩萨答我在数山头，但是这里不够一百个山尖。
牧童哈哈笑道：“你忘了自己坐在什么地方了吗？”菩萨这才意识到，自己也坐在一座在山峰上呢，刚才只数了周围的，却忘了身下这座山。
第二个故事是关于铁瓦寺的。据说当年明太祖朱元璋起兵战败，借着僧人的身份躲避敌兵追杀，曾来到百尖山最高的那座山峰上一座破庙里藏身。那座破庙叫白云禅寺，当时庙中只有一个老和尚。
后来朱元璋当了皇帝，想起当年老和尚的收留之恩，便派人问老和尚有何心愿。老和尚曰：“只求片瓦遮身。”于是朱元璋便御赐了一片铁瓦，这就是铁瓦寺的来历。
听到这里，水若笑出了声，差点把刚喝到嘴里的啤酒给喷出来了，放下杯子道：“菩萨居然不识数，皇帝只赐一片瓦？这故事编的，也太埋汰人了！”
丁齐也笑道：“乡野传说嘛，什么离奇荒诞的故事都有，就是老百姓过个嘴瘾。菩萨数都数不明白，还不如俺家放牛小子；皇帝无非如此，报恩就赐一片铁瓦，还没我大方呢。聊来聊去，大家都图个心里舒坦乐呵乐呵，很多传说体现出的民间心态，就跟到处都能看到仙女沐浴的景观差不多。”
庄梦周喝了一口酒道：“丁老师，你讲的故事其实另有版本。”
丁齐：“还有什么版本啊？我就是小时候听村里的老人们讲过这些。”
庄梦周不紧不慢道：“话说那牧童哈哈大笑之后，菩萨突然飞上了云端。牧童再一看有点傻眼了，原来菩萨所坐的那山峰也消失了，那就是菩萨本人落座时所化。所以这百尖山真的只有九十九座山尖！”
这众人都笑了，朱山闲笑道：“您讲的这个版本更扯，想必是有佛家信徒不满意传说中的菩萨怎能不识数，于是又加了这么一个段子。编段子嘛，自古以来的江湖门槛。”
庄梦周：“刚才讲的其实全是段子，但有些事情是可以考证的。唐代确实有位高僧到过百尖山，他叫金乔觉，被认为是地藏菩萨的化身，传说可能就是这么来的。
至于铁瓦寺，朱元璋确实去过，但铁瓦跟他没关系，倒是白云禅寺这个名字是他赐的。清朝雍正年间，白云禅寺的大殿屋顶突然塌了，后来重修时便加盖铁瓦。
我去了铁瓦寺，见到了老和尚还有小和尚。老和尚还保留着三块铁瓦残片呢，上面铸有字迹，的确是清代的物件。更有意思的是，铁瓦寺旁边也有一口龙潭，不是山下的龙潭瀑布。”
冼皓：“叫龙潭的地方太多了，庄先生找得辛苦。”
尚妮：“他哪是找得辛苦，我看是玩得尽兴！”
朱山闲打趣道：“幸亏要找地方是龙潭，而龙潭到处都有，假如是虎穴的话，还不知道要往哪儿钻呢！”
叶宗清：“庄先生，您还真上去了，那地方有多高？”
庄梦周：“海拔一千一百多米吧。”
崔山海：“风光怎样？”
庄梦周：“非常好！那一带有很多珍惜动植物，不少品种甚至是当地特有的，别的地方很难看得见。在临近山顶的地方，还有一片高山流石坡地形，很奇特，一般在海拔四千米以上的高原才能看见。丁老师说的对，山林里确实有四不像，我瞥见了一眼，还有猴子和豹子呢。
铁瓦寺并不是建在峰顶上，也没有人会把寺庙建在山峰的最高点，那样容易挨雷劈，它从峰顶往下一段距离的山脊窝子里，如今是一片废墟里修的小破庙，有的菩萨干脆就露天供在山崖下面，因为庙实在太小了。
但我在小庙里面确实看见了不少的米、面、油堆在墙角，至于盐，应该都放厨房里了吧，我也没有去翻人家的罐子。山上种了菜，素斋的味道还不错，相当于自助餐吧。”
石和玉：“高峰破庙，一个老和尚带着一个小和尚，请你吃自助餐？”
庄梦周笑了：“就是自己拿碗去厨房盛的意思，吃完了再到龙潭的下水口自己把碗筷洗干净放去。人家没问我要饭钱，但我自己不好意思，就在破得掉漆的功德箱里放了二百。小庙虽破，但是风光极佳，尤其是沿途所见风景，不亚于很多方外世界呀。”
崔山海点头叹道：“那的确就相当于一处方外世界了。方外最早出自楚辞，形容天地四方之外未知之所，但后来就被用来指代出家人修行的地方。道路艰险难行，无限风光近乎与世隔绝，和我们所在的方外世界好像区别也不大。”
谭涵川补充了一句：“一听高山流石滩这种地貌，就知道至少在那一段是根本没法修路的。”
晏斌彬却对另一个问题感兴趣：“庄先生，您就放了二百块钱，没有给老和尚和小和尚背点米面油盐上去？”
庄梦周一脸歉然道：“不好意思，我没背，还吃了人家的饭。”
晏斌彬：“那些米面油盐都是香客背上去的？”
庄梦周摇头道：“我上山之后才知道不是，被山下那位老和尚给忽悠了。铁瓦寺的香客很少，平常去的最多的是驴友。那些自以为体格很棒、最能作死的野驴子。他们组队第一天上山，第二天再下来，我在当地论坛上就发现了不少招驴友组团刷铁瓦寺的贴子。
铁瓦寺废墟前面有一片空地，非常平整，就是那些驴友野营搭帐篷的地方，他们也可以在那里野餐、自己生火做饭，借庙里的一些东西用。那片空地，其实就是过去大殿的地基。跑到人家地界上这么耍，就算老和尚和小和尚不卖票，驴友们也得留点东西。
他们自己上山也得做饭，当然得带些米面油盐，便留一部分给铁瓦寺。山下的老和尚跟我那么说，估计是也把我当成驴友了，只要驴友供了佛，那也能称为香客嘛！”
朱山闲：“古代很多所谓的名士，好在各地寻幽揽胜，其实也和现在的驴友差不多。那些风光优美的险要野地，假如没座破庙啥的，总感觉就缺了点什么，好像不够意境。寻幽览胜总得有个名头和坐标吧，于是往往先有破庙，而后有驴友。”
丁齐：“古人寻访那些地方，都好吟诗作对啊。”
庄梦周：“现代人也可以写微博、发朋友圈嘛。”
石不全突然一拍大腿道：“说了半天，我终于明白庄先生的意思了。若把铁瓦寺比作响水峰，那我们也是驴友啊！”
尚妮笑着附和道：“对对对，标准的驴友，今后其他方外世界来参观的那些人，也都是驴友，每次得背点东西进来。”
崔山海哭笑不得道：“可我们两口子又不是老和尚和小和尚。”
石和玉：“你们也不住这儿，只能算管理员兼导游，或者是领队。”
晏斌彬还在想象铁瓦寺的情形呢，叹道：“如此说来，铁瓦寺的生活太清苦了。”
庄梦周反问道：“子非鱼，安知鱼之乐？就像我们身在方外世界，有何逍遥乐趣，只有自己心里清楚。”
叶宗清：“庄先生，铁瓦寺里住的是僧人吧，您怎么用庄子的话形容他们？”
庄梦周：“那里是禅寺，禅宗精义汲取了很多道家尤其是庄子的思想。到了唐宋以后，那些史上知名的禅师，我都分不清他们到底是佛陀的传人还是庄子的传人？”
崔山海似是自言自语道：“看来那铁瓦寺中一代代都是高僧啊。”
庄梦周却摇头道：“那倒未必，也可能是披着僧衣的禽兽。”
叶宗清皱眉道：“你干嘛这么说话呢，吃了人家的素斋，还出言不逊？”
庄梦周：“我说的可不是现在的老和尚和小和尚。”