宋孝宗虽与金国订立了隆兴和议，但又不甘于就此妥协，他独掌用人大权，亲自处理政事，继续作收复失地的打算。为此，亲力亲为的宋孝宗忙得不可开交，曾对身边的人说：“我每天都要游行全国一周（指处理各地文件）。”他积极选贤任能，准备任用一批和自己同样有志恢复的大臣，被一度闲置的老将虞允文便被重新起用，任参知政事兼同知枢密院事，成为两副相之一。
本来宋孝宗还准备让虞允文任宰相，但主政的参知政事钱端礼一心想当上宰相，多方阻挠虞允文。不久，钱端礼因接受玉带被吏部侍郎章服弹劾，并说玉带是经虞允文转送，后来虽然查明纯属诬告，但虞允文还是被迫去职。不过，宋孝宗念念不忘隆兴和议之耻，而虞允文是朝中抗战派的主要代表，后来还是被任命为宰相。
虞允文执政后，在各地修筑城防，积极准备北伐。宋孝宗对他极为信任，曾说：“丙午（靖康元年，1126年）之耻，当与丞相（指虞允文）共雪之。”就在此期间，御史萧之敏弹劾虞允文擅权不公。宋朝的台谏制度相当厉害，虞允文不得不自请罢政待罪。在关键时刻，太上皇宋高宗竟然出人意料地站出来为虞允文说话，而且话说得相当掷地有声：“采石之战时，他萧之敏在那里呢？”意思是说当年虞允文在采石之战中力挽狂澜时，他萧之敏还不知道在哪里呢。虞允文因此被复职，而萧之敏也被贬官。
乾道八年（1172年），宋孝宗派虞允文到四川整军备战。宋孝宗对虞允文此行寄予厚望，亲自到正殿为虞允文饯行，并特许虞允文在殿门乘马，持节度使仪仗出京城。这是非常特殊的礼遇。虞允文离开京师前，宋孝宗郑重其事地与虞允文约定：“如果你出兵，朕未出兵，那是朕负你，如果朕出兵，你未出兵，则是你负朕。”预定由虞允文从四川、山西出兵，宋孝宗派朝廷主力进军两淮，双方最后在河南会师。由此可以看出，宋孝宗对虞允文的信任有限，否则也不会一再强调“你负我”还是“我负你”的话了。这不仅是宋孝宗一个人的问题，长期以来，宋朝对手握重兵的将领信任都相当有限，这也是宋太祖“杯酒释兵权”后最直接的后果。
虞允文到四川后，在军事上采取了一系列措施：适当增加将士的俸禄，使能养家以提高士气；养马户可以免除赋役，由此鼓励养马，以增加马匹数量；又听取大将秦琪的意见，改变兵力分散的状况，以使军势首尾相应。虞允文积极备战，但却一直没有明确提出出兵的计划。等了一年多，宋孝宗实在沉不住气了，以密诏催促虞允文尽快发兵。虞允文由于军需未备，不愿仓促出兵。宋孝宗为此相当不满。虞允文深知宋孝宗的心意，为了不负厚望，日夜奔忙，“戴星乘马，冰满鬓髯”，终于积劳成疾，于淳熙元年（1174年）二月辞世，时年六十四岁。
虞允文死后，宋孝宗怒其迟迟不出兵，不肯给他谥号。当他后来看到虞允文留下的军队全部是精壮之兵时，这才恍然大悟，动情不已，赠虞允文太傅，赐谥忠肃。
虞允文为人慷慨磊落，胸怀大志，以恢复中原为己任。他出将入相几二十年，孜孜于国事，一直是朝中最坚决的抗战派。最难得的是，他一直留心搜罗人才，所提拔举荐的洪适、汪应辰、王十朋、赵汝愚、晁公武、李焘等人，后来均成为一代名臣。
虞允文之死对宋孝宗打击相当大，不光使出兵四川的计划落空，也使宋孝宗失去了朝中最有力的支持。当时在南宋的统治集团内部，绝大多数人已经安于偏安一隅的现状。虞允文死后，宋孝宗任用王淮为宰相，理财备战，然而，抗战决非仅仅是皇帝和宰相的事，朝中的大臣如龚茂良、史浩、周必大等，均反战主和。这让宋孝宗的决心受到极大挫折，加上辅弼无人，心力交瘁的他也开始迟疑动摇了。从此以后，他失去了收复中原的斗心，再也不提北伐一事，当年隆兴北伐前的激昂和热情，已经成为心中永远的记忆，再也不复重来。想来他的心中，应该是充满了壮志未酬的悲哀和落寞的情怀吧。
7.辛弃疾的英雄泪
金人入占中原后，对中原人民实行残酷的统治，疯狂掠夺土地，称做“括田”、“刷田”，赋役也十分沉重。最初，金人还实行“以人口折还债负”的政策，即把负债者变为奴隶，并捕捉壮丁到西夏和蒙古地区换战马，这些做法激化了民族矛盾，直接导致了风起云涌的人民抗金斗争，人数一度达到几百万之多。只是，这些自发的抗金斗争虽然牵制了金人南侵，却遭到了以宋高宗为首的投降派的打击，义军被称为“盗贼”，行动也受到南宋朝廷的多方阻拦，最终导致这些孤军奋战的义军在金人的围剿下先后归于失败。
不仅如此，金人还强迫沦陷地区的汉人接受女真习俗、剃发易服。还在完颜宗泽守汴京时，金人便强令河东河西汉人“髡头辫发”。南宋建炎三年（1129年）九月，金元帅府又下令禁民汉服，髡发不如式者处死，即所谓的“髡发令”。代州（今河北代县）一军人被查验出顶发稍长，大小不合样式，即被当场处斩。保义郎李舟被强行髡发，竟然愤懑一夜而死。无辜受害者不可胜计。在这样的情况下，沦陷之地的汉人自然更加思念宋朝。
绍兴九年（1139年），金国把陕西、河南地“赐”给宋朝，宋向金称臣纳贡，金国归还已死在五国城的宋徽宗和皇后的棺木。而金国内部却因此发生了分裂，河北金人统治下的汉人纷纷南归。金元帅府不得不下令沿河置寨，防止汉民渡河南归，并下令凡是南归及渡人的船夫都要处死。但还是有不少汉人冒险南归。这其中，有个叫李世辅的人值得一提。李世辅，绥德（今陕西绥德）清涧人，父李永奇。金人占领延安后，为了笼络当地汉人，授予李永奇父子官职。但李氏心向宋朝，图谋归宋，不料事泄，李永奇被杀。李世辅逃脱后，向西投靠了西夏，被西夏主李乾顺授为鄜延岐雍经略安抚使。李世辅借得西夏兵后，回师攻破延安，挖出了杀父仇人的心脏，报了杀父之仇。其后，他放弃已经到手的西夏高官厚禄，主动南下归宋，跟随他南归的多达二千人。
自北宋灭亡始，中原沦陷区的抗金斗争就从来没有停止过。就在海陵王完颜亮亲自率大军南下侵略的这一年，二十一岁的山东青年辛弃疾不堪忍受金人的剥削和压榨，毅然聚众两千，举起了抗金的大旗。这位后来以词著名的豪放派诗人，实际上一开始是以起义军领袖的身份出现在历史的舞台上。
辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，历城（今山东济南）人。辛氏一族为山东望族，北宋灭亡时，山东被金人占领，辛弃疾的祖父辛赞本来要渡河前去投奔南宋朝廷，但因受家族拖累，未能及时南渡，被迫出仕金国，曾任亳州谯县令、开封府知府，官至朝散大夫。辛弃疾出生时，山东已为金兵占领长达十二年。辛赞身在曹营心在汉，常常带着幼小的辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），希望将来有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”。在祖父谆谆教导下长大的辛弃疾，一直心念故国，有“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功”之志。辛赞也对辛弃疾寄予了很高的期望，曾经两次派他到金都燕京参加进士科考试，名为赶考，其实是派孙子借机打探观察金国形势，为将来恢复故地做打算。不过很可惜的是，辛赞没有能等到看到南宋恢复中原的希望就病故了，辛弃疾悲痛之余，决心继承祖父的遗志。
绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵，山东、河北一带的汉人不堪金人的压榨，奋起反抗，辛弃疾感觉时机来临，也揭竿而起。当时山东一带民变蜂起，除了辛弃疾一军外，还有贾瑞一军。刚好此时济南府农民耿京、李铁枪等人不堪忍受金国繁重的赋税，率领当地农民奋然起义，攻占莱芜、泰安军，自称天平军节度使，节制山东河北忠义军马，一时间声势浩大，于是山东各地小股义军如贾瑞、辛弃疾等均率众往附耿京，甚至大名府一带的王九义军也表示愿受耿京节制。
辛弃疾加入耿京领导的农民起义军后，因为文才出众，任掌书记一职，负责起草书檄文告，掌管义军大印。辛弃疾还说服了济南府另一支首领为义端和尚的义军归附了耿京，义端和尚懂得兵法，与辛弃疾又是老相识，因此很受重用。不料义端和尚别有用心，趁辛弃疾不备，偷走了义军大印，投奔金军。耿京为此大为恼火，打算将辛弃疾处死。辛弃疾恳切地说：“义端是我引荐的，他盗印逃走，我理应负责。请给我三天时间，让我把义端抓回来。如果过了限期，我还不能取回大印，愿意接受重刑。”耿京同意了。于是辛弃疾单枪匹马往金营的方向奔去，果然在半路追上了义端和尚。辛弃疾杀死了义端，取回了大印，由此也重新赢得了耿京的信任。
而金主完颜亮的南侵并不顺利，金人内部矛盾重重，完颜亮在前线为部下所杀。辛弃疾深谋远虑，力劝耿京归顺南宋朝廷，与南宋军队配合作战，共图收复大业。耿京于是派诸军提领贾瑞南下，负责与南宋朝廷联络。贾瑞是个粗人，不识字不懂礼仪，主动要求辛弃疾同行。
此时正值宋金交战，金军正要进攻两淮，局势难料，宋高宗一改之前视义军为“盗贼”的态度，任命耿京为天平军节度使、知东平府兼节制京东、河北路忠义军马，辛弃疾为天平军掌书记、补右承务郎，贾瑞补敦武郎、閤门祗侯，并让他们回山东向耿京传达南宋朝廷的旨意。
就在辛弃疾完成使命归来的途中，耿京义军内部发生哗变，受金人利诱的张安国、邵进等人密谋杀害了耿京，带领一部分义军投降了金人，其他义军群龙无首，因此溃散。辛弃疾到达海州（今江苏东海附近）一带时，听到了耿京被杀的消息。血气方刚的辛弃疾在惊愤之余，立即做了一个大胆的决定，约海州统制王世隆等五十人驰赴金营。当时张安国正与金将饮酒庆贺，辛弃疾等人骤然而至，以迅雷不及掩耳之势将张安国擒获，然后在五万金兵大营中从容离去，并鼓动万余名士兵反正，长驱渡淮，顺利将张安国带到建康交给南宋朝廷处决。辛弃疾的意气风发、机智果敢之举，在南宋朝野引起巨大震动。宋人洪迈记录说：“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹。”（《文敏公集·卷六·稼轩记》）
然而，南宋朝廷对北方汉人一直存着很深的戒心。早在北宋宣和年间，朝散郎宋昭就曾经上书宋徽宗说：“或则又谓山后之民皆有思汉之心，或欲归顺，此尤妄诞之易见者。不惟北虏为备日久，山后之民，往往徙居漠北。又自唐末至于今，数百年间，子孙无虑，已易数世，今则尽为蕃种，岂复九州中国旧民哉？”谈论的虽然是燕云地区的汉人，但实际上代表了宋朝对待北方汉人的普遍态度。北宋抗金名将李纲也曾抱怨燕云汉人说：“以金人夷狄之性，贪婪无厌；又有燕人狡狯以为之谋，必且张大声势，过有邀求，以窥中国。”甚至有不少人认为金人灭掉北宋其实是“皆燕人及中原叛逆协谋所致”。而到了南宋，对北方汉人的歧视和戒备比北宋只有过之而无不及。
在这样的背景下，尽管辛弃疾声名显赫一时，但其命运可想而知。他渡淮南归后，并没有真正得到南宋朝廷的信任，被立即剥夺了义军兵权后，派到地方任小官，担任江阴军签判一职，从此沦入了英雄无用武之地的境遇。不久，宋孝宗即位，重用主战派大臣张浚，进行了宋室南渡以来的第一次主动北伐，但却因内部矛盾重重而失败。
第44章 靖康耻，犹未雪——宋与金(20)
之后，投降派重占上风，金宋签订了“隆兴和议”。辛弃疾不顾“归正人”的身份，主动向宋孝宗上《美芹十论》（又称《御戎十论》），客观地分析了宋金双方的形势，提出了周密详尽的恢复大计和克敌制胜的战略战术；又向右丞相虞允文上了《九议》，陈述抗金方略。他的政论文笔势磅礴，充满豪情，被后人视为南宋时期政论文的大手笔，只是为词名所掩，不为人熟知。
尽管辛弃疾念念不忘收复中原，积极上书建策，但在苟安的风气下，他的一系列恢复中原大计如石沉大海，这使他陷入极度的悲愤和苦闷之中，便将满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中，留下了大量感人肺腑的诗篇，从而成为继苏轼之后最杰出的豪放词派诗人。他的成就不仅影响了南宋词坛，对后世的影响也不可低估，正如清四库馆臣所说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军特起，能于翦红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。”
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪？
辛弃疾的这首《水龙吟》正是报国无门、悲壮激烈的心情的写照。处在风雨飘摇中的国家，伴随着飞逝而去的年华，建功立业的梦想留给诗人的除了绵绵不绝的诗意，还有深深的锥心之痛，让诗人不禁流下了英雄泪。在黑暗如幕的年代，热血英雄空有满腔抱负和胆略，只能□泪。
淳熙二年（1175年）四月，茶贩赖文政率众在湖北起义。当时，江西、荆湖等地茶户和茶贩经常结成团伙武装贩运私茶，与官府多有冲突。赖文政起义后，从湖北攻入湖南、江西，屡败官军，声势日大。宋孝宗任命方师尹为江西提刑，节制诸军，前去镇压，但方师尹畏死不敢上任。无奈之下，宋孝宗改任辛弃疾为江西提刑。这是辛弃疾南归后首次担任要职，他也不负所托，于当年九月将赖文政诱杀于江州（今江西九江）。
这样，辛弃疾在长期担任了地方小官后，最终步入了一方诸侯的行列。之后历任湖北、江西、湖南安抚使等职，从一个义军的掌书记成长为南宋朝廷的封疆大吏。
任江西安抚使时，当地正值严重旱灾。辛弃疾上任后，立即命人在大街上四处张贴赈济榜文，只有八个字：“劫禾者斩，闭粜着配！”立竿见影，非常有实效。连著名理学家朱熹听说后，也夸奖辛弃疾说：“这便见得他有才。”二人由此结为莫逆之交。朱熹对辛弃疾的才华能力极为赞赏，称赞他“卓荦奇才，疏通远识”，“经纶事业，有股肱王室之心；游戏文章，亦脍炙士林之口”。
朱熹，又字仲晦，晚号晦翁、云谷老人、沧洲病叟、遁翁，别称紫阳。婺源（今江西婺源）人，后居福建建阳。为南宋著名理学家，世称“朱子”。朱熹幼年从父朱松学。绍兴十三年（1143年），朱松病逝，朱熹遵父遗命，到崇安（今武夷山市）五夫里依附朱松生前挚友刘子羽。刘子羽视朱熹如己子，建紫阳楼，以供朱熹母子居住，朱熹遂定居武夷。在五夫里，南宋宿儒胡宪、刘勉之、刘子□均授朱熹以学。朱熹年仅十九即登进士。后与宰相赵汝愚结为死党，协力对付权臣韩侂胄。韩侂胄一派最终获胜，先后将朱熹、赵汝愚罢免出朝。韩侂胄一派执政后，开始全面反道学。朝中反道学的大臣纷纷揭露朱熹道学的欺骗和虚伪，称道学是伪学。朱熹辛苦经营的道学集团迅速瓦解，道学一片声名狼藉。其实这是韩侂胄人为制造的用于打击政敌的政治事件，凡是他的政敌，均被指为道学之人。庆元二年（1196年），道学被禁止，朱熹降官两级，其学生蔡元定也被流放道州（今湖南道县）。两年后，朱熹病死。辛弃疾曾经与朱熹同游武夷山，赋《九曲棹歌》，朱熹还为辛弃疾的两间斋室亲书“克己复礼”和“夙兴夜寐”。朱熹死后，其门生朋友惧怕韩侂胄权势，无人敢去送葬。唯独辛弃疾不是道学中人，却亲自前往吊唁，还写文章吊唁道：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”而朱熹名誉扶摇直上，成为所谓的圣人，则是后来的事了。
辛弃疾一直力主抗金北伐，任湖南担任知潭州兼湖南安抚使时，创置了战斗力极强的“飞虎军”，并拿出大量缗钱购买飞虎军的所需铁甲、马匹等。虽然花费巨大，但由于辛弃疾善于斡旋，事情都办得妥当。然而朝中大臣争相弹劾他贪污受贿、聚敛民财，宋孝宗命枢密院为此下“御前金字牌”（性质同岳飞所接的十二道金牌），命他立即停建飞虎军营房。不料辛弃疾接到金字脾后，先藏了起来，不让旁人知晓，只日夜督促加快建设，等到飞虎营栅成后，这才上表向宋孝宗“开陈本末”，来了个先斩后奏。飞虎军建成后，雄镇一方，为江上诸军之冠。
辛弃疾既是抗金英雄，也是治世能臣。他一生以恢复为志，以功业自许，日夜渴望驰骋沙场，弯弓杀敌。尽管他每到一处为官，均有建树，然而始终命运多舛，备受排挤，以致壮志难酬。由于每每在地方任上整顿改革，妨碍了权贵们的利益，而其祖父辛赞曾仕金人也成为巨大的政治累赘，辛弃疾最终被“用钱如泥沙，杀人如草芥”等罪名弹劾，长期落职闲居于江西上饶一带。
关于辛弃疾财力来源，一直有颇多议论。传说他为了获得充足的军费，不惜采取走私军用物资的活动，就连辛弃疾的好友朱熹都曾经截获过他走私牛皮的商船，因而他一生中几次被弹劾罢官，都是“奸赃”、“敛聚”、“好色贪财”这类罪名。而辛弃疾落职后在江西上饶带湖一带大修宅邸，富丽堂皇，也反衬了他个人确实有足够雄厚的经济实力。辛弃疾曾经走私是实，但其入仕期间，不遗余力地打击贪官污吏也是其政绩之一，他的钱财，仅仅是善于经营所得。就连辛弃疾本人，也自比于昔日富足天下的范蠡，“一棹归来，只做个，五湖范蠡”（《洞仙歌·开南溪初成赋》）。
中国士人有“隐居以求其志”的传统。在长期赋闲期间，性格豪爽的辛弃疾也创作了大量反映自然、田园风光的词作，这些词作既反映了他对丘壑林泉之乐的喜爱，也表现出了胸襟抱负难以施展的苦涩。
岁月如梭，转眼间，已经是宋宁宗赵扩当政。正是在宋宁宗时期，南宋发动了最后一次北伐，而这次北伐的起因只是根源于争权夺利的需要。
宋宁宗赵扩先后有两任皇后，第一任皇后韩氏北宋名臣韩琦六世孙，也是当朝权臣韩□胄的侄孙女。最初，韩氏与姐姐一起被选入宫中，但并非做嫔妃，而是专门伺候太皇太后吴氏（宋高宗皇后）。韩氏善解人意，深得吴太后欢心，吴太后为了她的前途着想，将其赐给了当时还是嘉王的赵扩。韩氏出身名门，加上是吴太后所赐，身份格外不同，一到赵扩府邸就被封为新安郡夫人，后来又晋封为崇国夫人。赵扩当上皇帝后，韩氏也跟着水涨船高，进封为皇后。不过，韩氏的富贵并不长久，她只当了六年皇后，便得病死去。正因为韩氏死得太早，中宫虚位，才使得以工于心计闻名的杨氏得以封后。此后，杨氏走上南宋的政治舞台，直接导致了南宋局势的急剧衰颓。
韩侂胄，字节夫，相州安阳（今属河南）人，北宋名臣韩琦的曾孙。韩家世代都是皇亲国戚，祖父韩嘉彦娶宋神宗第三女，父韩诚娶宋高宗吴皇后之妹，韩侂胄本人也娶了吴皇后的侄女，后以恩荫入仕。宋光宗绍熙五年（1194年），韩侂胄与宗室赵汝愚等人拥立宋宁宗赵扩即皇帝位。宋宁宗即位不久，韩侂胄就逐赵汝愚出朝廷，并从此掌握军政大权达十三年之久。在他擅权的前七年，制造了“庆元党禁”，凡与党人有牵连的，不得任官职，不得应科举。开禧元年（1205年），韩侂胄为平章军国事，立班宰相之上。最为讽刺的是，就是这位权臣建议追封岳飞为鄂王，并削去秦桧所封王爵。
杨氏出身卑微，其父亲姓氏不见于正史。据说最初她是跟随母亲张氏入隶德寿，充当宫乐部的女优，大概相当于现在的戏剧演员。杨氏美艳出众，且才华出众，善于作诗，曾作宫词五十首，词意清新。如此知书达礼，又通贯古今，不久，杨氏便引起了太皇太后吴氏的注意，于是成为吴太后的侍女。杨氏举止得体，善于应对，吴太后对她格外青睐有加，甚至由此招来了宫女们的嫉妒。有一次，吴太后沐浴，宫女们故意撺掇杨氏试穿吴太后的衣服，说她穿上一定会很好看。虚荣心十足的杨氏经不起怂恿，竟然真的去试穿吴太后的衣服，结果被宫女们在吴太后面前告了一状，说她有僭越行为，意图不轨。不料，吴太后不但没有怪罪杨氏，还训斥捉弄杨氏的宫女说：“你们用不着大惊小怪，也许她（指杨氏）将来就会穿上这身衣服，拥有我这样的地位。”吴太后不过是随口之言，想不到后来竟然应验。