韩□胄死后，史弥远大权独揽，知枢密院事，兼参知政事，拜右丞相。最为卑劣的是，他按照金人的要求，凿开韩□胄的棺木，割下头颅，装在匣子里送给了金人，南北再一次和议。一朝重臣的脑袋，就这样被送出去乞和。这样的朝廷，不灭亡就相当奇怪了。
开禧北伐以韩□胄之死宣告彻底失败，这也是南宋朝廷最后一次北伐。此后，宋、金两国都日益衰弱，无力再发动战争。与南宋君臣杀害韩胄妥协求和相比，金人却颇佩服韩□胄的气节，“韩□胄函首才至虏界，虏之台谏文章言胄忠于其国，缪于其身，封为忠缪侯”（《贵耳集》）。不过，宋金和议终于达成，这就是宋金和议史上最为屈辱的“嘉定和议”。
不仅如此，宋朝廷还给六十多年以前主和议的秦桧“复爵谥”，给金国的岁币也增至六十万。此种局面一直维持到蒙古打败金国后，宋朝廷才接受真德秀的建议，拒绝给金国进岁币。然而，十分可悲的是，南宋朝廷竟然联合蒙古伐金，与当初北宋朝廷联合金国伐辽如出一辙。从来没有过主动权的南宋朝廷，灭亡也就不可避免了。
韩□胄被杀同年的十二月二十九日，大诗人陆游病死，时年八十六岁。他一生从未得志，但却始终英雄之气不消，灭虏之志不灭，一生都在为抗金复国而呐喊。即使在耄耋之年，也从来忘记过要报效祖国、收拾山河，写下了大量激动人心的爱国主义诗篇。其中《金错刀行》道：
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
全篇奔放激昂，充满激情，读起来令人热血沸腾。尤其可敬的是，陆游临死前丝毫不提自己的身后之事，而是索取纸笔，写了一首绝笔诗《示儿》：
死去元知万事空，但悲不见九州同；
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
这首诗语言朴实，却勘称英雄的高歌、壮士的绝唱，悲怆感人，道出了一个爱国义士的最大愿望：即使在生前没看到收复中原，死后也要听到这个消息。这位伟大的老诗人，至死还保持着不逾的爱国热情。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
再读陆游的这首《十一月四日风雨大作》，便能深深体会到诗人深切的忧民之心，以及悲壮的报国之志。尤其当中原处于危急存亡之秋、沉沦陷落之际，更是使人热泪盈眶，热血沸腾。陆游虽然沉痛于“不见九州同”，但并未绝望，他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。不过，此时金国国势日衰，而在苍茫辽阔的北方蒙古草原，铁木真正在迅速崛起。终南宋一朝，始终是“靖康耻，犹未雪”，“但悲不见九州同”，陆游和辛弃疾所期待的“王师北定中原日”最终没有到来。
最后再提一下金国后来的命运。金主海陵王南侵失败时，金世宗在混乱中夺得了皇位。在金国历史上，金世宗是一个有作为的皇帝，即位后，努力采取措施稳定政局，争取女真贵族的支持，还与宋订立了隆兴和议。宋金之间维持四十年相对稳定的局面，双方没有发生大的战争。金世宗在位时期，金国经济得到了很大的发展，政治局面稳定，财政充足，有“小尧舜”的称号。
金世宗死后，其孙完颜□即位，是为金章宗。金章宗提倡学习汉族文化，鼓励女真族和汉族通婚。他本人能写诗，纤巧绮丽，词有南唐李后主风韵，书法专学宋徽宗“瘦金体”。金章宗承金世宗治平之世，继续原定治国方针，使金国政治、经济、文化都有所发展，堪称金国最鼎盛时期。
金章宗在位时，后宫中最宠幸元妃李师儿。李师儿出身贫贱，因家人犯罪被没入宫中为宫女。后宫有请宫教教宫女识字的传统，而且宫教与宫女之间用纱帐隔开，宫女在内，宫教在外，不得见面，双方均只是闻其声而不知其名。当时张建任宫教，发觉有个声音清亮的宫女领悟力最高，经常提问。刚好金章宗问他宫女中有谁堪教，张建回答说：“声音最清亮者最可教。”金章宗便让张建根据声音，寻出这名最堪教的宫女，她就是李师儿。从此，李师儿为金章宗所爱，宠冠后宫。金章宗一度要立她为皇后，因朝臣极力反对才未成功，但仍然进其为元妃。金章宗未立皇后，元妃已经是最高的封号，且李师儿“势敌正后”，李师儿兄弟均因裙带关系而飞黄腾达，权势熏天。
金章宗死后，因为没有子嗣，章宗元妃李师儿与平章政事完颜匡同受遗诏，立卫王完颜永济（金世宗子，原名允济）继位为帝，是为卫绍王。完颜匡欲独专定策功，于是阴谋陷害李师儿。他让人到处散言，李师儿性嫉妒，章宗每次幸妃姬时，李师儿都令女巫李定奴作纸木人、鸳鸯符，以事魇魅，致使章宗绝嗣。卫绍王听说后，赐令李师儿自尽，李师儿兄安国军节度使喜儿、弟少府监帖哥也被革除官职，恢复官奴身份，流配远地。其余受牵连者颇众。而完颜匡则拜尚书令，进封申王。
此时，金国“亡征已现”，统治江河日下，黄河多次决口，经济衰败，金国由极盛转衰，衰亡原因与蒙古力量的变化密不可分。成吉思汗已经统一了蒙古各部，建立了蒙古汗国，开始对金国发动强大的攻势。金人内部又发生了政变，卫绍王被纥石烈执中（又名胡沙虎，阿疎后人。阿疎事迹参见第一节《海东青之路》）杀死，金宣宗完颜□（金世宗孙，原名完颜从嘉）即位，先后成为权臣纥石烈执中和术虎高琪的傀儡。在蒙古军大兵压境的威胁下，金宣宗不得不献歧国公主（卫绍王之女）向成吉思汗求和，并将都城迁至南京（开封）。
起初，金国国势强盛之时，为了防止蒙古崛起，对其统治造成威胁，对蒙古实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。“分而治之”就是金国挑拨蒙古各部落互相争斗，使他们不能团结，而自己坐收渔翁之利。“减丁”就是金国定时派人到蒙古高原，实施残酷的种族灭绝政策，不分青红皂白地杀死某一地区的所有成年男子，将妇女儿童掳掠为奴隶。当时有不少蒙古奴隶被贩卖到中原地区。后来蒙古人对这一段耻辱的历史忌讳很深，修《金史》故意删去了这方面的史料。在此环境下出生的成吉思汗，从小就将消灭金国作为他一生中最主要的奋斗目标。即使是临终之时，他还念念不忘灭掉金国，向左右传授灭金方略说：“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋金世仇，必能许我，则下兵唐、邓，直捣大梁。金急，必征兵澶关。然以数万之众，千里赴援，人马疲弊，虽至弗能战，破之必矣。”据历史记载，成吉思汗“言讫而崩”，意思是交代完这几句话就死了，可见灭金是他心中念念不忘的最重大之事。
金宣宗死后，其子完颜守绪即位，是为金哀宗。本来金国已经是穷途末路，处于岌岌可危的境地，但刚好此时蒙古南征统帅木华黎病死，而成吉思汗尚在西征途中，金国又得到了一个喘息的机会。不过这个机会只维持了短暂的十年。端平元年（1234年）正月，被围困在蔡州（今河南汝南）的金哀宗终于感觉到山穷水尽，再也无计可施，决心自杀殉国。但就算到了最后关头，他还是不甘心作为亡国之君留名后世，便学习当年宋徽宗将皇位禅让给宋钦宗的方法，正式让位给东面总帅完颜承麟（女真名呼敦，完颜宗弼即金兀术曾孙）。当金哀宗举火自焚的那一刹那，他还是满怀希望地期待以勇猛著称的完颜承麟能够杀出重围，延续女真的国脉。只是事与愿违，金哀宗刚刚死去，蒙古大军便已经攻入了蔡州，杀死了新即位的金末帝完颜承麟。完颜承麟登上皇位还不到半天，是中国历史上在位时间最短的皇帝。
金国就此灭亡，共立国一百二十年。正如元人郝经所叹：“一百余年作天子，与国俱亡在今日。”
太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。
曾记得，春风雨露，玉楼金阙。
名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。
忽一声鼙鼓揭天来，繁华歇。
龙虎散，风云灭。
千古恨，凭谁说？
对山河百二，泪盈襟血。
驿馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月。
问姮娥、于我肯从容，同圆缺。
——宋·王清惠《满江红》
南宋末年，元军占领临安，太后谢道清、宋恭帝和后宫嫔妃等被掳北上。根据陶宗仪（元末明初著名史学家、文学家）著述的《辍耕录》记载，被俘虏的后妃中有一位名叫王清惠的女子，原为宋度宗昭仪（“嫔”的一种名号，视正二品），不但美貌出众，而且满腹诗书，很有文学才华。途径北宋都城汴梁夷山驿站时，她感怀江山巨变，在墙壁上写下了这首血泪凝聚的《满江红》。
这首词上阙追忆了作者当年在皇宫中“春风雨露”的惬意生活，下阙则描述了国破家亡、今非昔比的现状，黍离之悲、亡国之痛见诸笔端。难得的是，王清惠身为女子，并没有仅仅戚戚于个人的身世沉浮，还反思了国家兴亡和历史功罪，更加令人难以为怀。正因为负载传达了那个特定时代下整个民族的悲恸，这首词在当时影响很大，一时间传遍中原，打动了无数人的心。著名词人文天祥、邓光荐、汪元量等均有词与之相和。
本章实质讲述的是南宋与蒙古的交锋。南宋王朝生于忧患，却堪称最软弱的王朝：皇帝昏庸无能、全无作为；庙堂奸臣当道，朝政腐败。而北方的蒙古日益强大，南宋无视强敌，依旧苟且偷安，歌舞升平。但偏安一隅的局面并不能维持长久，最终成为历史上又一个“生于忧患，死于安乐”的政权。
第47章 龙虎散，风云灭——宋与元(1)
1.成吉思汗
南宋开禧二年（1206年）的春天，这是一个不同寻常的季节。中原大地战旗猎猎，金戈耀眼，一片繁忙备战景象。此时权臣韩□胄当政，正紧锣密鼓地布置开禧北伐。而在遥远的北方，一个来自乞颜氏的蒙古人铁木真已经统一了蒙古高原，正在斡难河（今蒙古鄂嫩河）召开各部联盟议事大会。所有的蒙古贵族都参加了会议。
此时北方寒意未消，斡难河上的冰面尚未完全化掉，但参加会议的蒙古人却个个红光满面，热情高涨，因为他们新的大汗就要诞生了。就是在这次会议上，铁木真正式称“成吉思汗”（成吉思意“强大”、“大海”），建立了大蒙古国。
成吉思汗，这个发动了古代世界史上最大规模战争的英雄，这个曾令整个亚欧大陆为之战栗的勇士，这个创建了有史以来最大版图帝国的天骄，这个有着“千年风云第一人”、“历来蔑视人类之人，无逾此侵略家者”诸多称号、号称世界历史上取得最伟大成功的人物，就这样与蒙古民族同时出现在历史的舞台上。
“蒙古”一词的音译始见于《旧唐书》记载，最初称“蒙兀室韦”，有人认为“蒙古”的原意是“天族”。这个民族最早是由生活在望建河（今额尔古纳河）流域一带的一个部落发展而来，与北方的东胡、鲜卑、契丹、室韦有着密切的渊源关系。
唐朝开成五年（840年），曾经强大无比的回纥汗国被勇悍的黠戛斯部落（自称为汉代名将李陵后人）攻灭。因为战乱，蒙古族大部分人开始向西迁移，到不儿罕山（今蒙古大肯特山）一带定居，发展繁衍为许多部落，各有名号，其中较著名的有乞颜、札答兰、泰赤乌等，散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河的上游和肯特山以东一带。蒙古最初只是蒙古诸部落中一个部落的名称。这些部落最早属于唐朝设立的燕然都护府管辖，后又先后臣服于辽和金。当时，在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔尔、翁吉刺（又译弘吉剌）、蔑儿乞、斡亦刺、克烈、汪古诸部。辽金时期，塔塔尔已组成部落联盟，最为强大，所以史书多以“鞑靼”或“阻卜”作为蒙古草原各部的通称。
成吉思汗出生的这一年，正是南宋为名将岳飞平反昭雪的一年。二十年前，岳飞因力主抗金蒙冤被害，时人多为之不平。当时南宋最大的投降派秦桧已经病死，另一大投降派宋高宗已经被迫退位为太上皇，在位的为宋孝宗，金国依旧是南宋最强大的敌人。而此时的蒙古，也正处在金人的残酷统治下。
当时蒙古草原各部还各自独立，互不统属。金灭辽后，为了防止蒙古强大，对其实行“分而治之”的政策，并利用强大的塔塔尔部落攻打蒙古各部。宋绍兴十六年（1146年），蒙古部首领俺巴孩汗被塔塔儿俘虏，送往金国，金熙宗以“惩治叛部法”的名义，将俺巴孩汗残酷地钉死在木驴之上，由此跟蒙古结下不解深仇。之后，蒙古部众与塔塔尔部展开多次战斗。
宋绍兴三十二年（1162年），蒙古乞颜族孛儿只斤氏族首领也该速把阿秃儿（把阿秃儿意为“勇士”）攻打塔塔尔部获胜，打败并杀死了敌将铁木真兀格，在回到家里的时候，刚好妻子诃额伦（诃额伦意为“云”）生下了一个儿子。这个婴孩右手握着一块凝结的血块，容颜生光，预示着将来不平凡的命运。也该速大喜过望，便给儿子取名为铁木真，这便是后来震惊世界的成吉思汗。
这里要特别提一下诃额伦。当时蒙古有抢亲的风俗，诃额伦原为篾儿乞部落赤列都之妻，在半路被也该速抢夺。
铁木真九岁时，也该速带着儿子到舅舅家去定亲，途经翁吉刺部落，翁吉刺部的贵族德薛禅一眼看出铁木真决非池中之物，主动提出要将自己的女儿孛儿台许配给铁木真为妻。也该速见孛儿台眉清目秀，举止娴雅，十分喜欢，便正式提出求婚。按照蒙古族古老的风俗，求婚应该求三次，前两次女方家长都要故意推辞，然后才能答应。德薛禅却说：“难道三次求婚再答应就能显得高贵么？难道一求婚就答应就是卑贱么？我看这是命中注定的好姻缘。”立即一口答应下来。
成吉思汗多妃多后，封为皇后的有二十三人。孛儿台就是后来成吉思汗的大皇后，生有术赤、察合台、窝阔台、拖雷四子，地位最尊。而孛儿台所属的翁吉刺氏，后来也成为蒙元最显赫的外戚。翁吉刺部落以出产美女闻名，成吉思汗曾将自己的女儿布亦塞克许配给翁吉刺部的酋长，但翁吉刺美女众多，见惯美女的酋长嫌布亦塞克相貌太丑，不肯娶她，成吉思汗一怒之下，杀了这个酋长，但对翁吉刺部恩宠依旧。成吉思汗曾经降旨说：“翁吉刺氏生女，世以为后；生男，世尚公主。”到了忽必烈时，更是明确定下制度：每两年一次，到翁吉刺挑选嫔妃和宫女。《马可·波罗行记》中还详细记述到翁吉刺部选妃之法。
按照蒙古人的习俗，定亲后要留在妻家几年，铁木真留了下来，也该速自己返家。在归途中，也该速遇见一群塔塔尔人在宴饮。按照草原习俗，对陌生来客要待以上宾，于是，塔塔尔人请也该速饮酒。但塔塔尔铁木真兀格之子札邻不合认出了也该速是杀父仇人，暗中在酒中下了毒。浑然不知的也该速喝下了毒酒，刚回到家后就毒发身亡。临死前，交代亲信蒙力克去叫铁木真回来。
然而，等铁木真赶回家后，父亲已经永远地合上了眼睛。这个九岁的孩子忍不住大哭了起来，但这才是他苦难的开始。泰赤乌部落的首领塔儿忽台（俺巴孩汗之孙）乘机兴风作浪，招附乞颜族人。由于铁木真年纪尚幼，乞颜族族人不相信他能继任酋长，决定抛弃诃额伦母子，前去归附更为强大的泰赤乌部落。诃额伦闻讯提枪上马前去追赶，但却没有任何结果。一个族人见诃额伦苦苦哀求，颇为同情，便出面劝大家留下来，结果也被其他人杀死。仇恨深深地种在了年幼的铁木真心中，他发誓有朝一日一定要报仇雪恨。
从此，铁木真一家开始了艰难的生活，以采摘野果野菜充饥，还经常遭受他人的欺凌。当时与铁木真一家人生活的还有也速该另一个妻子所生的两个儿子：别克惕和别勒古台。别克惕兄弟经常欺负铁木真和他的弟弟合撒儿，抢夺二人猎到的小鸟。铁木真兄弟非常气愤，向母亲诃额伦告状未果后，便动了杀机。有一天，别克惕一个人在放马，铁木真和合撒儿手执弓箭，一前一后包围了他。别克惕一见情况，立即明白了，只说：“我们正受泰赤乌人的欺负，大仇未报，你们为什么还把我当做眼中钉？我们大家孤零零的，除了影子外，没有别的朋友，除了马尾外，没有别的鞭子，为什么还要自相残杀呢？请你们不要杀弟弟别勒古台。”说完也不抵抗，被铁木真兄弟射杀。
诃额伦知道后，大为生气，然而事已至此，也只好骂了一顿铁木真兄弟了事。这件事多少可以看出铁木真的铁腕手段和强硬性格，即使是在生活如此艰难的情况下，即使是同父异母的兄弟，挑战了他的权威，他也一样要以牙还牙，进行血腥报复。
岁月如梭，铁木真渐渐长大了，情况也在一天天好转。泰赤乌部的首领塔儿忽台听说后，担心铁木真兄弟将来会向他复仇，决定斩草除根，率领一队人马向铁木真一家的住地攻去。铁木真、别勒古台、合撒儿均已经成长为勇士，尤其合撒儿箭术高超，百发百中，几兄弟联合起来，竟然挡住了敌人的进攻。
塔儿忽台为了瓦解对方，便高声喊道：“我们只要铁木真。”铁木真便骑马冲了出去，大骂泰赤乌人，然后掉转马头就往深山跑去。泰赤乌人紧随其后，别勒古台、合撒儿趁机保护全家脱险。
铁木真逃进深山后，泰赤乌人将把住了出口，始终不退，铁木真最终忍不住饥饿，三天后自己走了出来，被泰赤乌人抓住。塔儿忽台为了折辱他，给他戴上木枷（并非中原的刑枷，而是一根v形的枝向前杈架在囚犯脖子上，前端的开口横绑上一根树木，再将囚犯双手捆缚横木上），将他作为战利品带回了营地，打算折磨完铁木真后，再用他的头祭天祭山。
心计深沉的铁木真一直隐忍不发，暗中等待时机，终于在一个月光皎洁的夜晚，他用木枷的角打晕了看守，奇迹般地逃了出来，他的童年伙伴沈白和赤老温（后成为“蒙古四杰”之一）兄弟向他伸出了援手，不仅将他藏在羊毛车中，躲过了搜捕，还让妹妹合答安照顾他。
蒙古有“遇客婚”的传统，二个少年在羊毛堆里产生了一段难忘的露水情缘。合答安的柔情让绝望中的铁木真十分感激，终生不能忘怀。后来铁木真消灭泰亦赤兀惕部时，合答安的丈夫被乱兵杀死，她本人也被铁木真部下俘虏，面临被凌辱的可怕命运。危急之时，合答安远远看了见铁木真，便高声叫喊：“铁木真救我。”铁木真认出了她，当场收她为妃。后来合答安也得到皇后的封号。
逃出泰赤乌人的营地后，铁木真历经千辛万苦，重新找到了家人，并娶回了幼年时父亲给他定下的美丽妻子孛儿台。孛儿台的嫁妆中有一件非常名贵的黑貂皮，铁木真将这件貂皮作为礼物送给了父亲的安答（意为“契交”，类似结拜兄弟）王罕（本名脱斡邻），并认王罕为义父。王罕是克烈部首领，而克烈部是当时草原上最强大的部落。得到了王罕的庇护后，铁木真总算安定下来，开始积聚自己的力量。
但总有不怀好意的眼睛在窥觑着铁木真。某一天夜里，篾儿乞部落首领脱里脱阿带人来袭击铁木真。铁木真的母亲诃额伦本是脱里脱阿弟弟赤列都之妻，当年赤列都娶亲到半路的时候，诃额伦被铁木真的父亲也该速抢走。脱里脱阿此来，不但要夺回本该是自己弟媳妇的诃额伦，还打算抢走铁木真的美丽妻子孛儿台。铁木真等人猝不及防，仓促逃走，只有孛儿台一时找不到马骑，躲在车里，被篾儿乞人抓走。
铁木真为了报夺妻之恨，向义父王罕求助。于是，铁木真、王罕以及王罕的另一个义子札木合三方联兵，一起进攻篾儿乞部落，篾儿乞人大败，只有首领脱里脱阿带着极少数人逃进深山，俘虏全部被铁木真下令杀死，以泄心头之恨。就在铁木真带着失而复得的妻子孛儿台回军的途中，孛儿台生下了一个孩子。铁木真很怀疑这孩子不是自己的亲骨肉，于是给孩子取名为术赤，即为“客人”的意思。铁木真感觉到这孩子是个不速之客，内心本能地抗拒，但正是由于他自己的率先逃跑，才导致妻子被敌人抢走，对此他还能说什么呢？他无法对贤惠的妻子表示出任何怨恨，因而也勉强接纳了术赤，但父子、兄弟不和的种子就此埋下了。尽管后世对术赤是否为铁木真的亲生骨肉存在着争议，但可以肯定的是，术赤的血统绝对在铁木真内心深处投下了阴影。他表面毫不介意，表示要将术赤当做自己的亲生儿子，实际上内心深处并未真正放下。名不正言不顺私生子的压力和阴影也伴随了术赤一生。