邪宗门扉铭，过了这里就是曲折的烦恼、过了这里就是感官的享乐、过了这里就是精神苦闷的沉睡。
我这样读着，觉得弃尸的状况，和这本书的内容好像有某些共通点。接着，我又翻开《赞美歌集》的目录，与其说这是目录，不如说就像标题一样，是“赞美歌初行的索引”。首先是发音“A”开头的曲目密密麻麻的排列着，接着是“I”开头的曲目，再来是“U”开头的曲目，就这样一直排列下去。
我试着将“A”开头的曲目排列如下：〈啊主，当我们思念你〉、〈啊主，祢是神的爱子〉、〈啊，活着为耶稣，只望能单纯〉、〈啊，主爱长阔高深〉、〈啊主，祢爱何等深广〉、〈啊主，在我祢是生命〉、〈啊主，祢今乃是那灵〉、〈啊，基督是万有唯一的实际〉、〈啊，我主的神圣丰富〉。
我翻开第一页，是一首有附乐谱，叫做“礼拜赞美”的四四拍曲子，歌词如下：
我生命有何等奇妙的大改变，自耶稣来住在我心，我久慕的光辉，今照耀我魂间，自耶稣来住在我心。
但我不觉得这首诗的具体表现，和犬坊一男的遇害及弃尸，还有和仓出惠理子的尸体一起被丢弃在墓地旁有什么特殊关系。
我走到走廊上，回到自己的房间，我靠在矮桌旁，想将这一连串事件的发生经过，也就是杀人、弃尸，以及发现者所看到的现场具体状态等，以条列的方式做成一个表。
有无硝烟反应、额头上是否有被写上数字等，这些要素在推理时也都派得上用场，这些大大小小的要素，都尽量不要遗漏。只是，有些数据还不齐全，像被害者判定死亡的时间。或是小野寺锥玉的案子还有些疑点尚未厘清，所以这个表不能算是完整的，但整体的结构对推理而言可说是很充分了。
我和御手洗不同，因为我的记性不好，所以不写成文字，时时拿出来看的话，我会忘了该如何思考，我需要这种表格。
表格算是大致完成了。像这样将要点整理起来，放在我的眼前，我又开始沉思。所有的事证应该都存在于这个表格之中，也就是说，要解读这个事件、解开各种令人疑惑的谜题、找出凶手、彻底破案所需的所有关键，都应该隐藏在其中。
我双手抱胸，从右往左一项一项地读着内容，想从各种不同的角度思考这个事件。御手洗对我说“加油”，还说我有义务要破案、解救这些当事人。
首先是，死亡的人数共有八人。我将这些人的名字列出来：小野寺锥玉、菱川幸子、中丸晴美、仓田惠理子、犬坊菊子、留金八十次、守屋敬三和犬坊一男。我从分析这些牺牲者的详细资料中，看是否能找出什么重点，我拚命绞尽脑汁。
牺牲者的额头上最常出现的“7”这个数字，首先浮现在我的脑海，这个数字难道是指人数吗？如果不将两个月前死亡的留金八十次算在内的话，从小野寺锥玉以后的牺牲者刚好是七人。不，这也不对，我立刻又放弃了，因为留金八十次的额头上确实也写着“7”，尽管时间距离现在比较久，但留金这名死者应该也算跟凶手有关系，如果是这样的话，就不能将他排除在外。
等一下，现在已经有这么多牺牲者了，所以，存活的当事人人数就没有那么多了。就像是战争一样，做出这一连串疯狂行径的凶手，如果是我认识的人当中其中一人，那么，在这些存活的人之中，就可能有人是凶手罗。所以，我要再将存活的人列出来看看。
首先从龙卧亭的住宿客人开始：坂出小次郎、二子山增夫、二子山一茂、阿通和小雪母女，还有我自己，总共是六人。但是在这六人当中，有一人是四岁的小女孩。再来是龙卧亭主人一家，也就是犬坊家的人，现在主人已经死了，还剩下女主人育子、女儿里美、儿子行秀和婆婆阿松女士四人。再加上刚才的六位住宿客人，总共是十人，这当中会有凶手吗？
不，不是这样，可疑的人还有一人，就是藤原彰。他虽然行踪不明，但他还活着，我看过他。我觉得藤原是关链，他很符合这一连串杀人事件的凶手条件，他的可能性最大。是的，警察一定已经知道了吧，他们现在应该正在追查藤原吧？我感到很不安，担心他们会不会找错方向。我应该跟田中说的，或许我应该看状况，将犬坊育子和藤原私会的事告诉田中。但是，这样一来，警察可能会认为是藤原和犬坊育子共谋。
没错，实际上，就是这两个人共谋的吧！
不管，怎么说，田中现在正在外面跑，我也找不到他，还是尽我所能的想吧。这样列出表来，有些事情就可以一目了然，从各个面向涌现疑问。也就是说，只要利用这些疑问，就能找出真相。
例如，从这个表中，我们可以了解一些事实，就是“硝烟反应”。试着从表中找出被枪杀的人，依序如下：小野寺锥玉、菱川幸子、中丸晴美、仓田惠理子、犬坊菊子、守屋敬三和犬坊一男七人。这当中没有出现硝烟反应的人：首先是小野寺锥玉，但她的情况不明，所以先排除，接着是菱川幸子、中丸晴美和仓田惠理子三人。有出现硝烟反应的有—犬坊菊子、守屋敬三和犬坊一男这三人。同样也是三人，所以是三比三。
硝烟反应，代表着什么意义呢？没有出现硝烟反应的菱川、中丸和仓田三人是从远处被射击，有出现硝烟反应的犬坊菊子、守屋和犬坊一男三人是被人近距离开枪。根据田中所说，近距离开枪的三人，几乎都是被枪口抵着心脏后射击的。
从这个方向可以推测出什么东西吗？好像可以找出几个规则性的东西，例如，较早之前被杀的三人都没有硝烟反应，三月十日的菱川、三月三十一日的中丸及四月三日的仓田都是从远处被枪击的。四月三日的犬坊菊子、十日的守屋，还有同一天的犬坊一男都是被近距离枪击。
这里有些值得玩味的地方，菊子和惠理子同样是在四月三日被杀，两人只差了几分钟，惠理子先死，所以，这两组是以四月三日傍晚六点的钟声为分界点，分成了两部分。
四月三日傍晚六点以前的那一组，凶手是从远处开枪，六点以后的那一组，凶手是近距离开枪。如果是以这种方式区分的话，小野寺锥玉在时间上算前一组，所以凶手应该是从远处开枪。她的尸体和衣服因为长时间泡在水中，所以看不出是否有硝烟反应，但似乎可以推测她的身体没有出现硝烟反应。如果这个分析合理的话，四月三日傍晚六点为什么会出现明显的分别呢？这里应该有什么推理的重点，从这个关键或许可以找出真相吧！
在这里，又想起了令我困扰的事。我之前说过，我觉得藤原彰绝对有问题，但是，藤原在仓田惠理子、犬坊菊子被杀之前，就已经失踪了。而且，我觉得藤原彰可疑的理由是，本来我们都以为他死了，但他却还活着，除此之外并没有什么明确的理由。总之，菱川幸子令人费解的密室杀人方法，还有中丸、仓田被杀害的方式也有很多疑点，就算锁定凶手就是藤原，也不见得可以解开这些谜团，密室杀人的疑点逦是无解。
算了，这点待会儿再回头来想。杀死这七个人的子弹，全都是三〇年代白朗宁公司生产的，但并不是所有的子弹都一样，有些是达姆弹，有些则不是，这也令人不解。这就是所谓的法则之二。
达姆弹是将子弹的弹头部分改造，使中间的铅露出来，凶手使用达姆弹或不使用达姆弹，这一点也许很重要，超出我们的想像。接着，我试着列出被达姆弹杀害的被害者：小野寺锥玉、菱川幸子、中丸晴美和仓田惠理子四人。剩下的菊子、守屋和犬坊一男，凶手为何没有使用达姆弹呢？这个也是和时间的前后有关，和我刚才所说的法则一是完全相同的结果。以四月三日傍晚六点的钟声为分界点，前半组凶手是以达姆弹杀害被害者，后半组凶手则未使用达姆弹。这个事实，应该是可以追出真相的关链吧！
有关子弹的分析，还有其他方面；先不管凶手是否使用达姆弹，所有的子弹都是一九三〇年代制造的，是白朗宁公司制造的子弹，没有一个例外。这一连串的杀人事件，凶手全都是使用这种古董级的子弹，没有使用其他的子弹，现在或许应该将重点放在这里。
从子弹的方向找出的规则、特征，应该差不多就是这些，从弹道痕迹是否能判断这些子弹都是从同一把枪射出来的？田中并没有说明警察的看法，他告诉我的时候，这一点好像还不确定，现在应该已经做出结论了吧！
接下来，要分析的应该是，为什么有好几名死者的额头上，都被写上了“7”这个数字？关于这一点，经过我仔细的分析，发现几个象征性的要素。首先是被写“7”的尸体，和没有被写“7”的尸体，如果从这一点来观察的话，说奇怪但也不是那么奇怪，所有被害者的额头都被写了“7”，没有一个例外。到目前为止，还没有一具尸体没被写上“7”。
只是关于这一点，似乎有某种规则性，那就是，凶手都是在第二次弃尸的时候才会在死者额头上写“？”。例如：菱川幸子在密室中被杀死后，我们在房间发现她时，她的额头上并没有“y”。等凶手盗走她的尸体后，将她的头颅丢弃在苇川时，额头上才出现“7”。中丸晴美、仓田惠理子也是一样，犬坊菊子也是。特别是犬坊菊子死时，窗户是开着的，凶手是近距离开枪，凶手在杀人时应该有足够的时间可以在死者额头上写数字，但是，为什么要先逃亡，之后再专程将尸体盗走，写上数字后丢弃呢？
这样的分析或许有些奇怪，可能要换个角度想比较好。衣服上有出现硝烟反应的死者，也就是凶手从近距离开枪击中的死者，在一开始被发现时，额头上就写着“7”。对了，这样分析才对。近距离开枪的话，因为凶手就在被害者旁边，所以可以在尸体上写字，因此尸体被发现时，额头上就已经有数字了。但是从远处击中的死者，因为凶手离尸体很远，如果不从火葬场等地将尸体盗走的话，就无法写上数字。这样解释应该没错吧！
照这样推理，所得到的结论是，只有犬坊菊子是唯一的例外。她的情形是，凶手是近距离开枪将她打死，但她的尸体在第一时间被发现时，上面却没有写数字。如果这样理解是正确的，就应该仔细想想为什么会这样。是什么理由会让犬坊菊子例外呢？这也是找出真相的一项重要关键吧！
我的头快要开始痛了。御手洗说，如果有需要的话，想一想他的作法。但我还真是没见过像他那么不适合当老师的人。我们这十年都住在同一个地方，御手洗从没有让我看过一次他思考的过程，他是个一切凭直觉做事的人，面对谜题时，通常都是以迅雷不及掩耳的速度就找到了答案，然后开始引起骚动。即使我逼他说明情况给我听，我也不曾试着请他一定要说清楚。他的那种作法，是谁都学不会的，还亏他这样说。
唉！我又开始感到挫折了，我想到太宰治有本叫《咚咚咚》的小说就是这样。我拚命盯着表格看，集中思绪，想到头都痛了。有时候觉得，自己好像找到一些线索，但是又会立刻陷入“这是怎么一回事”的感觉中。现在，我觉得好像找到了一些规则性，但是过了十分钟，又马上会觉得“怎么会这样”。虽然发现了一些规则，但要厘清真相、找出凶手，还真是有点无力，我快要全身虚脱了。
例如，我说了很多次，我觉得藤原彰很可疑。但若要证明他是凶手，四月三日傍晚六点的分界点，有和他不是那么相关。在这个时间点，他已经失踪了，而且，要解开菱川车子、中丸晴美和仓田惠理子在密室中被杀的谜团，以上这些分析好像也完全无关。
想得筋疲力尽的我，直接倒在榻榻米上躺了下来，就这样盯着天花板的木纹看了一阵子。因为我贫乏的思考能力，使我的头开始痛了起来，我真的投降了。来到这里以后，我的脑袋一直不断地在思考，不管是拚命思考或是随意思考，但还是很像思考停滞不前的样子。
做成表格一看，我终于想出几个疑问：例如，中丸晴美的尸体在森安巡警家被盗走后，到现在都还没有出现，是去哪里了呢？“小鸟图案”也是一样，一开始从田中那里听到时，和尸体额头被写上“7”一样觉得非常不可思议。杀人事件变得越来越凶狠，后来又有更多令人惊讶的事证出现，所以这种小小的疑问就慢慢被淡忘了。但是，既然“y”是令人觉得不可思议的，那么这个“小鸟图案”也应该有很大的问题。
我没有实际看过这个鸟的图案，但田中说，并不是画鸟飞起来时的样子，而是收起翅膀站在地面上的侧面，而且画得很丑。因为“很丑”，我又想起了一件事，那就是载着菱川幸子头颅的那个木筏作工也非常粗糙，让人觉得是很笨拙的人的杰作。钉子钉得很丑，有很多钉子都没有完全钉下去，捆绑木材的材料也选得不适合。
总之，画了“小鸟图案。的报纸，在这次事件中出现了两次，都是在包裹尸体的一部分时使用。第一次是包裹小野寺锥玉的尸块，第二次是包裹守屋被切下来的生殖器，然后塞在犬坊菊子的怀里。这让我联想到异端宗教的邪恶仪式，就算不这样想，还是觉得很不合逻辑。支离破碎的片段，就像是疯子的黏土游戏，又像是拼图的碎片一样，散落在龙卧亭的四周。
不只是画了小鸟图案的报纸，还有小野寺锥玉的牙齿也被麦克笔涂黑。菱川幸子的头颅用木筏载着，漂流在河川上，她的身体被丢在鸡舍里，乳房、性器官都被挖掉。守屋的生殖器被割掉。仓田惠理子的弃尸旁却又一反常态，在一旁放着《赞美歌集》和《白秋诗集》这类非常圣洁的书，真是人格分裂的杰作。这些支离破碎的样子，到底有着什么重大的意义？而菱川幸子的两颗眼珠和耳朵，被放进了留金八十次上吊尸体的口袋里，这种愚蠢的恶魔杰作，又有谁能给我一个合理的解释呢？
支离破碎的样子，也和所谓的“小鸟图案”有关。这个“小鸟图案”总是出现在包裹部分尸体的时候。但是，为什么包菱川幸子的头颅时没有使用呢？在包裹小野寺锥玉和守屋敬三的部分尸体时，需要用“小鸟图案”的报纸，为什么包裹菱川幸子的头颅时就不需要？为什么会这样？难道有什么合理的解释吗？我不明白，也摸不着头绪。包裹小野寺锥玉尸体和守屋性器官的报纸，需要画上小鸟图案，但包裹菱川幸子头颅的报纸，就不需要吗？这是为什么呢？
我觉得头很痛，便决定出去散步。我带着刚做好的表，穿过走廊，穿上木屐，慢慢往大门的方向走。注意着脚下踩着的碎石子路，我慢慢走下外面的坡道，不久之后，我就来到了苇川的岸边。我在岸边做了两、三次深呼吸，慢慢沿着河川走，沿岸的樱花树全都结满了浅粉色的花苞。
我来到了洗衣场，找到一块岩石坐了下来，上次发现载着菱川幸子头颅的木筏时，我也是坐在这里。而当时里美就坐在我前面的岩石上，此刻她在做什么呢？自己的父亲被杀，我想她一定受到很大的打击吧！她现在应该在学校吧？
阳光非常柔和，风也变得很温暖。我听着水声，坐在春阳下，头痛就自然痊愈了，事情好像也变得没那么严重了。我将折好的表从口袋里拿出来，摊开来看，又再开始重新思考。
针对包裹尸块的报纸是否有画小鸟图案，我刚才已经想过了，但若说没有一致性的话，除了这个还有别的，就是“牙齿”。三月七日发现的小野寺锥玉的尸体，她的牙齿被麦克笔涂黑，不知道理由为何，但确实是被人涂上去的，从墨水的量和面积看来，也不像是无意间沾上去的。
如果是这样的话，为什么菱川幸子的牙齿没有被涂黑呢？凶手对菱川幸子尸体所施加的凌虐，远远超过对小野寺锥玉的，凶手为什么只涂黑锥玉的牙齿，而没有涂黑幸子的牙齿呢？这个也令人费解，这样随心所欲的做法，难道会有理论性的根据吗？额头上的“7”在之后的牺牲者额头上都陆续出现，但是涂黑牙齿却只限刚开始的锥玉一人，后来就没有看到任何被害者的牙齿被涂黑了。
我怎么想都不明白，已经失去信心了。
接着，我想着犬坊一男和仓田惠理子的尸体。仓田惠理子的脚被和服的布绳捆绑，身旁还放着诗集和《赞美歌集》，我已经针对这个状况思考过了，因为我想到了一些事情。在此之前，我不曾试着想过，但是，仓田惠理子和犬坊一男尸体的样子，很像是日本以前男女殉情时的样子，不是吗？现在的人已经不太会这样做了。因为在过去女性常穿和服的时代，听说服毒而死很痛苦，女性又很在意衣摆会因此凌乱，所以通常在自杀之前，会先将脚用布绳捆绑起来。如果从这个角度去想的话，就可以解释弃尸现场的情形。另外，为了强调自己的死是神圣的，就在身边放上自己喜欢的诗集，或是为了祈求神明的保佑，而在身旁放上《圣经》或是《赞美歌集》，古时候的自杀大多都是这样的形式。
犬坊一男和仓田惠理子两个人，不管从任何角度来看，都不可能是自杀，应该也没有人会这样认为。因此，这两具男女尸体的样子，不就成了谜题吗？如果解释成凶手想将这两具尸体模拟成自杀尸体的话，就能够轻易理解。我有时候会突然想到这样的事。但是，凶手为什么要这样做呢？我完全想不到是谁、到底为什么要做这种事？我一直想着没有头绪的事，头又开始痛起来了，所以我决定再换另一个主题。
那么，施加在守屋尸体上的淫秽残暴，又是为什么呢？一想到这里，我又想起了里美在这里跟我说的杀人魔——都井睦雄的传说。都井是大户人家的儿子，和祖母两人一起生活，只要村子里有漂亮的姑娘，他一定会伸出魔爪予以玷污，要是他还不满足的话，就将女人绑回家，关进自己建造的牢房里。
这里出现的东西，就是过度膨胀的男人性欲，对此要予以天谴，所以割掉男性牺牲者的性器官。如果凶手是抱着这样的想法，他对守屋尸体所施加的凌虐就不是不能理解了，那么凶手应该也会对其他男性牺牲者施加相同的暴行，但事实不是这样，被切掉性器官的就只有守屋。虽然不知道留金八十次是不是被同一人杀死的，但是他的性器官没有被割掉，犬坊一男也没有。这两个人都没有像守屋那样被施加暴行，这是为什么呢？
“石冈先生。”突然有人叫我的名字。我寻找声音传来的方向，转头一看，右手提着书包的里美站在那里。
“喔，是里美。”我一说完，里美就摇摇晃晃地来到我旁边，坐了下来。
她的表情很忧郁，但是比我想像中好。她的脸上带着微微的笑意，没有泫然欲泣的样子，我心中的大石头放下来了。
“平太呢？它好吗？”我问。
“唔，很好。”她回答。“还活着，但是它只能再活两、三年了。没想到，我爸爸却先死了。”是她先说这个话题的，于是我就可以开始问我想知道的事。
“听说你父亲是在法仙寺院内，或是在那间龙头馆后面的小屋被杀的。他为什么会去那里呢？”
“我也不知道。”里美似乎也没认真思考就回答。
“他和你睡不同的房间吗？”
“当然不同。”里美笑着回答。
“那昨晚他一个人走出龙尾馆的时候，你完全不知道罗？”
“完全不知道。”
“是被谁叫出去的吗？你母亲会知道吗？”
“他们最近好像分房睡，所以我妈可能也不知道吧。”
“昨晚最后一次见到你父亲是在什么时候？”
“我吗？吃完饭后回房间前，应该是九点左右。我爸爸总是喜欢在一楼东摸摸西摸摸到很晚。”
“你父亲都很晚睡吗？”
“也不是，有时候早有时候晚。”
“所以不能算是夜猫子罗？”
“嗯。”然后我们就没再说话。
“里美，现在说这些都太迟了，你父亲的事，我真的不知道该怎么说。真是很抱歉，我叫你要等我一下，但是我却没办法救你的父亲。”我想了一下说道。
“别这样说，这不是您的错。”里美说，她的侧脸还有浅浅的笑意。“谁都没办法救我家，这是报应。”
“是报应吗？但不是这样的，怎么可能会有那么离谱的事！”我笑了，里美也笑了。
“石冈先生，您刚才一个人在想什么？”
“当然就是这个事件啊，我一直在想守屋先生的事，你知道守屋先生的尸体被怎样了吗？”
里美点点头。
“实在是令人难以置信，简直就像是阿部定事件，将男人的性徽切断……”我虽然是娓娓道来，却感到被电击般的震撼，虽然是自己不自觉脱口而出的话，但我却发现话里头隐含着重大的意义。