然而明朗了又如何？
“敌人”早已算定，杨家吴家就算这时明白了事情的真相也已经太晚了，一切已经被做成了定局。
杨家已经陷入死地——吉山都已经派兵把杨家和茂盛行“保护”起来了，他是粤海关监督，做这件事名正言顺，谁也无他奈何。而吴家要想破局，除了计谋之外，还得找到一个足以和吉山——甚至和珅——对抗的靠山。
吴承鉴看向了蔡清华，发现蔡清华正在微笑。然后他对蔡清华的用心也一下子明白了过来。
昨天傍晚蔡清华的反计并非“报复”，以“报复”的名义，而由两广总督府亲手将吴家推入深渊，只是要为接下来的政坛斗争埋下伏笔罢了。
因为吴家已被打入万劫不复之地，所以接下来无论蔡清华提出什么要求，吴家都将难以拒绝、只能照办——得到活命恩赐的垂死之人，自然要比靠利益交换得来的鹰犬更加驯服、更加好用。
因为吴家是被蔡清华打入死地，所以吉山那边会以为吴家已被两广总督放弃，以为朱珪的目的只是保住卢家，便会对吴家接下来的行动放松警惕，到了最紧要的关头，朱珪再忽然插手，便能打得吉山一个措手不及。
而朱珪的这一击自然不是奔着吉山去的，而是以他为代表的清流士林对和珅的一次绝杀——这是一次“倒和”，而吴家，就是这次“倒和”行动的枪头。
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“蔡师爷。”吴承鉴道：“你到底要我们吴家做什么？”
“拖！”蔡清华道：“这次和珅要办的事情，来得有些不太合规矩，吉山表面强横，其实内里也承受着各方压力，所以有些事情他也不敢做绝。数日之后的保商会议，你先答应捐献，然后拖着，设法拖到十数日后，再找个由头，坚拒这笔捐献。”
吴承鉴嘿了一声：“先答应后反悔，这不是让我们吴家找死么？”
“如果背后没有大方伯，自然是找死。”蔡师爷说：“可若有大方伯为你撑腰，你们还怕什么？这一次的摊派，吉山他一无圣旨，二无圣谕，三无内务府正式行文，只是凭借权势和恐吓来逼保商捐献，这就有了反抗的余地。到时候你一反悔，吉山必然大怒威逼，你就趁机闹起来，他若严词逼迫，你就虚与委蛇，他若兵刃相加，自有大方伯为你解围。只要把事情拖到十五日以后，大局便定。”
吴承鉴道：“北京的大局？”
蔡清华笑道：“聪明！”
吴承鉴却一时不作应承。
蔡清华见他还在犹豫，又说：“你们宜和行惠州失茶之事，卢关桓已经告诉我了，便是没有此次永定河逼捐之事，你们吴家的买卖与声誉也都要一落千丈。更何况失茶之后，又被逼捐？现在你们吴家已经山穷水尽，这是最后一条路，也是唯一的一条路了。放眼广东，只有两广总督才能压住吉山。放眼天下，也只有我们东主这位皇十五子的老师，才敢为你对抗和中堂。你是聪明人，知道自己该怎么选择。”
就算此刻没有第四个人在场，蔡清华的言语也十分谨慎，他没直接把皇十五子拉进来，只是挑明了朱珪是“皇十五子的老师”这个身份。
是啊，吉山的背后，有和珅。
而朱珪的背后，有永琰。
这是一场大清帝国最高层的博弈，而吴家还是靠着因缘际会，才“有幸”地成为了这场棋局的一枚棋子。
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十一甫，大屋之内。
吴二少对众多亲族说道：“近来关于十三行逼捐的事情，大家都听说了吧？”
这话一出来，屋内当场就群情汹涌。
福建人素好抱团，当初吴家初到广州，人生地不熟的自然要抱团取暖，而等立定脚跟之后，又从老家引人入粤，亲带堂堂带表，一带就带了一整窝子出来。几十年前，西关还没有今日这般繁华，这里是城外郊区，有些地方也就成了外来户的聚居地，福建吴氏就这样在广州城的西门外定居下来，形成彼此呼应的格局。
等到吴国英离开潘家开始创业，在创业伊始也的确得到了同乡和宗族的许多帮助，别的不说，光是资金筹集这一块，从这些人手里借贷出来的钱就占了吴国英启动资金的三分之一。而且当初要摆平各方关系时，也需要这些同乡亲族上阵来造成一个人多势众的声势。
虽然随着宜和行的生意逐步走上正轨，吴家对同乡亲族的依赖逐渐减少，但吴国英念旧，秉持“肥水不流外人田”的原则，只要是能交给族人乡人的生意，便优先交给了他们，如此便带动了数十户亲族同乡的富裕，使得西关之外，闽音众多。
今天能来到这大屋之内的这些亲族，他们家的大小生意，多多少少都与宜和行有关，所以听说了十三行发生的事情，早就都急的火急火燎了。
七八个人同时开口，人多口杂，但所问的无非是：“二少，逼捐的事情是不是真的？吴家也被逼捐了吗？宜和行会不会倒？”
当然还有更赤裸裸的话，这时就不好说出来了，比如“会不会牵连我们”之类。
吴承构叹息了一声，说：“这件事情，其实我也不是很清楚。”
“什么？！”
“你怎么会不清楚！”
“你在宜和行里也是响当当的人物，又是二少，怎么会不知道。”
“是啊！”
吴承构说：“大家静一静，静一静！”
众人好容易静了静，吴承构才说：“这件事情，不是我出的面，我爹不知道是怎么想的，因为我大哥病了，那天开保商会议的时候，竟然让老三代表我们家去开会。你们想，就老三那副德性，他去开会，能争出什么好结果来？于是，局面就变成今天这个样子了。”
众人哦了一声，若有所悟，六叔公道：“我就知道，我就知道！咱们吴氏出了这么个败家子，迟早要出事。以前有承钧当家压着他还好，现在国英不知道是不是吃多了猪油蒙了心，竟然把家交给这个败家子当，这下可就好了！宜和行要是遭了殃，咱们这些人还不得跟着倒霉吗？”
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吴承鉴忽然站了起来，整了整衣服，对蔡清华深深一个鞠躬。
蔡清华笑道：“不用多礼，我帮你这一次，也是顺势而为。”
不料吴承鉴却说：“这一礼，是吴承鉴赔罪。”
蔡清华呆了呆：“赔罪？”
吴承鉴道：“大方伯有命，吴家不敢奉命，故而赔罪。不过请蔡师爷放心，今夜一会，在逼捐一事了结之前，吴某不会泄露只言片语。大方伯若另有方略，不会因为吴某泄露消息而有所耽误。”
这一下轮到蔡清华惊讶了，他几乎以为自己听错了，又惊又怒：“你说什么？”
吴承鉴道：“我说，吴家不敢奉命。”
蔡清华将吴承鉴上下打量：“吴老弟，你知道你们吴家现在是什么形势吗？你知道拒绝我的代价吗？”
“知道，自然知道。”吴承鉴道：“吴家现在，大概连落水狗都比我们要好上三分。落水狗只要上岸就能活，但吴家现在人在水里，岸边却还准备好了刀剑，我们不上岸是死，上了岸也是个死。等几日后保商会议一投筹，那大概更只有家破人亡四个字足以形容。家父和我少不了一根绳子挂着横梁上，然后其他男丁发配边疆，女眷打入贱籍，都有可能。”
蔡清华森然道：“既知如此，你还敢拒我？”
吴承鉴道：“本来不敢，然而，不得不拒！”
第四十章论商
蔡清华望向周贻瑾，周贻瑾笑道：“怎么样，我说过，三少不会答应的。”
蔡清华摇了摇头，似乎无法理解。
周贻瑾道：“别人能进这个棋局，也许会受宠若惊，但我们三少却是从来不甘心去做别人的棋子的，无论执棋者是谁。”
蔡清华冷笑：“不想做棋子，那是想做棋手了？可是做不做得了棋手，也得先看看自己是什么身份，处在什么位置！以当下局势而言，还奢言什么不想做棋子，这等意气用事才是真正的愚蠢。”
“不敢不敢。”吴承鉴说：“吴某人算什么东西？敢在大方伯、和中堂面前做棋手？不敢，不敢。不过嘛，吴某以为，大方伯若真是士林清流、国家栋梁，就不应该这么对待我们吴家。”
“你们吴家怎么了？”蔡清华道：“大方伯愿意把这么重要的事情交给你们吴家来办，那已经是极之看重了，你还不满意了？”
“不敢，不敢！”吴承鉴道：“吴家是做生意的，商贾在士人眼中，乃是贱业，但蔡师爷可知道，商贾之中，亦有国士。”
“国士？”蔡清华冷笑道：“黄山谷云：士之才德盖一国则曰国士。商贾之流，其在士农工之末，连士都算不上，还敢称国士？”
吴承鉴道：“要论一个人是不是士，是世俗说了算，还是圣贤说了算？”
蔡清华道：“自然是圣贤说了算。”
吴承鉴道：“考科举走仕途的人才能叫士，这其实是赵宋以后世俗的说法。但古代圣贤可不是这么区分的。孔圣人说：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓之士。也就是说，一个人立身有道德底线、行事能明辨是非，在这个基础之上出外办事，能够不辱君命，便可谓之士。可见圣贤区分国士与宵小，不是看身份与职业，而是看他的行为、道德与操守。相反，那些虽然做了官却不称职的人，圣人是怎么说他们的？‘今之从政者，斗筲之人，何足算也！’”
蔡清华哈哈一笑，心想这个满广州人人都称之为败家子的宜和三少，原来倒也读书，便道：“好，算你说的有理。可是你们商贾之中，有这样的人么？岂不闻圣人云：为富不仁，为仁不富。说的就是你们这群终日追逐蝇头之利的奸商。”
吴承鉴道：“可圣人也说，君子的境界是贫而乐、富而好礼。若我们富而好礼，那不但是士，且是君子，而不是奸商。”
蔡清华道：“你敢说你们吴家做到了？”
吴承鉴道：“不敢说已经做到，但我们一直都以此为追求，一家子有志于此道而且二十多年来积极践行的人，这不就是士了吗？”
“哦？”蔡清华道：“愿闻其详。”
周贻瑾不经意地看了蔡清华一眼，便知从这“愿闻其详”四字开始，师父就要被三少装进去了。
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就听吴承鉴道：“天下谁都知道，我们十三行与普通商人不同。乾隆十年，圣天子从广东商行之中，挑选出其中财力雄厚的五家作为保商。被选中的保商，必须承保外国商船到粤的贸易和纳税，承销进口洋货，承办出口华货，甚至就是外商的仓库住房、工役雇佣，也全都由保商负责。此外，洋人若有向官府交涉禀报事宜，不能直接接触官府，也必须由保商代为转递，保商还要负责约束外商的不法行为。可见我们十三行的保商，从一开始就不是普通商人，而是有实无名的皇商，是奉行君命，为国聚财。”
“按理说的确如此。”蔡清华道：“然而我到广州之后，看到的却是你们这群保商，借着圣旨垄断华洋贸易，为自家赚得金山银海，生活更是奢靡无度，这也敢自称奉行君命、为国聚财？”
“生活是节俭还是奢靡，这是小节。管仲的生活也不节俭，但孔圣人仍然称他仁。”吴承鉴道：“当然蔡师爷说的没错。我们保商之中，也分有三等，其中最下等的保商，的确是借着圣旨垄断谋利，为了赚钱不择手段，真货也卖，假货也卖，好事敢做，坏事也敢干，甚至就是违法犯禁、祸害国家的事情，只要利之所在，也敢出手，卑躬屈膝的事情也是趋之若鹜，为了钱银养就一副奴颜媚骨，这样的人也就是世俗所谓的奸商。就是这样一帮人，把我们商人的声誉都给败坏了。
“至于第二种，他们做生意讲究良心，讲究底线，讲究货真价实，讲究公平交易，这样的商人，真可谓良心商人了。若再讲一点义气，那就是卢关桓这般人物了，这是商人中的中品人物。”
蔡清华自觉已经猜到了吴承鉴的诡辩套路，笑问：“那么上品呢？”
吴承鉴道：“上品之商人，是要在货中立品，在商中立德。他们不止在做买卖，还要做货品，不但要做货品，还要立德业…”
蔡清华听到这里，大笑了起来：“古人云，天下有三不朽，太上立德，其次立功，其次立言。天下读书人学问再大，也只敢求立言，便是大方伯这等大儒，也不敢说自己已经立德。而你告诉我，区区商人之中，也有人敢自称立德？”
吴承鉴道：“不敢自称太上立德。但保商之中，的确有一二户，是在无声之中，建功立德的。请蔡师爷听我细说。十三行的保商之中，大部分都只是凭着执照，垄断着华洋贸易，对国内坐地收货，再卖给洋人，左手低入右手高出，靠着其中的差价来赚取高额利润。比如下五家中的潘易梁马杨都是如此。这些商行倒了破了，也不过是一家一户的衰落，最多再倒掉几十家供货的商户。换一个商户来领了他们的执照，生意照做。于国于民，影响都不大。可能在大方伯与蔡师爷看来，我们这群保商，全都是这样的人吧。所以选我们吴家做过河卒子，可能在大方伯看来，我们吴家应该受宠若惊才对。”
蔡清华沉吟着，不置可否，他已经隐约听出了吴承鉴的暗中所指。在卢关桓来投之后，他也算更深入地了解了十三行中各家各行的情况，知道虽然同是保商，但各商行又有所不同。
果然就听吴承鉴继续说：“保商之中，又有第二等人物，乃是根基渐深，已经建立了相对庞杂的货流体系，商贸往来渗入到南方各省，如‘上四家’中的蔡、谢以及我的未来岳父叶大林，都是如此。这几家商行如果忽然倒闭，而没有资格相当的人接手其遗留下来的摊子，造成的影响就要深远得多，可能若干府县的商流都要受到波及，因此牵涉到这几家的话，就必须慎重。”
蔡清华道：“听你的说法，莫非你刚才没点出来的潘、卢、吴三家，又与蔡、谢、叶不同？”
“当然不同！”吴承鉴道：“我们潘、吴两家，在赚得海上暴利之后，又将银子投入到上游的实业里去，以图改进货品，潘家经营丝绸，我家经营茶叶。将银钱投入到丝、茶的改进上，风险高、投入大，周期又长，见效最慢。这就是家父起步虽早，然而积两代之力，排名却至今在蔡、谢、卢之下的原因，因为如此吃力不讨好，所以大部分保商都不愿做下这个苦功，做这个苦活，只有老卢目光也算高远，近年也终于在瓷器上发力了。
“然而靠政策垄断致富，是注定其兴也勃，其亡也忽，一旦时局有变，执照换人，也就是内务府一纸命令的事。如粤海金鳌之经营丝绸，背后牵涉到的作坊何止千百家，织机何止千万架？又如家父家兄之经营茶叶，背后牵涉到的茶山何止百十座，茶厂何止百十家？丝之既成，茶之既收，然后加工制作的人员，不知包括多少织造巧手、多少制茶师父，而后海陆两道的运输的人员，又不知包括多少苦力与好汉。这两条线，赖之生存者，不下万人，因而致小康者，不下百家，而因整盘生意而多少获利者，怕不下数十万人。”
听到这里，蔡清华总算有些明白了。
吴承鉴是要告诉自己：潘、吴两家和十三行其它家族的不同，是他们的资本已经进入到实业领域，他们如果出事，直接受影响的就不止是他们自己、不止是合作商户，而是涉及到桑农、织户、茶农、运输苦力在内的许多底层人群。
官员们其实不怎么在乎商户的死活，却都会担心底层民众的生计。这不是出于慈悲心，而是出于恐惧心——因为商人阶层软弱，而底层民众没饭吃却是敢造反的。
吴承鉴所列举的三种商人，第一种死了就死了，将执照换个人便可；第二种商人，却要安排好人来承继其商流；而第三种商人牵涉面更广，在处理他们时，的确要比对前两种人更加谨慎些。
便听吴承鉴继续说：“在十三行这个最后关卡上，潘老与家父每从洋商那里多争一分利，回头对国内便多让一分利，蔡师爷你或许看不起这一分利，可就是这一分利，便能泽及千百户人家，惠及成千上万的人。他们二老，每每为此忧心，于洋商面前，多争利益，转头面向丝厂茶山，则多让利，常常跟我们说：‘我们这一头多让十两银子，丝头茶头虽然不可能就将这十两银子都让给织工、茶农，但最后让利个一二两，对这些下贫之家来说，他们的生活也能有所改善了。’蔡师爷，存着这样的好心，做着这样的好事，不是立德业是什么？”
蔡清华嘿嘿两声，道：“若潘、吴两家，真的如你所说，倒也算商贾中的良人了，但你刚才自称国士，却是有些自抬身价了。”
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吴承鉴也不辩驳，却拿起那个装酒的玻璃瓶来，道：“这瓶葡萄酒固然价值不菲，但装酒的这个玻璃瓶，造价却也不低。蔡师爷，你觉得此瓶在我大清价值几何？”
蔡清华道：“约莫数十金。”
这是他们读书人喜欢用的仿古词汇，数十金就是几十两银子的意思。
吴承鉴道：“国家以农为本，天下米价，取其中位，每石约莫白银一两半到二两二之间，中等稻田，亩产二石，去皮得米，出米七成，则农夫在一亩田上辛苦耕耘，一年所得，不过二三两白银。国朝人多田少，一夫所耕，不过三数亩，则其一年所得，不到十两白银——这还是不算各种盘剥的总产出。而这么一个酒瓶，就需要一个农夫在田地里劳作五六年。那么蔡师爷知不知道，这玻璃酒瓶是做怎么来的？”
蔡清华虽然博学，却刚好不知此事，然而他也不觉得有什么好在意的，就也没有回答。
“是沙子！”吴承鉴道：“这玻璃是用沙子做的，泰西的几个熟手工人，一天大概就能吹出几十酒瓶。几十个酒瓶，他们一天吹出来，然后就能赚走一条小村子所有农民一年的收获了。”
“这又如何？”蔡清华道：“按你这样说，我大清出产的陶瓷，也都是沙土制成。丝绸，不过蚕虫所吐。茶叶，不过茶树上的叶子。可就是这些沙土、虫唾、树叶，却每年都为我们大清赚成千万两的白银。”
他自觉得已经驳倒了吴承鉴所论，却听吴承鉴道：“那他们为什么要用白银来买这些瓷器、丝绸、茶叶？我们为什么要花重金去买玻璃？”
蔡清华笑道：“这还不简单。因为他们不会制造陶瓷、丝绸，没有茶树，而我们不会制造玻璃啊。四海之中互通有无，此乃自古皆然之理。”
吴承鉴道：“那如果他们学会了制造陶瓷、织造丝绸、种植茶树，而我们还没学会制造玻璃呢？”
蔡清华一愕。
“是因为他们暂时还没有我们的技术！”吴承鉴道：“天下只要土质适宜，就能制作陶瓷，别的不说，日本、朝鲜就都会造了，只是没我们造的好罢了，可见并非一定只有中国才能造。同样，桑树可种，只要得到蚕种，欧罗巴的人还来买什么丝绸？至于茶树，蔡师爷可知道，洋人已经在谋盗茶种和茶树苗。而我们大清呢？这么多的官员尸位素餐，在国内权谋算计一个比一个厉害，但眼看着玻璃价格高企不下，却有哪个官员曾想过去改进玻璃的制造？更不要说，近年泰西已经出现了比玻璃更重要的国之利器。”
蔡清华对没听说过的什么“国之利器”毫不在意，他的眼界毕竟还是有局限的，但听说洋人要盗蚕种茶种，脸色便微微一变，这件事情，可大可小，便道：“洋人谋盗蚕种茶苗，可是真的？若是真的，这事可得速速上禀！”
第四十一章以茶而争四海之利
“我们早就上禀过了。不过上头的反应，也就那样。”吴承鉴道：“而且长久而言，这秘密总是很难保的，因为不止我们，日本、朝鲜也有蚕、茶啊，他们从大清这边得不到，转去日本朝鲜索求呢？十年八年，我们保得住秘密，百八十年呢？只要对方有心，总有守不住的一天。”
蔡清华道：“但你刚才也说，日本、朝鲜之丝、茶，虽能织、种，品种却远不如我中华。”
“不止是织、种。还有后面更加复杂的工序。”吴承鉴却道：“丝我不懂，但茶叶之所以成为茶叶，不是从山谷之中，采取茶树叶子就够了。先是选种，之后培种，一代又一代，择土而种，望天看气候采摘，而后筛、切、选、拣、炒，一道道工序下来，繁复无比。料来丝之织、瓷之制亦若是。
“士大夫渴而坐饮，而不知一杯之水，背后有多少匠人的血汗。为什么洋人会万里远来，以金山银海来换取这一片片黑乎乎的茶叶？因为我们卖的不是树叶，而是将这树叶变成良饮的技术。而这技术，是自秦汉以来无数茶农茶匠中的聪明才智之士，积二千年才得以领先于四海的制茶技艺。神农分五谷，天下人赖之以饱，而丝、茶、瓷诸道，华夏赖之以富。则丝、茶、瓷的发明者与改进者，其功实不在神农之下。”
蔡清华这时已有些被吴承鉴说动了，只是他毕竟是读儒家经典长大的，重农鄙商是刻在骨子里的东西，所以一时不愿意承认这个观点。
但他脑子很活泛，很快就想到了另外一个问题：“既然你说这三门技艺，乃是我中华千年所积，那么洋人就算偷了茶种、蚕种，多半也没什么效用了。”
“数十年内，或许没用，但百年之后呢？”吴承鉴道：“洋人能用沙子造出玻璃，可见他们中间也有聪明才智之士。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。丝、茶涉及的是成千万两白银，有这么大的暴利作为吸引，不愁没人投入钻研。再加上已经看到我们的丝、茶成品，则我们如果故步自封，而让洋人迎头赶上，或数十年，或百余年，恐怕洋人就不需要再从我们这里买茶了，甚至有一天，我们的丝、茶之出品，还将不如对方呢。若如此则将如何是好呢？
“我大哥吴承钧为了这个问题，常常彻夜思索，最后终有所得，对我说：洋人能进益，我们也当有进益。只要我们的进益在他们之上，那我们就能保持领先，使中华之丝茶瓷器，出品高于四海，那洋人就得永远花大价钱，来中国购买丝茶瓷器。
“因此我大哥才会日夜不休，将从十三行赚到的钱，一笔又一笔地投入到茶山上，维持着制茶工艺的不停改进，目的就是要让我中华的制茶工艺，永远领先于天下。蔡师爷，你明白了吗？我大哥他不只是一个商人啊，他是要以茶为利器，为华夏争四海之利。
“匹夫具有此等心胸、此等眼界而且能身体力行者，若这还不是国士，请问什么才算国士？此等国士，实为国之瑰宝。对这样的国之瑰宝，大方伯却要当作过河棋子来使用，蔡师爷，你觉得这样对我大哥公平吗？对我吴家公平吗？”
一口气说到这里，吴承鉴才停了下来，脸上犹带激动。
蔡清华沉吟道：“就算你大哥当真如此了不起，然而你宜和行所牵涉的，最多不过十万人之生计，茶之一道，也不过国家一隅。而和珅之害，祸在天下，贪腐所败者，更是国之根本。以利害权重而言，亦当以前者为轻，而以后者为重。”
吴承鉴道：“蔡师爷，你扪心自问，杀了和珅，贪官就能绝吗？天下就会好吗？”
蔡清华一时沉默，终道：“至少不会更坏。且让天下有向好之望。”
吴承鉴又道：“再退一步说，把我们吴家推出去做过河卒子，就一定能倒和珅吗？”
蔡清华道：“就算没有十成把握，亦有七八分。”
吴承鉴又问：“然则，一定是要我们吴家吗？”
蔡清华不答。
吴承鉴道：“大人物有大人物的方略想法，但小人物有小人物的苦衷。大方伯要进行的这场斗争，可能成功，也可能失败。在大方伯那边，他败了不过后退一步而已。而在我们吴家，一有个闪失那就是万劫不复。且就算一时赢了又如何？一入此局为棋子，宜和行往后将永陷漩涡之中，哪里还能静下心来，钻研提高茶艺？
“蔡师爷，你现在应该明白了吧？我不但是要保住吴家，我要保护的还有我大哥所创立的这个事业，以及赖以创立这份事业的德心。不管怎么样，我都不能让我大哥所创立的这份利国利民的功业，因为那些此伏彼起、永无休止的的政治斗争而破灭。”
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蔡清华走了，他没得到希望得到的承诺，然而脸上竟无愠色，反而带着一二分歉疚。
他走了之后，吴承鉴也没回家，直接让铁头军疤将小艇荡到花差号上，两人舱内坐下，周贻瑾忽然道：“承钧兄真有这么了不起么？”
吴承鉴笑道：“当然，我大哥是大大的了不起。”
周贻瑾嘿嘿了两声：“我来广州也非止一日了，见多了各式人等，反而是令尊与令兄都没见过，但我怎么觉得，你所说承钧兄的那些豪言壮志，更像是你自己的话。”
吴承鉴嘿了一声，不答。
周贻瑾道：“你会拒绝师父的提议，我倒是料到了，然而之后那么长的一番言语，却是出乎我意料之外。你这番话可是有什么深意？”
吴承鉴反问：“为什么你料到我不会答应？”
“这还不简单？清流其实不可信任，更不可依赖！”周贻瑾道：“清流们志存高远，手段却不多。真的由你们吴家当出头鸟，害得和珅跌个大大的跟头，以和中堂的个性手段，回过头来一定会先拿你们吴家开刀，那时候，大方伯未必保得住你。”
“跌个大跟头？”吴承鉴道：“贻瑾也认为这件事就算办成了，也倒不了和？”
“我认为倒不了。”周贻瑾道：“国库也好，内务府也好，那些钱是怎么亏的？虽然我们看不到账簿，但想想当今圣上的性格，以他这般强硬的个性，真有人敢在他眼皮底下弄出这么大一个钱窟窿？依我推测，这些钱窟窿，穷究到底，只怕还是皇上花了去。两征准格尔、两征廓尔喀，两定大小金川，这花出去的白银，一亿也打不住，再加上皇上他自己的开销也大，加在一起，光靠国库收入肯定是不够的。”
“当然不够。”吴承鉴道：“江南盐商的口袋，一个两个都瘪成什么样子了。所以现在也要轮到广东了。”
周贻瑾道：“钱虽然是皇上花的，但清流们为尊者讳，自然要把责任全推到和中堂身上去。但既然钱是皇上花的，皇上心里能没数？和珅是为陛下挡风挡雨挡污秽的一面墙，这面墙再脏再黑，皇上也要回护的，怎么会真让他真的给倒了。”
周贻瑾冷笑道：“所以啊，你若真的答应了大方伯，那吴家才是死路一条。也幸亏你没答应。只是你刚才那一番话…啊！我真是糊涂了！”
吴承鉴摊了摊手。
周贻瑾笑道：“你当然要说那番话的，不然虽然避开了和中堂的明刀暗箭，却要招了大方伯的忌，眼前这一关就过不去。”
吴承鉴笑道：“君子可以欺之以方。大方伯是君子，我自然要跟他讲大道理——再说了，我也并没有欺骗，对不？”
——————
两广总督府衙之内。
朱珪听了蔡清华的陈述，道：“他真的这般说？”
还没等蔡师爷言语，朱珪就喟叹了起来，蔡清华的学问为人他比谁都清楚，这般出己意料的言语，似乎便是蔡师爷也杜撰不出来，不由得叹息说：“不料蛮南、山海之交，也能出这等人物。其父固然值得敬重，这对兄弟也是不凡。吴承鉴此子心中颇有丘壑，所悟也算一道，只可惜读的不是圣贤书，没有走上儒门大道，惜哉。”
又问蔡清华：“你觉得，他会怎么解决此事。”
蔡清华沉吟道：“此事学生亦感奇怪，我看他双眸不乱，似乎成竹在胸，然而以当前之势而言，实在别无他法可以抗拒。没有我们为靠山，以商抗官，无异于以卵击石。他吴家还是要死定了的。大方伯这边会怜悯茶农，爱惜志士，吉山那边可不会有这等顾虑。”
朱珪道：“我们可还有其它办法能干预此事。”
蔡清华道：“和珅在朝廷势大，而吉山在广州根深。我们也只能顺水推舟，如果行事脱了规矩，一旦大方伯牵扯进去太深，和珅就有理由插手，那时候我们反而得不偿失。万一…更被有心人再由大方伯而牵扯上…”
他就没说下去了。
朱珪道：“那此事就且放下吧。偌大的广东，千头万绪，也不能把所有心思都放在十三行上。你且密切关注，看其后续如何。”
蔡清华道：“那吴家那边…”
“就由得他去吧。”朱珪道：“他既然不想倚老夫为靠，老夫也没有强为他出头的道理。老夫也要看看，在这等死局之下，这个小子还能如何翻盘。”
第四十二章谁去顶缸
十一甫，石屋内。
听了吴二少的话，吴氏亲族无不惶惶。
不管是什么原因导致眼前的局面，如果宜和行真个倒闭，虽然他们不像吴家一样要流放贬斥，但这就意味着从此要失去一块很大的财源，有一些家族甚至可能因此失去最大的一块生活来源。