门外却传来了走路的声音。
‘哒’‘哒’‘哒’
随着那声音，地上的深色液体越来越多。
刘大少拼了命的擦火柴，可连续擦断了好几根，就是不生出火苗来。
‘啪’的一声，灯绳被刘大少拉断了。
之前燕子说这房里的灯好长时间没用了，要不要把灯芯给换了，免得不好使，可刘大少历来怕麻烦，也不把这当回事，想也没想的就拒绝了。这会他捏着段成半拉的灯芯，毁的肠子都青了。
走路的声音停在门口，再没有响了，只有深色的液体不停地流进来。
刘大少蹲下身子，找了一个能最快滚进床底把自己藏起来的位置，然后趴在地上，从门缝里往外看。
刘大少看见一双穿着红色绣花鞋的女人腿。
那是一双非常漂亮匀称的小腿，皮肤透着晶莹的白，白的像是在这黑夜中能发出光一般。
这样的肤色，本应该非常的诱人。如果除去那上面有一道道的细细血流下来的话。
那些血流到地上，从门缝中流进来。
刘大少悄无声息的退回去爬回床上。
地上的血还在源源不断的涌进来。
原来村头的白秃子每次讲到鬼来了的时候，都会加一段鲜血流淌的开场。对此，咱们的刘大少一直是嗤之以鼻，还顶嘴说，你个老秃子净爱整事，不知道就瞎扯，搞得跟自己亲眼看过似地。
可现在，他算是悟了。
刘大少从床上慢慢的移到窗口，正想打开窗户从窗口跳出去逃生，忽然门口传来激烈的敲门声。他身子一僵，拉窗户的动作顿了一下。
“狗少！”李小燕在门口剧烈的敲着门，声音还带着抖，“狗少，你开开门！快点，开门呀！”
“出啥子事了，这三更半夜的。”刘大少对着门口说道，不过看他那动作，暂时还没有开门的意思。毕竟这屋子太诡异，刘大少不能认定门口站的就是李小燕，说不定是什么鬼怪变了声来骗自己的也说不准。
“我叫你开门，听见没？”门口的女人焦急的喊道，但声音喊到一半，却又卡住了，紧接着门外就传来了一阵噪杂声，拍门的节奏更加剧烈了，还伴随着“救命！”，“救命！”这样的呼喊。
眼见得此情此景，刘大少就算是再矫情，再犹豫的人，也得付出点实际行动了，作为一个扛把子的大老爷们，要是抛下女人自己逃走，自己这辈子就别做男人了，所以，他娘的，就用这一百多斤的身子赌一回吧！即使门口是鬼，老子也认了！
刘大少一咬牙，跳下床闭着眼睛开了门。
随着一声尖叫，顿时温香软玉抱了满怀。
刘大少脑子顿时当机，随后便是李小燕那张带着惊慌的脸在刘大少眼前放大。
“狗少，外面有鬼！”李小燕发着抖，贴在刘大少身上低声说。
但是刘大少抖得比她更厉害，说句老实话，生平第一次看见如此活生生的穿着单薄上衣的美女站在自己面前，是个男人都会抖，除非你下面的兄弟断了，不过，这种可能性是微乎其微的。终上所述，你肯定会抖，或者是热血沸腾，当然，用兽血沸腾来描述的话应该会更贴切点。
虽然自己曾无数遍的幻想过这样的事，但也只是在田国强借给自己的小说书里饱饱眼福而已，最多最多，也仅仅是摸黑到小年轻的窗口下躲着，听他们折腾罢了。可眼前发生的这一切，却都是活生生的摆在自己面前的呀！
想到这，刘大少顿时泪流满面，觉得哪怕是死，也死而无憾了。这会儿，刘大少的勇气值直接翻了N倍，连眼睛珠子都带神采了。不要说是鬼怪，就算是阎王老子再现，刘大少也会二话不说的冲过去和他拼了。要是自己不幸阵亡了，她肯定会记自己一辈子，要是自己活下来了，俩人肯定就成了。电影都这么演的，这是纯洁爱情产生的最佳情节。
于是，刘大少伸出伟岸的肩膀，把李小燕护在身后，伸出头往门外望。
刚才那个穿着红色绣花鞋的女人已经不见了，客厅里静悄悄的。
李小燕趴在刘大少背后，低声问：“它还在吗？”
她说话的时候正对着刘大少耳朵，那声音让刘大少心里默默的激荡了一下：“不在了。”
“我房间那个也没有了？”
“没有了……”刘大少一边说着一边抬头看，一个长相实在不敢恭维的小鬼正伸着舌头，慢悠悠的从李小燕原来的房间飘出来，傻-比比的瞪着个眼，像是在寻找着什么。
刘大少见状，赶忙缩回头，紧紧的关上了门。
李小燕紧紧的贴着刘大少，娇滴滴的道：“我好害怕啊，吓得心里都是火，怎么办呢？”
刘大少紧紧贴在门上，晃晃手示意她不要说话。
李小燕果然不说话了，默默地抬头看着刘大少，片刻之后，她贴着刘大少的身体因为过度害怕而开始发热，然后为了凉爽一点，她开始脱自己和刘大少的衣服。
刘大少没想到在如此惊险的情况下她还能做出这样豁达而有创造性的举动，把本来的纯洁爱情片往限制B级以上的和谐片发展，顿时对这位纯洁的小丫头佩服的无以复加。虽然还没做好心理准备，但刘大少由于过度震惊而无法动弹，干脆就闭上眼睛，准备牺牲小我成全大她，舍生取义，任她为所欲为。
刘大少乐滋滋，不，刘大少紧张的等李小燕纤细的手指解开自己的衣服扣子。
大概扣子解到第三个的时候，李小燕忽然惊叫了一声，贴着刘大少的身体猛的弹开。
刘大少惊讶的睁开眼睛，却看见李小燕远远的趴在地上，怨恨的盯着自己。
与此同时，刘大少胸前的那枚玉佩白光大作，将半间屋子都找的一片雪亮，就像是月亮钻进了家门，又好像村子里纷纷扬扬的下起了一场大雪。玉佩正中，那只雕刻的惟妙惟肖的貔貅一跃而出，嘶吼一声就拦在了刘大少和李小燕之间，周身满是剑刺样的光晕，鳞甲鲜明，一对铜铃大小的眼睛直勾勾的瞪着李小燕，呲牙咧嘴的，面怀不善。
龙虎山(1张)龙虎山仙水岩
龙虎山[1]位于江西省鹰潭市西南20公里处。龙虎山景区为世界地质公园、国家自然文化双遗产地、道教发祥地、国家级风景名胜区、AAAAA级国家旅游区、国家森林公园、国家重点文物保护单位。整个景区面积220平方公里，龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景。是中国道教发祥地，国家重点风景名胜区，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山是2009年经国务院批准的我国向联合国教科文组织世界自然遗产中心推荐的中国丹霞[龙虎山（包括龟峰）等六处风景名胜区组合申报]项目，是2010年中国唯一申遗项目。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会把“中国丹霞”列入《世界遗产名录》。龙虎山已经成为我国第八处世界自然遗产。2009年龙虎山还入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖。龙虎山为道教正一派“祖庭”。在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让；上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。龙虎山美景（1）(20张)张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。此外，龙虎山景区应天山象山书院是中国古代哲学中“顿悟心学”派的发源地；金龙峰马祖岩是禅宗史上贡献最大的禅师之一马祖道早期参禅悟道的场所；仙水岩的崖墓群是中国葬俗史上的奇观；“仙女现花”为道教第一绝景、世界第一绝景，等等。《龙虎山志·艺文》载：“龙虎山历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显。代之慕拟歆艳者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载。”龙虎山几千年来积淀而成的丰厚的道教文化遗产，和它在中国道教史上显赫的祖庭地位，以及对中国道教发展所作的贡献，被人公认为“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。龙虎山美景（2）(15张)近年来，龙虎山风景名胜区重在加强对道教文化内涵方面的发掘建设，推出了以了解道教概况，领略道教祖庭的威严的“瞰道教全貌”的“身”游线路；推出了以领会道教崇尚“无为、自然”核心思想的“览道教仙境”的“心”游线路；还推出了以探考张道陵创道之目的的“思崖墓之奇”的“神”游线路，完善各项设施，采取多种措施，使“百神受职之所”、“洞天福地”的龙虎山抖落尘埃，紫气升腾，纳迎四方宾客，替天行道，禳灾降魔，造福于民，被旅游界誉为“道教朝圣游和第一游”。中国大多数的丹霞地貌由于地形高差相对较大，故以雄奇险峻为特色。而龙虎山属于发育到老年期的丹霞地貌，山块离散，呈峰林状，地形高差相对较小，最大只有240米左右，因此总体显得秀美多姿。龙虎山丹霞地貌类型也较为多样，集中分布在龙虎山和仙水岩景区约40平方公里的范围内。景区内又有泸溪河流过，将两岸的丹崖地貌景观串联一体，也有碧水丹崖的特点。
山名由来
龙虎山山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”方圆200平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，今仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉；为张天师后系世居之地，是中国道教名山之一。龙虎山在江西贵溪县西南部。其名之由来有二说：一谓以山形得名。清雍正《江西通志》卷十一云：“龙虎山在贵溪县南八十里，两峰对峙，状若龙虎。”二谓据张陵故事得名。龙虎山
①清娄近垣《龙虎山志》卷二云：“龙虎山在江西广信府贵溪县西南八十里之仁福乡，……本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。”②后说自然是道教中人的识见。道教称其为第三十二福地，司马承祯《天地宫府图·七十二福地》云：“第三十二龙虎山，在信州贵溪县，仙人张巨君主之。”③龙虎山是天师道发展至龙虎宗时张陵后嗣世居之地，是龙虎宗、正一道的中心，在道教诸名山中居重要的地位。该山以张陵后嗣入居最早，据天师道士称，张陵第四代孙张盛在三国或西晋永嘉（307～312）间已赴龙虎山，即龙虎山之有道士和天师道演变为龙虎宗在三国或西晋。此说疑点很多，缺乏佐证，很难当作信史。从古碑刻文字看，龙虎山最早的道教庙宇是南唐保大八年（950）所建的张天师庙，最早居龙虎山的张陵子孙为二十一代张秉一，此见五代南唐陈乔所撰之《南唐新建信州龙虎山张天师庙碑铭》：“道之将行，必先于崇奉，乃诏执事建天师新庙于信州龙虎山。……二十一代张秉一，体备清和，气凝元寂，钩深致远，……再光先构，不亦宜乎！”④从道教资料看，龙虎山最早的道教庙宇是唐会昌（841～846）中所建的真仙观，最早居龙虎山的张陵子孙为第二十代张谌，此见娄近垣所撰之《龙虎山志》卷二。该卷《上清宫》条称上清宫原为“第四代天师自汉中归龙虎山（所）建传箓坛，唐会昌中，赐额真仙观。”⑤卷六《张谌传》曰：“二十代谌，字子坚，唐会昌中，武宗召见，赐传箓坛额曰真仙观。”⑥张盛建传箓坛不尽可信，张谌时武宗赐额传箓坛，似近史实。
历史回顾
从唐会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张道陵子孙为二十代张谌。此期所建宫观为真仙观、张天师庙，和另一座三清观。两宋时期，张道陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛，期间龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。其中，元代是龙虎山道教的鼎盛时期。龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。
地理位置
龙虎山确有龙山和虎山。形似龙与虎。但本志所记述的不仅仅指龙山虎山，也不是历史上贵溪县所属的龙虎山范围。自20世纪80年代设立景区管理机构、对外开放、发展旅游业以来，龙虎山的境域范围几经变更，至本志编纂时，鹰潭市划定以仙水岩为中心的约200平方心里的范围归龙虎山风景旅游区管理委员会所辖，本志所记述的范围即为龙虎山风景旅游区的规划范围。龙虎山的地理位置，依照区域演变发展的历程，只有分为4个不同层次的地理单元，才能分别界定其范围。一是张道陵炼丹处的龙虎山。为道教肇基之山，是百里龙虎山区的心脏。二是历史上的龙虎山道区。以清乾隆五年(1740’)娄近垣编撰的《龙虎山志》所记述的范围为代表。三是现时龙虎山风景旅游区。：以今鹰潭市龙虎山风景旅游区管理委员会的辖区为范围。四是规划建设中的龙虎山风景旅游区。其范围以仙水岩风景区为中心，约200平方公里左右。张道陵炼丹处的龙虎山位置古籍中关于龙虎山的位置及其在道教创立史上的重要地位，有如下记载：清乾隆版《龙虎山志·卷二山水》：“龙虎山在江西广信府贵溪县西南八十里之仁福乡(按：应为仙源乡)。于天官斗牛之分野，星纪之次也。其地三代为扬州之域；春秋战国，迭为吴楚地；秦并天下，属番县；汉属豫章郡之余干；隋唐间属雄石镇。唐上元元年(760)置信州，永泰初(765)割余干、弋阳地置贵溪县，山在其境内。东距广信府二百里，西距饶州府三百里。本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。道书第二十九福地电。”清乾隆乙巳年(1785’)版《留侯天师世家宗谱》(此处录自清光绪十六年[1890]第六十一代天师张仁最所修宗谱)：“上清龙虎山图序”：“第三代系师(鲁)嘱第四代天师(盛)日：‘龙虎山，祖师元坛在焉，其地天星照应，地气冲凝，神人所都，丹灶秘文藏诸岩洞。汝可以印剑经篆往住其地，修炼累功，广宣吾化，永传于世。’四代天师自汉中还鄱阳人龙虎山，得其故栖，为世居之图。，”同谱“天师世家”：“四代盛…·携印剑经莱，自汉中还鄱阳龙虎山。：修治祖天师元坛及丹灶故址，遂家焉。每岁以三元日登坛传莱，四方从学者千余人，自是开科范以为常。”元赵道一所辑《历世真仙体道通鉴》卷十九：“盛，字元宗，历奉车都尉、散骑侍郎，封都亭侯。尝喟然叹日：‘吾先世教法，常以长子传授；而诸兄皆不娶，可使至此无传乎?’西晋永嘉中，然夜望大江之东，有瑞气彻天，谓其妻日：‘是可成吾丹矣!’乃弃官南游，至鄱阳郡，望之日‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜日：‘吾得之矣!’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。：遂就其井穴左右结庐。：居一年，(妻)卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。(原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。)居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞(龙虎山东北75公里)得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授篆，治病御灾，历500余年。：至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，祟俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊祟与扶------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------一，体备清和，气凝元寂，钩深致远，……再光先构，不亦宜乎！”④从道教资料看，龙虎山最早的道教庙宇是唐会昌（841～846）中所建的真仙观，最早居龙虎山的张陵子孙为第二十代张谌，此见娄近垣所撰之《龙虎山志》卷二。该卷《上清宫》条称上清宫原为“第四代天师自汉中归龙虎山（所）建传箓坛，唐会昌中，赐额真仙观。”⑤卷六《张谌传》曰：“二十代谌，字子坚，唐会昌中，武宗召见，赐传箓坛额曰真仙观。”⑥张盛建传箓坛不尽可信，张谌时武宗赐额传箓坛，似近史实。
历史回顾
从唐会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张道陵子孙为二十代张谌。此期所建宫观为真仙观、张天师庙，和另一座三清观。两宋时期，张道陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛，期间龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。其中，元代是龙虎山道教的鼎盛时期。龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。
地理位置
龙虎山确有龙山和虎山。形似龙与虎。但本志所记述的不仅仅指龙山虎山，也不是历史上贵溪县所属的龙虎山范围。自20世纪80年代设立景区管理机构、对外开放、发展旅游业以来，龙虎山的境域范围几经变更，至本志编纂时，鹰潭市划定以仙水岩为中心的约200平方心里的范围归龙虎山风景旅游区管理委员会所辖，本志所记述的范围即为龙虎山风景旅游区的规划范围。龙虎山的地理位置，依照区域演变发展的历程，只有分为4个不同层次的地理单元，才能分别界定其范围。一是张道陵炼丹处的龙虎山。为道教肇基之山，是百里龙虎山区的心脏。二是历史上的龙虎山道区。以清乾隆五年(1740’)娄近垣编撰的《龙虎山志》所记述的范围为代表。三是现时龙虎山风景旅游区。：以今鹰潭市龙虎山风景旅游区管理委员会的辖区为范围。四是规划建设中的龙虎山风景旅游区。其范围以仙水岩风景区为中心，约200平方公里左右。张道陵炼丹处的龙虎山位置古籍中关于龙虎山的位置及其在道教创立史上的重要地位，有如下记载：清乾隆版《龙虎山志·卷二山水》：“龙虎山在江西广信府贵溪县西南八十里之仁福乡(按：应为仙源乡)。于天官斗牛之分野，星纪之次也。其地三代为扬州之域；春秋战国，迭为吴楚地；秦并天下，属番县；汉属豫章郡之余干；隋唐间属雄石镇。唐上元元年(760)置信州，永泰初(765)割余干、弋阳地置贵溪县，山在其境内。东距广信府二百里，西距饶州府三百里。本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。道书第二十九福地电。”清乾隆乙巳年(1785’)版《留侯天师世家宗谱》(此处录自清光绪十六年[1890]第六十一代天师张仁最所修宗谱)：“上清龙虎山图序”：“第三代系师(鲁)嘱第四代天师(盛)日：‘龙虎山，祖师元坛在焉，其地天星照应，地气冲凝，神人所都，丹灶秘文藏诸岩洞。汝可以印剑经篆往住其地，修炼累功，广宣吾化，永传于世。’四代天师自汉中还鄱阳人龙虎山，得其故栖，为世居之图。，”同谱“天师世家”：“四代盛…·携印剑经莱，自汉中还鄱阳龙虎山。：修治祖天师元坛及丹灶故址，遂家焉。每岁以三元日登坛传莱，四方从学者千余人，自是开科范以为常。”元赵道一所辑《历世真仙体道通鉴》卷十九：“盛，字元宗，历奉车都尉、散骑侍郎，封都亭侯。尝喟然叹日：‘吾先世教法，常以长子传授；而诸兄皆不娶，可使至此无传乎?’西晋永嘉中，然夜望大江之东，有瑞气彻天，谓其妻日：‘是可成吾丹矣!’乃弃官南游，至鄱阳郡，望之日‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜日：‘吾得之矣!’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。：遂就其井穴左右结庐。：居一年，(妻)卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。(原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。)居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞(龙虎山东北75公里)得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授篆，治病御灾，历500余年。：至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，祟俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊祟与扶------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
一，体备清和，气凝元寂，钩深致远，……再光先构，不亦宜乎！”④从道教资料看，龙虎山最早的道教庙宇是唐会昌（841～846）中所建的真仙观，最早居龙虎山的张陵子孙为第二十代张谌，此见娄近垣所撰之《龙虎山志》卷二。该卷《上清宫》条称上清宫原为“第四代天师自汉中归龙虎山（所）建传箓坛，唐会昌中，赐额真仙观。”⑤卷六《张谌传》曰：“二十代谌，字子坚，唐会昌中，武宗召见，赐传箓坛额曰真仙观。”⑥张盛建传箓坛不尽可信，张谌时武宗赐额传箓坛，似近史实。
历史回顾
从唐会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张道陵子孙为二十代张谌。此期所建宫观为真仙观、张天师庙，和另一座三清观。两宋时期，张道陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛，期间龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。其中，元代是龙虎山道教的鼎盛时期。龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。
地理位置
龙虎山确有龙山和虎山。形似龙与虎。但本志所记述的不仅仅指龙山虎山，也不是历史上贵溪县所属的龙虎山范围。自20世纪80年代设立景区管理机构、对外开放、发展旅游业以来，龙虎山的境域范围几经变更，至本志编纂时，鹰潭市划定以仙水岩为中心的约200平方心里的范围归龙虎山风景旅游区管理委员会所辖，本志所记述的范围即为龙虎山风景旅游区的规划范围。龙虎山的地理位置，依照区域演变发展的历程，只有分为4个不同层次的地理单元，才能分别界定其范围。一是张道陵炼丹处的龙虎山。为道教肇基之山，是百里龙虎山区的心脏。二是历史上的龙虎山道区。以清乾隆五年(1740’)娄近垣编撰的《龙虎山志》所记述的范围为代表。三是现时龙虎山风景旅游区。：以今鹰潭市龙虎山风景旅游区管理委员会的辖区为范围。四是规划建设中的龙虎山风景旅游区。其范围以仙水岩风景区为中心，约200平方公里左右。张道陵炼丹处的龙虎山位置古籍中关于龙虎山的位置及其在道教创立史上的重要地位，有如下记载：清乾隆版《龙虎山志·卷二山水》：“龙虎山在江西广信府贵溪县西南八十里之仁福乡(按：应为仙源乡)。于天官斗牛之分野，星纪之次也。其地三代为扬州之域；春秋战国，迭为吴楚地；秦并天下，属番县；汉属豫章郡之余干；隋唐间属雄石镇。唐上元元年(760)置信州，永泰初(765)割余干、弋阳地置贵溪县，山在其境内。东距广信府二百里，西距饶州府三百里。本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。道书第二十九福地电。”清乾隆乙巳年(1785’)版《留侯天师世家宗谱》(此处录自清光绪十六年[1890]第六十一代天师张仁最所修宗谱)：“上清龙虎山图序”：“第三代系师(鲁)嘱第四代天师(盛)日：‘龙虎山，祖师元坛在焉，其地天星照应，地气冲凝，神人所都，丹灶秘文藏诸岩洞。汝可以印剑经篆往住其地，修炼累功，广宣吾化，永传于世。’四代天师自汉中还鄱阳人龙虎山，得其故栖，为世居之图。，”同谱“天师世家”：“四代盛…·携印剑经莱，自汉中还鄱阳龙虎山。：修治祖天师元坛及丹灶故址，遂家焉。每岁以三元日登坛传莱，四方从学者千余人，自是开科范以为常。”元赵道一所辑《历世真仙体道通鉴》卷十九：“盛，字元宗，历奉车都尉、散骑侍郎，封都亭侯。尝喟然叹日：‘吾先世教法，常以长子传授；而诸兄皆不娶，可使至此无传乎?’西晋永嘉中，然夜望大江之东，有瑞气彻天，谓其妻日：‘是可成吾丹矣!’乃弃官南游，至鄱阳郡，望之日‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜日：‘吾得之矣!’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。：遂就其井穴左右结庐。：居一年，(妻)卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。(原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。)居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞(龙虎山东北75公里)得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授篆，治病御灾，历500余年。：至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，祟俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊祟与扶------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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乃弃官南游，至鄱阳郡，望之日‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜日：‘吾得之矣!’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。：遂就其井穴左右结庐。：居一年，(妻)卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。(原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。)居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞(龙虎山东北75公里)得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授篆，治病御灾，历500余年。：至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，祟俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊祟与扶--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------乃弃官南游，至鄱阳郡，望之日‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜日：‘吾得之矣!’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。：遂就其井穴左右结庐。：居一年，(妻)卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。(原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。)居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞(龙虎山东北75公里)得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授篆，治病御灾，历500余年。：至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，祟俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊祟与扶--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------乃弃官南游，至鄱阳郡，望之日‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜日：‘吾得之矣!’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。：遂就其井穴左右结庐。：居一年，(妻)卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。(原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。)居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞(龙虎山东北75公里)得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授篆，治病御灾，历500余年。：至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，祟俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊祟与扶-------------------------------------------------------------------------
秀水村往前几十公里，有个远近驰名的住地儿，唤作七星村，而七星村中最让人如雷惯耳的莫过于大富户刘亦善了。
刘亦善生得虎背熊腰圆盘大脸，看似有点蛮横，却生性比较温和。刘家虽然做大米生意率先在村子里发了洋财，可作为继承人的刘亦善从来没有得意忘形，富贵而骄。他没有忘记身边的父老乡亲们。他不像他爹与爷爷那样小气与刻薄。
为此，每年他都会拿出自己小部分的积蓄为村里头做些实事。比如修修桥啊路什么的。正因为这样，周围的父老乡亲们也都特喜欢他。古人常说，好心必有好报。而刘亦善这样的好心人似乎正应该在老天爷的犒劳之列。但遗憾的是，事实却恰恰相反。他生了三个宝贝儿子。一个傻不拉叽，一个疯疯颠颠，一个游手好闲。这三个家伙每天不是闯祸就是倒乱，什么不拉风的事情都干却偏偏不做正经事，好像十足的就是为败他的家而来。为此，万贯家财的他忧心不已，常常对着夜空感叹：“想我刘亦善堂堂七尺男儿，知恩图报，为何还偏偏发这三个不成器的东西给我，难道是我前世造的孽？”
明天就是清明节，他想趁此机会去刘家祖宗的坟前好好诉诉苦，希望托先人的保佑让他再生一个聪明的儿子来继承家业。
刘亦善才刚五十出头，年纪说大不大说小不小。如果先人捧场，想必生育能力还是在可保证的范围之内。现在最大的问题是，他的妻子早在生完第三个“败家子”后就病死了（事实上也奇怪，他们刘家从爷爷辈起三代人的老婆都死得早）。如果他想生第四个孩子就必须先解诀自己的单身状况，否则别说先人保佑，就是玉皇大帝亲点，月下老人转世，恐怕也完成不了他的心愿。但这在外人眼里看来最大的问题，其实在他眼里根本就算不上什么问题。为什么？因为他有个与平常人不一样的优点。那就是别忘了他有钱。他相信自己凭着这个优势，在不抢不偷违背自己的良心的情况下，会有年轻的姑娘主动嫁给他的。
第二天，刘亦善与张管家两人便来到了刘家祖宗的坟地。上香，磕头，烧完了纸钱，刘亦善开始向这位长埋地下五十多年的祖宗发起牢骚来，“公公啊，我们刘家要衰落了，得了这么三个不成器的兔崽子，你能否替孙子到仙界说个情，给刘家争取个文曲星转世吧。待我们刘家人丁兴旺后，我天天给你烧纸钱，让你在阴间打牌输都输不完。拜托你了。”
“老爷，你放心吧，少爷他们会越来越懂事的。你看公公的坟，一点儿也没变小，相反还涨大许多。我听老人家们说，古坟涨大就代表着后人兴隆。”张管家一边安慰，一边扶起刘亦善，两人共同朝坟堆上望去。
这是一座很显要的坟墓，虽然历经了半个世纪的风雨洗涤，但此刻看起来茅草欣荣，依旧如当初般雄风不减。就冲着这势头，想必该墓主人的后人都应该富裕和谐。可是——刘亦善叹了口气，转而望向坟墓四周的山川。
此处在七星村来说，属于石棺岭。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。石棺岭三面环山，远看犹如一双圣人的手臂成合抱之势。而石棺岭的面前则可以远眺千里，案山越看越低。站在刘家祖宗的坟墓前，阵阵微风吹过，那感觉就像天子受到万民的朝拜一样。刘亦善想起了自己的爷爷曾在临死前对他父亲说过，当年公公在世的时候特意请有名的阴阳为自己谋得了一块风水宝地，就是这眼前的石棺岭。据村子里的老人所讲，这石棺岭之所以叫石棺岭，那是因为这岭上有一口聚天地之精华而生的石棺材。这口石棺材可以说与人们做的木棺材一模一样，只是自传说之时而起，从来没有人把它挖出来过，以前也没有任何风水师说出了它生成的具体位置。可给公公相地的那位阴阳在此地逗留了两三日后，却无比神秘地跟刘亦善的公公说自己竟然找到了。那就在他们此时站的地方。
可由于石棺地几十年来从没有人找到过，而那位阴阳竟然说他自己找到了，刘公公当时并不完全相信。便道：“你说的是真的吗？”
阴阳说：“当然是真的。石棺材就埋在这个位置地底下三公尺的泥巴里头，并且颜色为棕色。”
刘公公怀疑：“在地里头，是真是假不挖出来怎么知道？万一你是个假洋鬼子蒙人的怎么办？这钱我可不能白花。”阴阳道：“我们也是讲诚信的，你就相信我吧。”刘公公还是不死心，道：“不行，我得挖出来看看，这有什么大不了的。”
于是，刘公公拿起锄头就不顾一切地往土里头挖，非得亲自现场验证。“不行，你不能挖。这真龙真穴一动就得埋人，要不然灵气一露此地就破了。大自然生个福地不容易，如此被我们给灭了岂不可惜？”
刘公公不理，说：“我想肯定是里面什么也没有，你瞎编个理由骗钱的吧。”
阴阳见刘公公还是不相信自己，只差哭了：“你就相信我，别挖了。否则对你对整个七星村也不是什么好事情。”
刘公公还是不理：“不行，我今天非得挖出来，看你究竟说的是真是假。”“好，你挖，反正福祸与否都是你们的事，与我何干，大不了我不做你这单生意了。”阴阳先生无可奈何，气愤地嘱咐道：“你记住，挖地三尺，你就可以看到那个石头了，与棺材一模一样，呈棕色。但此时，当你看到上面的棺材盖以后，就千万再不要往下挖了，否则此地就真破了。到时你埋了不但没福，反而你的后代都将身败名裂死于非命。这不是闹着玩的。”刘公公当没听见，说：“是吗，我就看看，不至于破吧。”
阴阳道：“信不信由你。还有，‘石棺材’一破就会有三个诅咒：１，灵气一泄，地动山摇。棺材现身，电闪雷鸣。２，天将北斗，石棺压头，此地一出，六月洪流。３，三月之后下村将出一子，三天溺水而亡。”说完辛苦钱也不要，竟然头也不回地下山去了。
这样一来，刘公公倒真给吓住了。想想那阴阳居然连钱都不要，可能真如他所说，这石棺材就在自己的锄头下面。如果此地真是石棺材的降生之地，那自己一挖出来还的确就给破了。看来这阴阳还是有几把刷子，不是喝白开水长大的。想到这里，他猛地一惊，意识到了问题的严重性。于是他连忙把刚挖起来的那个坑给重新填好，上面还弄了些枯草以及大面积的树枝盖着，以防被附近的村民发现给恶意捣乱了。他可谓是白捡了个天大的便宜，得了解块风水宝地不说还分文没花。人逢喜事精神爽，春风得意马蹄疾。刘公公回到家后高兴得不亦悦乎了。心想自己寻得一块如此牛皮歪歪的地方，自己死了以后那还不得去西天享福？他一边意淫一边乐得合不拢嘴。不巧，这幅德性被他儿子，也就是刘亦善的爷爷看见了。他好奇地问父亲：“爸，你什么事情这么开心？”
刘公公憋不住内心的喜悦，神秘兮兮地对儿子小声说：“儿啊，你老爸我请阴阳相了块好地，就在后山的石棺岭，你们以后要发达了。”
“是吗，石棺岭是有块好地，可不是没有能找出来吗，你是请哪个阴阳看的？可信不？”儿子半信半疑地问道。“绝对真实，不过，你可千万不要对别人说，包括我们自己屋里头的人。否则传出去了被别人给破了那就完了。”说完，父亲一五一十地把整个找阴阳看地的大致过程告诉了自己的儿子。
儿子听后大喜过望，但并没有按照承诺替父亲保守住秘密，他也得意忘形地将此事传给了自己的老婆。想必老婆是跟自己一条心的，应该不会出什么乱子。可老婆也没能保守住秘密，不过，她倒也没有传给外人，她只是告诉了自己的娘家人。娘家人应该不算是外人。可娘家人里头有个小舅子，是个出了名的大嘴男。儿子的媳妇忽略了这一点。大嘴男小舅子逗不住风，听到此消息后就当作太平军的宣传口号传播了出去。“啊，我家妹子他们找到石棺地啦！”于是不多天，刘公公找到“石棺地”的消息就传遍了整个七星村。顿时，所有人像炸了锅一样，纷纷跑去石棺岭看稀奇。只是值得他们庆幸的是，由于刘公公老奸巨猾，当时现场消脏处理得好，大家并没有找到，都失望而回了。
可人生就是有很多意外，不是你的东西就不是你的。话说村子里有这样一个无家可归的流浪汉，名叫大彪。这大彪平时除了偷偷鸡摸摸狗，偶尔调戏调戏良家妇女外，再就是喜欢专门干些损人不利己的事儿，因为这是让外界唯一注意到他存在的有效方式。虽然不免有些缺德，但他在所不惜。有一次，他嫌别人农田里的南瓜长得太大，没事竟然无聊得把那个南瓜用小刀挖了个洞。这还不说，最让人气愤的是他居然还在那个洞里面拉了泡屎。你说，是不是能气死头猪？这样一个恶搞的大鼻祖，当他碰到石棺地被发现的消息后又怎么会放过呢。不算计一下人家才怪。于是，他当即拿起把锄头就悄悄地跑去了石棺岭。
“找不到？我才不信呢，姓刘的一定做了记号。”他心里这样想。只是遗憾的是，任何事情都是想起来容易。大彪他翻来翻去，在这岭上进行了一整天拉网式的搜索，也同村民一样没能找出一点眉目来。“难道是假消息？他妈的谁没事瞎嚼舌头的，害得老子白白辛苦了一天。”
天色已晚，大地正在慢慢拉上夜的维幕。大彪实在是累得不行，扔下锄头就往地下一躺，准备歇会儿收工算了。可就在他躺下的那一瞬间，正准备放弃的一瞬间，他似乎发现了什么。在他旁边的不远处，有一些被扔得乱蓬蓬的树枝。这些树枝其实在大山村来说是很常见的。因为大家平时用的都是柴火，这些散落的树枝有可能是村民们砍了之后放在那儿等待干枯的。正由于这样的平常，所以在搜寻的过程中有可能被大家给忽略了。
大彪心想：“那姓刘的会不会就是用这些树枝盖住了呢。”
想到这里，他顿时一跃而起，跑过去就把那些树枝连忙扔到了一边。当他把树枝完全挪开了之后，一个被翻动过的泥土立刻呈现在他的眼前。大彪凭着敏感的神经感觉，自己肯定找到了石棺地。他兴奋不已，捡起锄头就往下挖。不多会，一个棕色的类似棺材盖子的石头就出现在了他的脚下。
“我的妈呀，还跟真的一模一样，这回发达了。”大彪不再怀疑，扔掉锄头就往刘公公家跑去。
当刘公公得知自己找到石棺地的事情被外泄以后，甭提有多气愤了。他狠狠地把儿子叫到面前训斥了一顿，怨他成不了大器，刘公公气愤地道：“一有点鸡毛蒜皮的事情都得告诉自己的女人。这下好了，女人出卖了自己，搞不妙石棺地被别人发现怕是也要报销了。”
儿子抵赖不过，在父亲面前受了骂后回去就对妻子大发脾气：“你这八婆子女人，叫你甭说出去甭说出去，你-妈-的偏不听。这下好了，你娘家人管不住那张臭嘴，全世界的人都知道了，你想败我们全家啊。我怎么就娶了你这么个不听事的。”
妻子虽是泼出去的水，但怎么也受不了如此的人格侮辱，流着眼泪趁大家不注意就跳进了村口的池塘里，幸好一过路的邻居及时发现，才不至于闹出人命。事情弄到了这个地步，可谓是当事人始料未及的。刘公公心想：“这儿媳妇也真是的。不就是被骂了几句吗，用得着搞这么大让外人看笑话么？还好自己当初把石棺地隐藏得很好，大家伙儿后来没有找到，要不然不是显些人财两空？不行，我得重新去石棺岭布置一下，以防万一，绝不能再出漏子了。”
刘公公穿起大衣就趁着夜色悄悄往那块自己将来的长眠之地跑去。
“刘老，你这是匆匆忙忙地往哪儿赶啊，天都黑了。”刚爬到半山腰，刘公公就撞见迎面下山而来的流浪汉大彪。毫无疑问，他已猜出来大彪也是与那些村民一样去找他的“石棺地”了。
“哦，我上山去扛根柴，屋里没得烧的了。”刘公公编造谎话骗大彪，他当然不会告诉对方自己是去看石棺地的。
“扛柴啊，您老这么大年纪了怎么不喊自己的儿子去？”“嘿，我哪叫得动，在家当太爷呢。你忙，我走啦，天马上就要暗下来了。”
“不必急，刘老，我知道附近哪里有堆树枝，不如我带你去好了，顺便也可以帮你扛根下山。”
“算了算了，不麻烦你了，你快回去吧。”刘公公越来越急，这家伙摆明儿是知道自己的目的了，硬要跟着不放似的。
大彪阴笑：“您是去看那石棺地的吧？放心，在树枝下面盖得好好的，没有任何人发现。”
“什么？你——”刘公公惊讶无比，心立马凉透了一大半。
“不错，您特倒霉，那宝地被我这个臭不要脸的混混发现了。”
“嘿，什么宝地，我根本就不知道你在说什么。你看到的那只是一块普通的地而已。”刘公公还是不能相信石棺地被外人发现的事实，依旧苦撑着隐瞒着真相。
“是吗，普通吗，一个棺材盖子跟真的一模一样，还是棕色的，我还以为是真的大地灵气所生呢。好，既然您说不是，那我去把他砸了算了。”
说完，大彪就往回走，一幅天不怕地不怕，李逵发怒的样子。
“等等，我有话说。”刘公公被屈服了。如此看来，石棺地是真被他找到了。他无赖地叫住了大彪，希望能跟他认真谈谈。而且照大彪的口气，无外乎就是想从他手里得到些什么，应该能谈得拢。
“怎么啦，刘老，你改变主意了？”大彪很识相地停了下来，得意地笑着，一幅胜利者的姿态。
“你说说，你想得到什么好处？”
“爽快，既然您老先生如此坦白了，那我也就不卖关子了。说实话，我也就是想借此发点小财，所以今天也才拼了命地满山遍野找。结果老天待我不错，还让我真给找着了。这不，我刚下山就是准备去您家的谈这比生意的……谁知想曹操，曹操就到……”
“甭废话了，你说说实质点的东西吧。”
“好，实质就实质，一口价，一百块钱。我永远替你保守住这个秘密，直到你死去。怎么样？”
“一百就一百，不过，你可得说话算数。”
“那是当然，我虽然是个要饭的，但我还是有原则的，你放心。其实你用一百的票子换取后人的几代富贵，也算是蛮合算的了，搞不好还会出个秦始皇那样的人物。这好事也不能让你一个人占了不是？你总得付出点代价吧。”
“就这样，明天在这里你来拿钱，不见不散。”
“好，成交，再见了。你接着去扛柴吧。哈哈……”大彪自认为打了场胜仗，在刘公公面前聒不知耻地哼着流氓曲子，吊二朗当地下山而去。刘公公立在当地，却像掉了魂儿似的，半天回不过神来。“是吗，普通吗，一个棺材盖子跟真的一模一样，还是棕色的，我还以为是真的大地灵气所生呢。好，既然您说不是，那我去把他砸了算了。”
说完，大彪就往回走，一幅天不怕地不怕，李逵发怒的样子。
“等等，我有话说。”刘公公被屈服了。如此看来，石棺地是真被他找到了。他无赖地叫住了大彪，希望能跟他认真谈谈。而且照大彪的口气，无外乎就是想从他手里得到些什么，应该能谈得拢。
“怎么啦，刘老，你改变主意了？”大彪很识相地停了下来，得意地笑着，一幅胜利者的姿态。
“你说说，你想得到什么好处？”
“爽快，既然您老先生如此坦白了，那我也就不卖关子了。说实话，我也就是想借此发点小财，所以今天也才拼了命地满山遍野找。结果老天待我不错，还让我真给找着了。这不，我刚下山就是准备去您家的谈这比生意的……谁知想曹操，曹操就到……”
“甭废话了，你说说实质点的东西吧。”
“好，实质就实质，一口价，一百块钱。我永远替你保守住这个秘密，直到你死去。怎么样？”
“一百就一百，不过，你可得说话算数。”
“那是当然，我虽然是个要饭的，但我还是有原则的，你放心。其实你用一百的票子换取后人的几代富贵，也算是蛮合算的了，搞不好还会出个秦始皇那样的人物。这好事也不能让你一个人占了不是？你总得付出点代价吧。”
“就这样，明天在这里你来拿钱，不见不散。”
“好，成交，再见了。你接着去扛柴吧。哈哈……”大彪自认为打了场胜仗，在刘公公面前聒不知耻地哼着流氓曲子，吊二朗当地下山而去。刘公公立在当地，却像掉了魂儿似的，半天回不过神来。
“是吗，普通吗，一个棺材盖子跟真的一模一样，还是棕色的，我还以为是真的大地灵气所生呢。好，既然您说不是，那我去把他砸了算了。”
说完，大彪就往回走，一幅天不怕地不怕，李逵发怒的样子。
“等等，我有话说。”刘公公被屈服了。如此看来，石棺地是真被他找到了。他无赖地叫住了大彪，希望能跟他认真谈谈。而且照大彪的口气，无外乎就是想从他手里得到些什么，应该能谈得拢。
“怎么啦，刘老，你改变主意了？”大彪很识相地停了下来，得意地笑着，一幅胜利者的姿态。
“你说说，你想得到什么好处？”
“爽快，既然您老先生如此坦白了，那我也就不卖关子了。说实话，我也就是想借此发点小财，所以今天也才拼了命地满山遍野找。结果老天待我不错，还让我真给找着了。这不，我刚下山就是准备去您家的谈这比生意的……谁知想曹操，曹操就到……”
“甭废话了，你说说实质点的东西吧。”
“好，实质就实质，一口价，一百块钱。我永远替你保守住这个秘密，直到你死去。怎么样？”“爽快，既然您老先生如此坦白了，那我也就不卖关子了。说实话，我也就是想借此发点小财，所以今天也才拼了命地满山遍野找。结果老天待我不错，还让我真给找着了。这不，我刚下山就是准备去您家的谈这比生意的……谁知想曹操，曹操就到……”
“甭废话了，你说说实质点的东西吧。”
“好，实质就实质，一口价，一百块钱。我永远替你保守住这个秘密，直到你死去。怎么样？”
秀水村往前几十公里，有个远近驰名的住地儿，唤作七星村，而七星村中最让人如雷惯耳的莫过于大富户刘亦善了。
刘亦善生得虎背熊腰圆盘大脸，看似有点蛮横，却生性比较温和。刘家虽然做大米生意率先在村子里发了洋财，可作为继承人的刘亦善从来没有得意忘形，富贵而骄。他没有忘记身边的父老乡亲们。他不像他爹与爷爷那样小气与刻薄。
为此，每年他都会拿出自己小部分的积蓄为村里头做些实事。比如修修桥啊路什么的。正因为这样，周围的父老乡亲们也都特喜欢他。古人常说，好心必有好报。而刘亦善这样的好心人似乎正应该在老天爷的犒劳之列。但遗憾的是，事实却恰恰相反。他生了三个宝贝儿子。一个傻不拉叽，一个疯疯颠颠，一个游手好闲。这三个家伙每天不是闯祸就是倒乱，什么不拉风的事情都干却偏偏不做正经事，好像十足的就是为败他的家而来。为此，万贯家财的他忧心不已，常常对着夜空感叹：“想我刘亦善堂堂七尺男儿，知恩图报，为何还偏偏发这三个不成器的东西给我，难道是我前世造的孽？”
明天就是清明节，他想趁此机会去刘家祖宗的坟前好好诉诉苦，希望托先人的保佑让他再生一个聪明的儿子来继承家业。
刘亦善才刚五十出头，年纪说大不大说小不小。如果先人捧场，想必生育能力还是在可保证的范围之内。现在最大的问题是，他的妻子早在生完第三个“败家子”后就病死了（事实上也奇怪，他们刘家从爷爷辈起三代人的老婆都死得早）。如果他想生第四个孩子就必须先解诀自己的单身状况，否则别说先人保佑，就是玉皇大帝亲点，月下老人转世，恐怕也完成不了他的心愿。但这在外人眼里看来最大的问题，其实在他眼里根本就算不上什么问题。为什么？因为他有个与平常人不一样的优点。那就是别忘了他有钱。他相信自己凭着这个优势，在不抢不偷违背自己的良心的情况下，会有年轻的姑娘主动嫁给他的。
第二天，刘亦善与张管家两人便来到了刘家祖宗的坟地。上香，磕头，烧完了纸钱，刘亦善开始向这位长埋地下五十多年的祖宗发起牢骚来，“公公啊，我们刘家要衰落了，得了这么三个不成器的兔崽子，你能否替孙子到仙界说个情，给刘家争取个文曲星转世吧。待我们刘家人丁兴旺后，我天天给你烧纸钱，让你在阴间打牌输都输不完。拜托你了。”
“老爷，你放心吧，少爷他们会越来越懂事的。你看公公的坟，一点儿也没变小，相反还涨大许多。我听老人家们说，古坟涨大就代表着后人兴隆。”张管家一边安慰，一边扶起刘亦善，两人共同朝坟堆上望去。
这是一座很显要的坟墓，虽然历经了半个世纪的风雨洗涤，但此刻看起来茅草欣荣，依旧如当初般雄风不减。就冲着这势头，想必该墓主人的后人都应该富裕和谐。可是——刘亦善叹了口气，转而望向坟墓四周的山川。
此处在七星村来说，属于石棺岭。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。石棺岭三面环山，远看犹如一双圣人的手臂成合抱之势。而石棺岭的面前则可以远眺千里，案山越看越低。站在刘家祖宗的坟墓前，阵阵微风吹过，那感觉就像天子受到万民的朝拜一样。刘亦善想起了自己的爷爷曾在临死前对他父亲说过，当年公公在世的时候特意请有名的阴阳为自己谋得了一块风水宝地，就是这眼前的石棺岭。据村子里的老人所讲，这石棺岭之所以叫石棺岭，那是因为这岭上有一口聚天地之精华而生的石棺材。这口石棺材可以说与人们做的木棺材一模一样，只是自传说之时而起，从来没有人把它挖出来过，以前也没有任何风水师说出了它生成的具体位置。可给公公相地的那位阴阳在此地逗留了两三日后，却无比神秘地跟刘亦善的公公说自己竟然找到了。那就在他们此时站的地方。
可由于石棺地几十年来从没有人找到过，而那位阴阳竟然说他自己找到了，刘公公当时并不完全相信。便道：“你说的是真的吗？”
阴阳说：“当然是真的。石棺材就埋在这个位置地底下三公尺的泥巴里头，并且颜色为棕色。”
刘公公怀疑：“在地里头，是真是假不挖出来怎么知道？万一你是个假洋鬼子蒙人的怎么办？这钱我可不能白花。”阴阳道：“我们也是讲诚信的，你就相信我吧。”刘公公还是不死心，道：“不行，我得挖出来看看，这有什么大不了的。”
于是，刘公公拿起锄头就不顾一切地往土里头挖，非得亲自现场验证。“不行，你不能挖。这真龙真穴一动就得埋人，要不然灵气一露此地就破了。大自然生个福地不容易，如此被我们给灭了岂不可惜？”
刘公公不理，说：“我想肯定是里面什么也没有，你瞎编个理由骗钱的吧。”
阴阳见刘公公还是不相信自己，只差哭了：“你就相信我，别挖了。否则对你对整个七星村也不是什么好事情。”
刘公公还是不理：“不行，我今天非得挖出来，看你究竟说的是真是假。”“好，你挖，反正福祸与否都是你们的事，与我何干，大不了我不做你这单生意了。”阴阳先生无可奈何，气愤地嘱咐道：“你记住，挖地三尺，你就可以看到那个石头了，与棺材一模一样，呈棕色。但此时，当你看到上面的棺材盖以后，就千万再不要往下挖了，否则此地就真破了。到时你埋了不但没福，反而你的后代都将身败名裂死于非命。这不是闹着玩的。”刘公公当没听见，说：“是吗，我就看看，不至于破吧。”
阴阳道：“信不信由你。还有，‘石棺材’一破就会有三个诅咒：１，灵气一泄，地动山摇。棺材现身，电闪雷鸣。２，天将北斗，石棺压头，此地一出，六月洪流。３，三月之后下村将出一子，三天溺水而亡。”说完辛苦钱也不要，竟然头也不回地下山去了。
这样一来，刘公公倒真给吓住了。想想那阴阳居然连钱都不要，可能真如他所说，这石棺材就在自己的锄头下面。如果此地真是石棺材的降生之地，那自己一挖出来还的确就给破了。看来这阴阳还是有几把刷子，不是喝白开水长大的。想到这里，他猛地一惊，意识到了问题的严重性。于是他连忙把刚挖起来的那个坑给重新填好，上面还弄了些枯草以及大面积的树枝盖着，以防被附近的村民发现给恶意捣乱了。他可谓是白捡了个天大的便宜，得了解块风水宝地不说还分文没花。人逢喜事精神爽，春风得意马蹄疾。刘公公回到家后高兴得不亦悦乎了。心想自己寻得一块如此牛皮歪歪的地方，自己死了以后那还不得去西天享福？他一边意淫一边乐得合不拢嘴。不巧，这幅德性被他儿子，也就是刘亦善的爷爷看见了。他好奇地问父亲：“爸，你什么事情这么开心？”
刘公公憋不住内心的喜悦，神秘兮兮地对儿子小声说：“儿啊，你老爸我请阴阳相了块好地，就在后山的石棺岭，你们以后要发达了。”
“是吗，石棺岭是有块好地，可不是没有能找出来吗，你是请哪个阴阳看的？可信不？”儿子半信半疑地问道。“绝对真实，不过，你可千万不要对别人说，包括我们自己屋里头的人。否则传出去了被别人给破了那就完了。”说完，父亲一五一十地把整个找阴阳看地的大致过程告诉了自己的儿子。
儿子听后大喜过望，但并没有按照承诺替父亲保守住秘密，他也得意忘形地将此事传给了自己的老婆。想必老婆是跟自己一条心的，应该不会出什么乱子。可老婆也没能保守住秘密，不过，她倒也没有传给外人，她只是告诉了自己的娘家人。娘家人应该不算是外人。可娘家人里头有个小舅子，是个出了名的大嘴男。儿子的媳妇忽略了这一点。大嘴男小舅子逗不住风，听到此消息后就当作太平军的宣传口号传播了出去。“啊，我家妹子他们找到石棺地啦！”于是不多天，刘公公找到“石棺地”的消息就传遍了整个七星村。顿时，所有人像炸了锅一样，纷纷跑去石棺岭看稀奇。只是值得他们庆幸的是，由于刘公公老奸巨猾，当时现场消脏处理得好，大家并没有找到，都失望而回了。
可人生就是有很多意外，不是你的东西就不是你的。话说村子里有这样一个无家可归的流浪汉，名叫大彪。这大彪平时除了偷偷鸡摸摸狗，偶尔调戏调戏良家妇女外，再就是喜欢专门干些损人不利己的事儿，因为这是让外界唯一注意到他存在的有效方式。虽然不免有些缺德，但他在所不惜。有一次，他嫌别人农田里的南瓜长得太大，没事竟然无聊得把那个南瓜用小刀挖了个洞。这还不说，最让人气愤的是他居然还在那个洞里面拉了泡屎。你说，是不是能气死头猪？这样一个恶搞的大鼻祖，当他碰到石棺地被发现的消息后又怎么会放过呢。不算计一下人家才怪。于是，他当即拿起把锄头就悄悄地跑去了石棺岭。
“找不到？我才不信呢，姓刘的一定做了记号。”他心里这样想。只是遗憾的是，任何事情都是想起来容易。大彪他翻来翻去，在这岭上进行了一整天拉网式的搜索，也同村民一样没能找出一点眉目来。“难道是假消息？他妈的谁没事瞎嚼舌头的，害得老子白白辛苦了一天。”
天色已晚，大地正在慢慢拉上夜的维幕。大彪实在是累得不行，扔下锄头就往地下一躺，准备歇会儿收工算了。可就在他躺下的那一瞬间，正准备放弃的一瞬间，他似乎发现了什么。在他旁边的不远处，有一些被扔得乱蓬蓬的树枝。这些树枝其实在大山村来说是很常见的。因为大家平时用的都是柴火，这些散落的树枝有可能是村民们砍了之后放在那儿等待干枯的。正由于这样的平常，所以在搜寻的过程中有可能被大家给忽略了。