史天一正要施法，泽真突然笑道：“乐道师叔，久闻芜城张氏符箓与阵法修为堪称一绝，平日难得领略，今日能否开开眼界？”
张乐道笑了：“你是想考我吗？也罢，就在此献一回丑吧！”
说着话他折了一根树棍，走到前面的山坡脚下开始画一条条奇怪的符文。这里既不是沙滩也不是裸露的土地，而是灌木与野草生长的山坡，用一根树枝怎么能画出符文来呢？这符文是看不见的，留在草叶上、树梢间，山石里，都是御神之法所凝聚的玄妙法力，只能去感应。
张乐道画完之后，又将手中的树枝从中折断，两截都插在了地上。他退后几步，从怀中取出一支笔，黑色的笔杆像是钢笔，打开笔帽却是细毫笔尖，仔细看居然是派克牌的，现代便携式工艺毛笔。他又取出一张黄色绢纸，凌空挥笔写下一道符。
刚才在山坡下以御神之法画那数十丈范围的符文，张乐道是面不改色，此刻只是在这张绢纸上勾了寥寥数笔，这位前辈却已额头见汗。成天乐感应的很清楚，那奇异的法力在笔毫间凝结，又在那符纸上形成了奇异的法阵，方寸之间勾勒而成，稍有一丝差错连纸带笔恐怕就会当场化为飞灰，那凝聚的法力也会有一场暴发，不仅前功尽弃还容易伤着张乐道自己。
这道符写完之后，张乐道的左手一挥，它便缓缓向前飘去，仿佛有一只无形的手始终在空中提着。符纸飞过那并排插在地上的两截树棍之间，似有奇异的阵法运转，众人只觉眼前一花。
两截树棍原本相隔只有半尺，此刻却变成了十几米远，它们并不是被移开了，而是中间莫名出现了原本并不存在的空间。那符纸开始燃烧，没有灰烬也没有烟尘，缓缓的消失于空中，前方出现了一面巨石屏风。
第653章、点睛龙腾，传法在人
看见这道屏风，成天乐觉得很眼熟，莫名想起了正一三山法柱峰上的题心壁。它们确实很像，题心壁上布满了天然形成的彩色条纹，如漫天的云霞渲染，与这面石屏几乎一模一样。但题心壁就是山中天然形成的一面崖壁，而这块巨石屏风应该是人工移到此处的。
再仔细看那石屏上的纹路，互相勾连环绕隐藏了一条龙。乍看不容易发现，等发现之后却越看越觉清晰，摆尾舞爪栩栩如生，但这条龙却没有眼睛。巨石屏风有十余米宽，四米多高，而张乐道插在地上的两根树棍，此刻恰恰紧贴着巨石屏的两端。
泽真赞叹道：“乐道先生的符箓之道果然堪称一绝，信手之间，便让这洞天门户显现。”
张乐道轻轻拭了拭额角的细汗道：“惭愧惭愧，我已经尽了全力，差一点就没成功啊。泽真道友也不必夸我，正一门的神霄天雷符，是天下威猛无匹的符箓，此次出门，和锋前辈没让你带几张啊？”
泽真：“几张？我身上只有一张而已，不到万不得已之时绝不敢轻易动用。能做此符者，目前正一门中只有三位太上长老以及泽仁掌门这四人，凝聚剑意以供出山弟子在危急时引发施展，而功力不足者是很难控制的。西域自古也有卷轴之术，原理与之类似。而张先生能现场挥手作符施展，当真神乎其技！”
成天乐是第一次见到这种神奇的场面啊，而旁边的史天一更是看的目瞪口呆。丹果成突然说道：“史天一，开门吧。”
张乐道以神奇的符箓之术让洞天门户显现，省了史天一一番工夫，但这扇门还是需要史天一亲手打开的。史天一终于看见了宗门洞府前那面传说中的题龙壁，心中一时五味杂陈感慨万千。题龙壁，与正一门的题心壁只有一字之差，由此也能看出两者的渊源。
想当初题龙山的创派祖师题龙真人，是世间一名画师，曾拜访正一三山，在那题心壁上画了一条龙。后来他创立了题龙山一派，宗门洞府的门户便是这面题龙壁。正在沉思中感慨往事的史天一，听见丹果成的话这才回过神来，上前几步朝题龙壁一指。
其指如笔，施法如落墨，那壁上的龙突然有了眼睛，于众人的元神中发出一声清吟居然“活”了过来，在石壁上盘旋飞去，旁边的彩纹也化为云霞散开。巨大的石屏就这么消失了，前方出现了一座的庄园。
迎面是个半亩大小的月牙形翠湖，左侧有泉眼清流注入湖中，右侧湖水溢出不知流向何处。湖中央打着两排木桩，中间架着一条木板小桥，走过去对面有个平整的场院，就像村子里的晒谷场。湖边有一座木柱草顶的凉亭，正好与那木板小桥相连。
那些木头、铺在屋顶的白色软草，都经过了法力的炼化，数百年仍是半新的样子没有丝毫腐朽的痕迹。木亭对着小桥的一面挂着一块匾，上面刻了四个字——点睛小筑。
“点睛小筑”便是题龙山的宗门洞府、这片小昆仑洞天之名。再看那场院左右两侧以及正前方，都是很有特色的吊脚木屋，以木桩支撑铺着木板凌空搭建。与山村里的吊脚楼空间大多偏狭窄稍有不同，这些房舍很宽敞，有几间厅堂跨度非常大，能容纳数十人集会。
正中那两层木楼就是题龙山的祖师殿所在，其中还有会客厅、宗门议事内堂，楼上则是收藏着历代典籍，左侧楼收藏着各种器物以及丹药，也是掌门以及长老们的修行静室，右侧的木楼是门中弟子居所和待客的馆舍。
祖师殿后面以及环绕那翠湖的两边的地方则是药田，其中也点缀着园林景观。点睛小筑的规模并不大，空间面积也不比在苏州的那座宅院大多少，方圆不过数十丈而已。题龙山三百多年历史，至史天一是第七代传人，就算出过有出神入化之能的祖师，又曾经得到高人的相助，所能凿建的洞天规模也是有限的。
可是成天乐仍然很羡慕啊，无论如何这是一片小昆仑洞天，很多修行门派都没有呢！他在苏州的那座宅院，根本没法跟这种地方比，完全是两种不同意义的道场。就算成天乐以后有钱了，能买下更大的地方修建更大的道场，但想拥有小昆仑洞天结界，还是遥遥无期、不可想象的事情。
这是题龙山历代前辈留给史天一的福缘遗泽，集合一伙山野妖修的成天乐自然没有这等好运气。史天一引领众人迈过木桥进了点睛小筑，成天乐回头望去，来处不见那面石壁，只有张乐道插在地上的两截树棍，四周群山也看的清清楚楚，这便是小昆仑结界的玄妙之处。
四下里静悄悄的，但大家都凝神戒备，可以随时出手，因为谁也不清楚这里面还有没有别人。不等史天一吩咐，张乐道发出一道神念，众位高人分成几组迅速散开，检查了这片不大的洞天中所有的建筑以及药田，就连那湖底都仔细搜索了一番。
这里已经没有旁人，王天方前天来过，当獾妖引走周峰之时，他便带着同伙一起打开门户进入点睛小筑，当那獾妖甩掉周峰离去之时，这伙人迅速离开并关闭了洞府门户。他们拿走了不少东西，木楼里的很多格架和箱柜都空了，地上还散落着一些杂物。
此处的药田已有多年无人打理了，原先种植的各种灵药随意蔓长，有些错过了采摘时机，花果枝叶已落地为泥，杂乱之中长势不可能都像原先那么良好。但也有一些需要多年培育的灵药已长成，但看痕迹也全部被采走了，来者搜刮的很干净。
正中祖师殿中的牌位森然，两天前也没有人焚香下拜，因为香炉中没有留下新灰的痕迹。而且那正中的蒲团是翻过来的放的，假如曾有人拜祭题龙山祖师的话，肯定会把蒲团恢复正常，而王天方根本没动这些东西。
祖师殿楼上的藏经阁，格架中放着数十卷典籍，最显眼的是题龙山历代弟子族谱以及记录门规和各种典礼仪轨的金册。这两样东西没有被翻阅过的痕迹，从其气息来看多年没有人动过。但其余的典籍，很显然都被人在近几天内翻阅过，放的位置并不整齐端正，有几卷的尾页还没有合好。
这其中最多的是题龙山历代门人的修炼心得与游历笔记，还有各种炼器、炼药、布阵等辅助法术的讲解，重点当然与题龙山的独门秘术以及传承器物有关。重要的典籍都是用木匣存放，大多仍在原地，但有两个木匣却空了，看痕迹是新打开的，里面的典籍很可能已被王天方带走。
成天乐陪着史天一首先搜查的是正中的祖师殿，接着是同一栋建筑内的会客厅与议事内堂，然后去了楼上的藏经阁和一间单独的静室，下楼之后又将众人已搜查过的所有地方全部巡视了一遍。史天一的面色始终沉静如水，看不出是喜是悲。
可是当这位题龙山传人又回到祖师殿中，放正蒲团焚香下拜的时候，跪在那里良久没有起身，紧闭的双眼中溢出了两行热泪。很难形容史天一此刻的内心是怎样的感受，激动抑或遗憾还更多复杂的伤感？旁观众人皆大成修士，并没有开口多说什么，只是陪着他一起拜祭题龙山历代先祖。
有人还在心里暗暗松了一口气，这是谁也不想看到的场面，但想比预计的最坏的情况，至少免去了某种麻烦。王天方显然是放弃了题龙山宗门传承的牵系，只把这点睛小筑当作了一处隐秘宝藏，取走了里面他认为最有用的东西。
如此一来，史天一便可顺理成章即位升座，成为题龙山新一任掌门。但是他这位光杆掌门一旦升座，就肩负着守护宗门之责，将来要追回题龙山的失物并惩治王天方。
拜祭祖师已毕，史天一终于站了起来，转身又向着众人下拜道：“今日我师尊夜游不在，而历代先祖牌位列前。众位助我一路修于行、终至此，皆为我师，请受天一之拜！”
他行的是师礼，但众人也不好避开，只能站在原地受拜，因为史天一拜的不是特定的某个人，而是在场的所有同道，是某种见证与象征。拜完之后史天一起身说道：“不久之前，我有幸随成总拜访正一三山，当日和曦前辈教诲——‘传法在人不在山’。今日见此情此景，方彻悟其中真意，也明白该怎么做了。”
众人听他这么说，这才完全放下心来，有些事别人劝再多也没用，继承题龙山宗门的毕竟是史天一自己。宇文霆说道：“心念释然通达，却非无所谓之，而应更加恭谨处事。题龙山祖师殿如故、宗门金册尚在，如今之务，是按金册所定仪轨，举行掌门即位升座典礼。”
第654章、主人冠正，即位于门
提到掌门即位升座仪式，张乐道说道：“以题龙山如今的状况，只能诸事从简，但越是这样，就越要尊重宗门仪轨，应有的程序一步都不能少，名正则言顺。好在我们来了这些人，可以帮着一起张罗，在典礼中各司其位。
此事不可仓促也不可拖延，我已经算过了，明日便是吉时。简单的典礼，我等齐心合力，一天一夜之间足以筹备，升座仪式可在明日正午举行。史掌门应焚香沐浴，静待吉时到来。祖师殿楼上藏经阁旁有一间单独的静室，就是为这种场合准备的。
史掌门就在那静室中定坐清心，回顾即位前修行历程、思悟升座后宗门之责，这不仅是形式，也代表了庄重之意。我暂充题龙山门下，自荐为掌礼礼司仪。史掌门请静待明日正午升座吧，一切事宜，都交给我们来张罗筹办。”
史天一又躬身道：“大恩不言谢，诸事听从安排。”
难怪他刚才要以师礼向众人下拜，因为题龙山目前并无门人，在接下来的升座仪式中，在场很多人都要履行题龙山门人的司职。所以史天一提前表示了尊敬，以示绝无在升座典礼上委屈诸位同道为门下的意思。
欧阳海说道：“升座仪式之前应清点宗门器物，看看有哪些所缺、都应怎样补上。题龙小筑中还剩多少东西，我们刚才都已经看过了，除了掌门信物之外，典礼所用都是够的。史道友可是知题龙山的掌门信物是什么，两日前又被人取走了哪些东西？”
史天一答道：“师尊并没有告诉我题龙小筑中都有什么，因此我也不清楚失去了什么。”
众人皆一愣，这倒是个问题啊。史天一根本就不清楚题龙山原先有哪些东西，那么就更不会清楚王天方都取走了什么。夜游先生原先没有对传人说这些，可能是另有考虑。那时候史天一和王天方都还是涉世不深的少年，告诉他们洞府中那么多宝物，容易导致心态上微妙的变化。
但这样一来也有麻烦，夜游先生恐怕也没想到会出这种意外。史天一有守护宗门之责，须追回失物，但总得知道失物是什么啊？否则别人拿出一件题龙山的法宝来，放在眼前他也不认识！
宇文霆说道：“宗门三典，历代弟子族谱、宗门金册、传世器物谱，我们现在找到了两样，族谱和金册仍在，可器物谱不见了。藏经阁中被取走了两部典籍，其中之一应该就是器物谱，另一样若我猜得不错，应是饵药丹典。”
泽真点了点头道：“王天方勾结外人进入题龙小筑，取走的是就是各种法器丹药、天材地宝，那么记载各种法宝的炼器手段、御器妙用、宗门中传承历史的器物谱，还有记载门中各种饵药的采集炼制之方以及灵效的饵药丹典，当然也会带走了。”
他们在说话，而成天乐是全神贯注的听着，唯恐错过了任何一个字，这可真是个长见识的机会。宇文霆刚才提到了“宗门三典”，是指每一派修行传承宗门中都会有的三种典籍，先有宗门三典，然后才谈得上建立藏经阁。
而这宗门三典，一般外人是无缘得见的，只有本门尊长或大成以上的修士才可以翻阅。弟子若想闻知其中的内容，也需要长辈转述或传授。它们就是宗门内部的东西，哪怕记载的内容早已天下皆知，但典籍本身却不提供给外人翻阅。
《器物谱》是三典之末，记载了宗门中的各种传承法器和重要的物品。每一件属于宗门的法宝，都会记载其来历。若是宗门自行炼制，则会记载炼器的方法及过程、成器于何年何月；若是因缘法获得，也要交待其过程，比如是同道赠送、门下捐献等等。
每一件法宝都会尽量详细的描述其特征、御器的方法、所具备的妙用，如果这件法宝有特别的点股，那么还会补注一段或数段值得强调的历史。宗门传承器物也可能外流或者遗失，比如赠送外人、不慎损毁、永久赐予弟子成为其私人之器，这些也要注明具体情况以及所发生的年月。
它的内容还不仅止于此，也会记录与器物有关的其他信息，比如各种天材地宝的物性、产地、采集以及炼化方式等等，并标注与宗门有关的历史。这样一部器物谱也等于是一个宝藏啊，后世弟子研习之，可以了解古往今来各种法宝的炼制特点及御器之妙，哪怕有很多法器如今已不再传世，仍然可通过学习器物谱而有所得。
《历代弟子族谱》则是宗门三典之首，它并不等同于世俗间的家谱，而是一种修行传承谱系记录。它记载每名弟子的出身以及拜入宗门的缘起，何时记名、何时入门、何时大成、何时坐化或飞升。这些记录用正楷字书写，每列之间都有大片的留白，以供补注之用。比如这名弟子有什么值得记录的经历，也会用小字写在旁边。
有些传人可能最终下落不明，那么就要记载此人最后一次留下消息是何时何地，有的传人可能受罚被驱逐出门，那更要注明事情的原因和经过。这族谱就是一部宗门传承史，读它的时候看到的并不仅仅一个个名字。
《金册》在三典中居中，也是意义最重要的一部。与器物谱与族谱需随时续写以及补注不同，金册一旦定立，是绝不可以随意变动的，连删改都不行！如果需要改变金册中的内容，不仅需要宗门决议，还需要将金册熔化重新打造，然后告知同道各派。
神丹会后，成天乐已正式开宗立派并得到了昆仑修行界的认可，但万变宗就是成天乐集合的一伙山野妖怪，宗门传承需要健全的东西还有太多，底蕴积累也差得很远。这宗门三典，万变宗目前是一样都没有！
成天乐一边听一边暗自琢磨，这一趟直是没白来啊，等回去之后，就要把万变宗该补上的东西都正式补上！他也不太敢乱插话，总不能掉了自家的链子，先在这种场合好好补课吧。
陈秀芸此时沉吟道：“器物谱和饵药丹典被带走了，确实是件大麻烦。夜游先生没有告诉史掌门题龙山都有哪些东西，原本打开洞府自行翻阅这典籍便知。如今却出了变故，只有另想办法探究其中的内容。
藏经阁中还有题龙山的历代门人的修炼心得以及行游笔记，其中可能会提到使用各种器物、饵药的经过，将这些典籍的内容对照参阅，或许能推知一二。比如题龙山最重要的传承法器都有那些、掌门信物又是什么，就算器物谱不在了，也能查得到。”
欧阳海皱眉道：“这可不是一两天功夫能完成的，需要史掌门升座之后，慢慢整理分析才能弄出一个清晰的头绪。其他的都好说，但若是掌门信物遗失，那么升座典礼就缺了很重要的一环。如此虽不妨碍史掌门即位，但需要另定一件掌门信物才行，或是临时或是永久，这是事先就要准备好的。”
史天一突然说道：“掌门信物倒不必担忧，我虽不知其为何物，但方才扶正蒲团拜祭祖师之时，那炉中燃香升起时似有神念传来，只要我按宗门仪轨即位升座，自可得传。”
丹果成开口道：“有如此玄妙吗？它应该是题龙山最重要的法宝了，王天方已将这里搜刮一空，难道会留下它？既然史掌门感应到的神念如此，那我们就试试吧。”
张乐道微微一笑道：“史掌门啊，目前虽不清楚题龙山失去了何物，但你已清楚自己已得到了什么！这题龙小筑、祖师大殿、燃香中的神念、在场诸位同道的相助，都是你今日所得，远远超过那王天方所能取！你这就去焚香沐浴，然后于静室中清心，剩下的事情我们来办。…履世，你陪史掌门去，然后就在那静室外守候，为接引司仪。”
这场典礼最少需要两名司仪，掌礼司仪就是张乐道，主持整个典礼；而接引司仪本应是门下童子，迎送唱和并递送各种物品，如今就由履世来充当。
履世陪着史天一先出去，史天一在门前又转身道：“按仪轨，我焚香沐浴之后至明日正午之前，将不再出现。方才欧阳掌门说查阅题龙山历代典籍，也可以得出一些失物线索，且能知掌门信物是何物。诸位若有空闲，天一能否请大家帮忙查阅一番？”
这是个很意思的请求，题龙山藏经阁中历代先祖的修炼心得与行游手记，外人是不能随意翻阅的。但史天一却让大家去看，而且是请他们帮忙，这是一场难得的缘法，也算是特殊情况下的破例。
余下的众人又来到了祖师殿右侧的议事内堂中，商量典礼的事情。两位司仪已经有了，至少还需要一位迎宾、一位主祭和一位司冠。这迎宾可不是指饭店大堂门口的那种迎宾，通常都由外堂首席长老担任，指挥门下弟子引宾客入席、安顿客馆、维护典礼秩序，这次就由三梦宗弟子丹果成来客串。
第655章、宗门三典，最重金册
至于司冠，按字面意思理解，就是给史天一戴上冠冕的人。在通常情况下他应该是传位给史天一的题龙山上任掌门，若上任掌门已仙逝或因特殊情况不能到场，也可委托一位尊长代行。比如当年海天谷掌门于苍梧是在正一三山会上即位的，司冠就是如今的昆仑盟主石野。
那么在这种场合，自然是宇文霆的身份最为合适，他是理所当然的司冠。
至于主祭，这个身份很特殊，与掌礼司仪有重合的地方。他相当于总策划，负责制定整个典礼的流程、每个仪式的环节。比如有客来贺，应该于何处行礼，题龙山又该如何回礼，甚至包括回赠什么礼物等等。然后由掌礼司仪在现场按照这一套流程，主持进行完整的仪式。
其实张乐道已经做了最主要的工作，分派各人的角色就是主祭的事情，但他却特意将其中最重要的那一部分、掌门升座典礼所有的流程细节，留给成天乐来制定。成天乐应是在场中人中最没有经验的一位，可是张乐道偏偏就要他干这个。
他该怎么办呢？只能去看题龙山《金册》！
修行各派的掌门升座典礼的形式都大同小异，但也各有一些特别的细节讲究，比如掌门信物的授予方式每派都有所不同。这些张乐道等人不清楚，只有题龙山金册中才有明确的记录和规定，主祭之人须查阅。
虽然史天一已经说了，请在场同道帮忙查阅题龙山的历代典籍，但那也仅限于修炼心得与行游笔记，宗门金册是不能动也不会有人动的，各派修士都懂这个规矩。而张乐道也清楚成天乐的家底，万变宗草创，恐怕很多方面还是外行，估计也没有金册。
但这种话不好说出来，假如当面问成天乐：“你已经开宗立派，但你们万变宗是不是连宗门金册都没有啊？”这样未免使人太尴尬。所以这位前辈就创造一个机会让成天乐自己去看真正的金册是什么样子、怎么回事，那么他也就明白了。
也只有在这么特殊的机缘下，成天乐才有可能去研究宗门金册的实物。否则就算他与各大派关系再好、结缘再深，也不可能去翻人家的金册，顶多去向高人尊长请教：“我听说有修行宗门传承须有三典，其中最重要的是金册，请问金册是什么东西啊？我万变宗也需要弄一个，应该怎么弄啊？”
各人在典礼中的司职分派妥当，那么剩下的就是典礼上的贺客了，这也是必不可少的，便是燕山宗掌门欧阳海与紫清派长老陈秀芸这两人。而且自古以来有个不成文的讲究，贺客不论多少，但最好不要是孤家寡人，只有一名贺客是不吉利的，而现在恰好有两个。
这是能够按照正式仪轨，完成这个升座典礼所有仪式所必须的最少人数，最简单但是丝毫不缺。来的人就是这么巧，假如再少一、两个的话，成天乐就得把外面山野中的甄诗蕊等人叫来了。一切分派完毕，然后大家都要各自准备了，众人都看着“主祭”成天乐，等着他发话。
成天乐挠了挠后脑勺道：“典礼具体的流程和细节，我要看过金册之后才知道。但是嘛，史掌门一直在忧心一件事，不知在典礼最后要赠送大家什么礼物才好？要我当主祭的话，首先就把他心里这个疙瘩给解了，点睛小筑里所有的物品我们都查验过了，王天方还是留下了一些东西没搬走。”
张乐道：“除了藏经阁中的典籍之外，所有与修行有关的器物和灵药都被拿走了，连打造器物的天材地宝都没留下，还有什么东西呢？”
成天乐：“东边木楼的库房里，还有三箱金条啊！谁说掌门的升座仪式给大家的回礼就得是天材地宝、灵丹妙药呢？我看那里金条挺多的，身为主祭首先就做第一个决定，回谢到场的各派同道每人一对金条。好事成双，情比金坚嘛！”
最后这句话把大家都逗乐了，这是形容办婚礼呢还是升座典礼呢？但是题龙山目前确实拿不出别的东西，只有那些金条是最合适的。
王天方确实没有把所有的东西都带走，在东侧小楼最里侧的一间屋子里，有三个老旧而结实的木箱，里面装的是金条。题龙山宗门洞府里怎会有这么多金条呢？这也不令人太意外，修士虽然隐居洞天清修，但还是需要在红尘中行走的，这就必然要花钱。
成天乐的万变宗，在世间也有产业。题龙山三百多年的传承，两百年前一度很兴盛，众门人可不仅仅都呆在点睛小筑里闭关，在外界行走经营者也不少。修炼讲究道、法、师、侣、地、财，这三箱金条就是题龙山先人攒的钱，不是什么银行存折，看样子至少也是一百多年前留下的，放在哪朝哪代都是硬通货。
王天方等人没把这些金条拿走的原因不详，但大家也能想通为什么。同样份量的法宝灵药，可比金条贵重多了，他们当然会先拿最重要的也便于携带的东西。他们还得藏匿行迹快速离去，横断山区的地形地貌可不是那么好穿越的，就算有神通修为在身，再将这些金条背在身上也太重了！
张乐道苦笑道：“若说传承是财富，那么金条更是世间真正的财富！史天一若想重振题龙山宗门，将来需要花钱的事情肯定也不少，好歹还有那些金条。那三箱金条加起来有近万两，如今市价过亿。回头我和史天一商量商量，题龙山若需要用钱，我可以帮他分批变现。”
陈秀芸也笑道：“幸亏这些金条太沉不好搬走，被留下了，看来题龙山的先人们考虑的还很周道，史天一虽是光杆掌门，但并非没有家底啊。…成总，那谢礼就是一对金条也很好，每根三两一对就是六两，就算是题龙山的回礼了，免得到时候让史掌门尴尬。”
这件事情商量完了，成天乐登上藏经阁去查金册。祖师殿上面的二楼分为两部分，四分之三的面积是藏经阁，另四分之一的面积是一间单独的静室。从侧面的楼梯上去，看见履世正在静室门口，就如题龙山的值守弟子。
史天一此时焚香沐浴已毕，正在静室里定坐清心，等待明日正午履世开口提示吉时、并在引他下楼。
其余众人也焚香净手进入藏经阁，各自翻阅典籍，大家都很安静没有发出太多的声音。成天乐则恭恭敬敬将那金册请到了香案上，刚刚在楼下说黄金的事情，到了楼上就发现所谓的金册竟然真就是黄金打造的！它看上去像一本大开本的厚书，端起来却上百斤重，假如没有神通修为，一般人双手平展还真拿不动。
不仅书的封皮是金的，里面的内页也是纯金质地，就如杂志画册所使用的铜版纸那么厚，经过了奇异的法力炼化，能像普通书页一样翻卷阅读，却有着特别的弹性和韧性，上面的字迹都是以法力烙制，并伴随着御神之念。
此书普通人无法损坏，若是以法力想强行撕去其中的一页，那么所有的内容都会损毁。想在上面增删和篡改更不可能，这么做也会毁掉整部金册。所谓御神之念，与普通的神念不同，它是以法力赋予这金册字迹中，阅读者以神识感应时，自然能够接受到其中蕴含的信息，就相当于这些文字的神奇注解。
怎么形容读这本书的感觉呢？成天乐有随言入境神通，可以在描述一件事情时，让人自然就能听见、看见相关的场景，那么这本书也有这种妙用。它首先记录的是题龙山门规，与昆仑修行各派大同小异，这是必然的，否则也不会被认可。成天乐在门规的最后也看见了散行三戒以及共诛戒，并且有神念的注释讲解。
再往后翻，则是各种典礼仪轨，包括入门受戒的仪式、与同道结缘的讲究、拜山待客的规度、门中弟子日常的礼仪、祭祖的仪呈、弟子大成之后的庆祝方式等等等等。成天乐原本只需查阅掌门即位升座典礼就可以了，但他却从头翻到了尾，仔仔细细看了全部的内容，包括那些神念信息都记在了心里。
这些都是万变宗所缺的，有很重要的参考借鉴意义。缺乏传承沉淀底蕴的遗憾，就需要通过开创者的积累去弥补。成天乐翻阅金册的时候就已经暗自决定，回去刻召开宗门会议，商定编制万变宗自己的宗门三典…
器物谱和族谱立刻就可以弄，反正那是需要不断补注和续写的，但金册一定要谨慎打造，定立之后就不可以随意修改了。否则的话，门下弟子遇事也不知道该怎么做，同道往来也不清楚该怎么和你打交道，不能今天这样明天又那样，各种事情该怎么办都需心中有数。
第656章、慎之珍之，恭谨其事
宇文掌门还提到了一部叫《饵药丹典》的东西，应该是除了宗门三典之外最重要的典籍，万变宗也应该弄一个。别的不说，陆吾神仑丹的丹方就足以震惊天下了，而各种灵药的来历、产地、采集与炼制方法、有什么单独和其他的用途，都可以在这部丹典中记录，也是将来重要的传承啊。
以成天乐的修为，读普通的书速度是很快的，一目十行印入元神即可，然后再去仔细回味，如果仅仅是介绍性的资料，那么看完了也就记住了。但是这样一部金册，他却不可能读的太快，要伴随着御形之念印入元神清晰展现的过程。
比如掌门即位升座的典礼，用的是简练的古文描述，但就算是看不懂这些字的人，若有修为也能明白是怎么回事，御神之念中就伴随着演示的场景，包括各种细节，同时还有对这些细节象征含义的讲解。读完之后，成天乐勉强就可以当一位合格的主祭了。
这部金册很沉很厚但页数并不算太多，可成天乐足足用了三个时辰才将它翻完，时间已过了半夜。若只仅仅是为了查阅掌门升座即位典礼，对于一位已度真空的大成修士显然耗时太久了！但藏经阁中的诸位同道也清楚这位成总的底细，并不点破什么也不去打扰他，各自静静的翻阅别的典籍，只有丹果成偶尔好奇地望他两眼。
成天乐将合上金册之时，感应到最后的御神之念，告诉他该怎样合上金册——居然还有这种讲究！
这御神之念就相当于有人在对阅读金册者施展“随文入境”神通，金册本身只是一本书而已，其中蕴含的法力来自于留下御神之念的题龙山前辈。每当有人以神识感应翻阅一次，这凝聚的法力在无形中便耗散了一分。
虽然变化很微弱，这部金册也可以反复阅读很多次，但那凝聚的法力总有耗尽的一天，那么届时御神之念也就消散了。所以后世弟子每次翻阅的时候，如有可能，便重新施法凝聚其中，增加其可阅读的次数。但是这一点，只有突破真空妙有之境的高手才能做到，普通弟子只能去翻阅而已。
重新将法力凝聚于金册，有点类似于符箓之道，所不同的是，这其中的符是早已经画好的，每个字都有某种符意，施法者并不能改变它，只是在继续维持它。这需要了解打造这部金册的手法，而最后的御神之念中也有讲解，告诉成天乐该怎么做。
成天乐微微闭上眼睛，手扶金册施法，凝聚法力于那御神之念中，过了片刻才将这部宗门传承典籍恭恭敬敬放回了原处。他已明白金册为何要用黄金以法力如此打造？你可以认为黄金很庸俗，但在人世间它就象征着贵重，金册定立便不可以修改，若想改变其内容必须熔炼原先的金册重新打造。
这么做本身也象征着其中的内容必须得到尊重，定立之时，每一条、每一字都要恭谨慎重，不可有丝毫的随意。成天乐已经决定，将来打造万变宗金册的材料就用寒金，也就是落雷金抽取雷电精华后剩下的天材地宝，可以炼制飞刀飞剑一类的法器。
寒金的外观与黄金是一模一样的，其所含的绝大部分物理元素也是黄金，还有少量很特殊的合金成份，并经过了天地间自然的造化炼制，有着独特的物性，比黄金要珍贵得多。用寒金这种天材地宝打造金册，看上去够奢侈的，但也显得足够郑重。此物虽然只有本宗门尊长才能翻阅，但越是这样，内心中就越应恭谨。
至于打造金册的方法，合上金册时成天乐就已经清楚了，最后那道御神之念中就有。可能各门各派打造金册时所施展的炼器法诀都不太一样，但效果和妙用是一致的，让成天乐自己去琢磨，最终也能研究出一种方法来，但哪有如今这样方便？他可以直接参鉴题龙山的手法。
在目前的万变宗中，只有成天乐一人突破了真空妙有之境，有修为去打造真正的金册。但待到将来，众妖中也应当有人修为精进，凡事不必成天乐一个人亲力亲为。别人不说，至少任道直距堪破空境之门已经不远了。修为到了一定的境界如成天乐者，已渐渐可以看明白很多人在修炼中所处的阶段以及尚欠缺的历练，因为他本人已走过了这条道路。
见成天乐终于将金册放回了原处，张乐道微微一笑道：“成总，看完了？你看的很仔细嘛！”
成天乐点了点头：“大有收获，但金册中也没记载掌门信物是什么。”
欧阳海说道：“掌门信物既然是一件东西，那就有损毁和遗失的可能，可是宗门传承并不能因此而断，金册也不能随意修改，所以其中未有记载也很正常。我们方才查阅题龙山历代祖师的行游手记，详细的器物线索并不多，但也知道了掌门信物是什么，还有题龙山最重要的三件神器。”
能够收存于藏经阁中的行游手记，自然不是普通的日记一类，都有特殊的价值留于后世传人研习，是前人阅历与见知的积累。其中包括天下山川的风貌，各派同道所修法诀长处以及特点，所遭遇各种状况与事件。比如在深山中遇到了何种妖修，其天赋神通是什么，斗法的过程以及总结。
但这样的手记，恰恰很少涉及本门派内部的东西，比如自己所使用的法宝是什么形状、有什么妙用、怎样炼制与御器施展。因为这些内容宗门器物谱上都有啊，没必要特别浪费笔墨，古人叙事向来言简意赅，重点在于所遭遇的事情以及见闻。
就算其中提及了自己所使用的法宝和丹药名称，也只是一笔带过不会详细解释，甚至没说那是什么样的法宝、是否是宗门传承之器。但是根据历代人不同的记录所提到的内容，多少还能整理出一些线索，其中最明显的就是题龙山三神器，很多典籍中都有明确的提及。
所谓世间神器，并不一定威力都很强大，也不一定都是用来与人斗法的，其他的法宝相比，其最重要的特征是使用境界上的区别——可随形神变化。正因为如此，它有两个非常重要的特点，一是现实中的，二是传说中的。
在现实中，神器妙用威能可发挥到什么程度，取决于使用者的修为有多高、神通法力有多么强大。就像一个人拿着桶去提水，这桶多少水都能装，能拎多少水就看他有多大的力气。
在传说中，当修至世间法尽头历天刑雷劫，从人间飞升仙界之时，所有的凡物都是带不走的。哪怕再厉害的法宝，只要不是神器，飞升之时都必须留在人间。也就是说，只有能随形神一体变化的神器，才能从人间带入仙界。
仙界在哪里，这是个根本说不清楚的概念，飞升也是一种存在状态的改变，更确切的形容应叫做无边玄妙方广世界，尚非成天乐所能理解。常人可见、可及的世界都是凡间，哪怕飞到火星上、冲出银河系，那仍然是凡间。
传世神器，最有名的是忘情宫的镇宫九器与正一门的正一三宝。千年之前号称人世间第一神器的，是忘情宫镇宫九器之一的射日弓。后来此弓与另一件镇宫神器随风扇一同损毁，又有仙家打造了瞄日鹊与呈风节，补齐九器之缺。
忘情宫地位超然于两昆仑之外，镇宫九器世人难见。如今被称为天下第一神器的，就是正一门掌门信物雷神剑。其实神器之妙更重要的在于施展它的人，很难有什么第一第二的比较的结果，这只是昆仑修行界的一种说法而已。
打造神器，通常要求炼器者得有出神入化之能。但这一点也不完全绝对的，还要看使用的材料以及成器的机缘，并不是有出神入化的修为就可以炼制神器成功。并非人人都擅长于炼器而且会有那么好的运气，这可没有什么概率的说法。
据说在古时西域某处，也就是如今的中东一带，曾出产一种东西叫众神之泪，此物天然就是神器、能随形神变化。而如今三梦宗所炼制的九转紫金丹，不仅是一种灵药而且本身也是一枚神器，令人感到不可思议。
炼制九转紫金丹的人未必有出神入化之能，但此丹须用的灵药太过特殊，而且成丹时有天生异象的袭扰，相当于经过了自然造化的洗炼。如今众神之泪已绝迹，谁也不清楚是否真有这种东西，但九转紫金丹却是实实在在的。
题龙山祖师题龙真人与正一门有莫大的渊源，正一三山中有题心壁，那么点睛小筑的门户就是题龙壁，正一门有正一三宝，那么题龙山三代弟子也合力打造了三件神器，搜集各种天材地宝反复炼制失败过很多次，先后用了近百年的时间。
第657章、受戒承守，化龙立现
三神器其一，就是题龙山的掌门信物，名叫化龙池。此器究竟是什么样子、如何炼成、有哪些妙用秘诀，当然都记载在器物谱中，可惜器物谱已失去。而历代弟子的笔记中，多次提到了掌门信物之名。题龙山的第二代掌门还曾记录，他在昆仑仙境中偶遇一位强大的妖王，祭出化龙池困其于万顷波涛中将之斩杀，取其灵骨与玄牝珠回山，炼成了另一件神器。
这第二件神器名叫千里杖，据说是一件飞天之器，其来历如此。但它究竟是和形状、应该如何施展，行游手记中并没有明确记载，只说横断山千里绝崖，大成修士持此杖如履平地，自点睛小筑洞天至繁华人烟处，一日之间可飘然往返。
至于第三件神器，名叫万卷书，现存典籍中的描述却不多。它是题龙真人亲手打造，本是其随身携带的折页画册，因为这位祖师的出身就是世间的一位画师。题龙山传承本身并不以符箓见长，但使用这件神器却有相当于符箓之妙。
这便是众人半夜功夫查阅藏经阁典籍所得到的线索，成天乐叹息道：“可惜这三件神器都不见了踪影，要么被夜游先生带走了，要么是被王天方拿走了。可史天一却说他在焚香拜祭祖师时感受到了神念，若按题龙山仪轨即位升座，自然就会得到掌门信物。”
陈秀芸亦叹道：“题龙山三百多年传承，在昆仑修行界并不算很长，两百年前最为兴旺之时，集合宗门之力先后打造了这三件神器，实在是过于耗费心血。神器首在机缘，有些神器虽然能随形神变化，但在人世间也未必比其他的法宝更好用。想我紫清派传承千余年，历代器物法宝不少，但传承神器也不过两件而已，随缘出世并无强求。”
张乐道解释道：“题龙真人是为向正一门致敬，效仿正一三宝留于后世福缘，那三代题龙山弟子所耗心血甚巨。既然如此，明日的升座仪式更要仪轨严格，看看那掌门信物化龙池是否真的能够现世、其中又有何等玄妙？”
成天乐：“我刚才翻阅金册时也是这么想的，以我们现有的人手恰好可以完成这场典礼…”
接下来他以主祭的身份开始交待典礼的细节，每一个步骤严格都按照金册的记录安排。在场皆是大成以上高手，交流起来十分方便，直接以神念就能传达清楚。此刻所有人都在同一栋楼上，就连藏经阁之外静室门前的履世、静室中的史天一，也都完全听明白了。
次日上午，祖师殿中已布置好了一切。先是欧阳海、陈秀芸、泽真三位贺客登阶，迎宾丹果成以礼相迎，入殿与主祭成天乐见礼，然后在宾位落座。掌礼司仪张乐道击磬长鸣，口唱题龙山颂辞谢宾客毕，再击磬。
司冠宇文霆于祖师殿正中焚香祭祖，起身后面东而立。接引司仪履世口颂题龙祖师所留诗诀在前方引路，史天一下楼出现在祖师殿中。众宾客起身见证，而史天一面对司冠宇文霆下跪。宇文霆与史天一之间有一段问论，这也是一个受戒仪式，一切都按照题龙山的仪轨进行。
掌门的身份不同于普通弟子，也不是世俗间某个单位一把手的概念。升座也是一种宣誓，所说的话可不是空谈，要印入元神中受戒。这一戒就是“承守戒”，立愿维系传承、守护宗门。这场问论的形式，金册中有明确的规定，有些话必须说，其外也可以添加个人的感悟，就不必一一细述。
所有的问答都带着神念，心言不一则开不了口，这便是受承守戒的特殊之处，等同某种神念烙印。当问论已毕，司冠宣布史天一即位题龙山第七代掌门。宾客鱼贯行来相贺，司冠与新任掌门站在原地回礼。这时史天一已经站到了正中的位置，两位司仪则一左一右站在香案的两侧。
然后张乐道击磬七声，履世吟唱诗诀，成天乐将两束点燃的香分别交给了宇文霆和史天一，两人转身焚香再拜祖师。典礼之初是宇文霆一个人在正中下拜，此刻正中的位置换成了史天一，表示掌门身份已经确立。而其余众人不论站在哪个方位，也都向着香案行礼。
那燃香升起未散，就在香案上凝聚成缥缈的烟云，恍惚间竟隔绝了众人的神识，然后香案上就出现了一件东西。此物出现时伴随着史天一的神念传来，不必开口解释什么，在场众人自然就知道了它是题龙山的掌门信物化龙池。
这件神器四寸多长、近三寸宽、不到一寸厚，与黄土地一样的颜色，普普通通并无光泽，但表面却非常细腻。它看上去像一块砚台或墨海，仿佛是澄泥的质地，仔细看又像一方澄泥笔洗。
众人看见这件神器时，神识中也感应到这片小昆仑洞天结界发生了某种玄妙的变化，除了正在焚香拜祭的史天一与宇文霆之外，大家又不约而同向门外看去。门外就是那片打谷场般的空地，空地另一端是一座木制凉亭，凉亭连接着一条铺着木板的小桥穿过一湾湖泊，再往前便是点睛小筑的门户了。
木亭和小桥仍在，但那湖泊却突然消失了，桥下水流翻卷动荡，过了一会儿才平静下来，又重新汇聚成一湾碧湖，但湖岸的样子却变了、湖的形状也有所不同。原本那湖岸湖底都是浅黄色极的细软泥沉积，此刻却变成了点缀着白色岩石的土质，就像原先的整个湖底连湖岸突然凭空被抽走了，水流激荡重新汇聚，暂时显得比较浑浊。
众人这一瞬间都明白过来是怎么回事了，原来他们进入点睛小筑之时，就是从化龙池上走过来的。封存这件掌门信物的题龙山前辈先人，利用小昆仑洞天结界之妙，并施展这件神器的妙用，将之化为了点睛小筑中的一湾湖泊。
王天方虽然搜遍了点睛小筑，却根本没察觉这件神器在何处。就算他在这里自封掌门升座，若不按题龙山的仪轨举行正式的典礼，经历那一番受“承守戒”的问论，也是得不到这件掌门信物的。能拿到化龙池之人，必然是真正发愿维系传承、守护宗门的新一任掌门。
史天一起身之时信手一招，那香案上的化龙池就不见了，这件神器已被他融合于形神之中。史天一方才接受到某种很特别的御神之念，就像印入元神的烙印，不仅告诉他这件神器的种种妙用以及施展的方法，而且这件神器也真正属于了他，就相当于他亲手祭炼。
很多神器来历不凡，炼制的机缘往往妙不可言，其中往往包含着炼制者的神念烙印，是很难被夺去的。就算它流落世间被他人得到，只要在神识可及的范围之内，留有神念烙印的神器之主都可以感应到，只要对方没有正在御器，一念之间便可摄回。
但留下这种神念烙印很难，要伴随着成器的整个祭炼过程，所用的功夫几乎不亚于打造另一件神器。成天乐也拥有一件神器，就是那幅神奇的画卷，其中原本也有仙家神念烙印，却被风君子莫名其妙的抹去。而成天乐伴随画卷修炼的过程，也是在祭炼这件神器、留下自己的神念烙印，从而真正掌握了这件神器。
像这种法宝，如果外人得到了，最好远离其主人的神识之外，才可自如的使用。若想消除其隐患，必须重新祭炼，抹掉其中的神念烙印。当然最好的方法不仅是抹去神念烙印，同时还留下本人的神念烙印，它才能真正属于自己。但这个过程非常难，若修为不够根本做不到。
那幅画卷中原先的神念烙印，并不是成天乐本人抹去的，当时的情形更像是被原主人收回的。而成天乐留下灵引的过程，也是一种缘法，自然而然的符合了它的祭炼之道，伴随着成天乐的每一步修行，而成天乐本人当初根本就没想到。
化龙池竟然也有这种妙处，虽远不及成天乐那幅画卷中的神念烙印高明，但那神念烙印是可以传承的，史天一不需要抹去它，它自然就成了为史天一本人的神器。而且通过宗门仪轨，还可将这件神器连同其中的神念烙印再传给下一任掌门。
刚才史天一接受到的就是化龙池中的神念烙印，然后便把这件神器收了回来置于香案之上，让大家都看清楚是怎么回事，再将这件掌门信物融于形神中。
神器能随形神变化，平时可以让它融入形神根本看不见，但要有出神入化境界才能如此使用。若无此之能还想将之融入形神，必须符合另外两个条件，首先至少要有大成以上的修为，其次是完全祭炼掌控了它、拥有其神念烙印。
所以史天一能如此收起化龙池，成天乐也能毫无痕迹的随身携带画卷。假如换成别的神器，他们可就没这种本事了。
第658章、人无远虑，必有近忧
当史天一收起化龙池转过身来的时候，按题龙山金册所载必需的正式仪轨已经完成了。大家都走了过去，与方才那番祝贺有所不同，因为身份变了，他们不再是典礼上的司值人员，而就是各派到访的同道，包括成天乐这位主祭也成功卸任，仍是万变宗的成总。
恭贺之词不必多提，史天一又一次热泪盈眶。但典礼还有一个小尾巴，接引司仪履世还没有忘记自己的职责，恭恭敬敬向三位“贺客”欧阳海、陈秀芸、泽真每人送上一对金条，这是题龙山的回礼。然后他笑呵呵的转身向着史天一伸手，也要一对金条。
转过身来时，履世就不是司仪而是贺客了，他顺势开了个玩笑，庄重的典礼完成，难得轻松一下。来访的同道每人都有一对金条回谢，包括仍在山野中追踪那獾妖痕迹的甄诗蕊等人也不例外，到时候就需要史天一亲手送上了，谁叫题龙山只有他一个光杆掌门呢。
升座仪式之后，一般要开筵席庆祝，但以题龙山目前的条件只能一切从简，酒宴就免了。就算楼上有三箱金条，这横断山绝地幽谷中也叫不到外卖啊！史天一说道：“万变宗四位道友及听涛山庄的胡卫华道友，已在山中追踪那獾妖痕迹一天一夜，怎么还没有回来？”
宇文霆：“时间用的越久，就说明他们有所发现。假如一无所获的话，早就应该回来了，这是好事情。”
成天乐：“史掌门刚刚升座，这点睛小筑也需清理一番，至少那药园就要重新打理。还有藏经阁中的众多典籍须慢慢研读，也不着急这一时半会儿。登门贺客若无急事，也不必典礼当天就告辞，我们就在这儿休息等待吧。”
当天下午，众高手帮助史天一整理各处静室中散乱的物品，又清理了一番药田和多年没有人打理的园林景观。这种事换做普通人恐怕得干挺长时间的，但对于他们来说半日也就处理完毕了，然后各回静室定坐涵养神气。其实以众人的修为，就算十天半月不眠不食也没什么关系。
当天夜里、史天一掌门特意将张乐道与成天乐又请到了藏经阁中，显然是有要事私下商谈。张乐道笑道：“史掌门，今日刚刚升座，夜里就要处理宗门事务了吗？不知将我们叫来有何指教啊？”
史天一躬身道：“指教二字万不敢当！请二位来，实是有事相托。”说着话他打开了宗门三典之一的《历代弟子族谱》。这本典籍很厚，后面几乎还有大半的空白页，史天一翻开的是有字迹记录的末处，是夜游先生写下的传法给史天一、王天方两名弟子的经过。
史天一即位掌门之后的第一件事，就是要把自己大成、即位的经过记录在后面。今晚他却想起了另一件很重要的事，对成天乐说道：“我师尊夜游远去昆仑仙境，如今不知是否还在世。今日我虽即位升座，但宗门传承目前只系我一身。假如我出了什么意外，那么题龙山的传承就真的断了。
所以今天请乐道先生来做个见证，我想将题龙山的宗门正传法诀以神念心印传给成总，其中也包括开启洞府门户、运转洞天法阵的秘诀。假如我有什么意外，就请成总帮个忙，暂摄题龙山掌门之位，代寻传人继承宗门。”
俗话说人无远虑必有近忧，当上掌门的史天一考虑的问题便更多更全面。他既然发愿要维系传承、守护宗门，那么就要考虑到传承绝嗣的风险。但是这种委托实在干系重大，非缘法极深是不好开口的。
史天一在昆仑修行界，与之缘法最深的同道就是张乐道与成天乐。张乐道当年资助史天一与王天方这对师兄弟开公司，后来若不是张乐道及时把史天一叫到芜城，恐怕如今的史天一就与那周峰一个下场。若不是成天乐的话，史天一也难有今日成就。
题龙山除了史天一这位掌门之外，还有一位尚未入门的“传人”，就是吴小溪。所以史天一要委托此事的话，最合适的求助对象就是成天乐，并请张乐道前辈做个见证。
成天乐答道：“史掌门，你这是想给题龙山传承上保险吗？这责任可太重大了，我只怕担不起。”
史天一却只是行礼道：“多谢成总！”
成天乐苦笑道：“看这个架式，我也不好推脱了。这样吧，我会把这件事情交待给訾浩的，他一定愿意承担。”
訾浩已经得到了题龙山的入门法诀，那是要去教吴小溪修行的，如今再把包含完整传承的神念心印交给訾浩，倒也是顺理成章。成天乐知道訾浩素喜逞能揽事，而且又涉及到吴小溪将来可能的宗门，他一定会乐意接受的。
史天一欲言又止，因为訾浩目前并非大成修士，似乎不太合适。但这种求人帮忙的事情又没法讨价还价，也只得称谢了。张乐道则说道：“这只是以防万一之举，史掌门肯将宗门传承委托门外之人，也足见信任。”
成天乐则拱手道：“多谢史掌门对万变宗的信任！有此准备倒也考虑周全，只希望不你还是平安无事最好。”
史天一：“那是当然，我也希望自己平安无事，可将来要面对的事情很多，凶险难料。”