花果山群妖聚义最早出现在《西游记》第三回，可谓是为孙悟空自封齐天大圣并大闹天宫揭开了轰轰烈烈的序幕。
原著中——悟空会集群猴，计有四万七千馀口。早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、犬各、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒…各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。
这一段话告诉我们两个信息，第一，花果山并非只有猴子，还有其他野兽，也并非没有妖怪，而是有七十二洞之多；第二，美猴王未学艺时期，七十二洞妖王是各自为战的，孙悟空学艺归来之后，建立自己的造反根据地，收集兵器，训练兵士，七十二洞妖王摄于孙悟空的能力和魄力，共同来尊孙悟空为花果山义军的盟主，至此，孙悟空兵精粮足，花果山造反基地才有了初步规模。
再后来，当孙悟空不满弼马温的职务，归来花果山之后，又有独角鬼王来参拜，并劝孙悟空自封“齐天大圣”名号，公开扯旗造反，这时候的孙悟空等于说是有了自己的名号，有了自己的嫡系部队，有了支援部队，有了兵器粮食装备，有了根据地，有了将军和士兵，所以，此时的孙悟空才真正有了和天庭决一死战的本钱。
孙悟空大闹天宫时，对抗的十万天兵天将，但是十万天兵天将也并非孙悟空一人对抗的，而是由整个花果山对抗的，也就是说，十万天兵天将中的将领们是被孙悟空干掉的，诸如哪咤、四大天王、九曜星宫、二十八宿等这些被孙悟空干掉的基本上都是大将级别的人物。而大部分天兵们则是被花果山群妖消灭的，不要忘了，孙悟空在花果山有四万七千多猴子的嫡系部队，还有七十二洞妖王率领的各自的嫡系部队，这是一支足以抗衡天兵的强大部队。
所以说，如果想要战败孙悟空，必须先剪除孙悟空的羽翼，也就是这些猴子部队和妖王部队。
孙悟空自己是一位很伟大的军事家，按照原著所说，孙悟空自己把花果山营造的如同铁桶一般，由此就可知道孙悟空在军事部署上并非庸才。
也正因为如此，孙悟空在天庭做官时间久了以后，摸清了各路神仙的基本情况，就不再怕天兵天将部队了，所以说，孙悟空大闹天宫完全是有恃无恐。
第五回——那大圣正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒，一闻此报，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”说不了，一起小妖又跳来道：“那九个凶神，恶言泼语，在门前骂战哩！”（中间省略若干字）正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”
从这一段描写可以看出来，孙悟空对所犯罪行供认不讳，根本就不在乎，明摆着就是要和你天庭对着干，你要怎样？而事实证明，李靖的部队也确实干不过孙悟空。
其实，李靖的战略部署很正确，布下天罗地网，对孙悟空和花果山群妖同时下手，想一举消灭，可惜，将熊熊一窝，李靖的大将们干不过孙悟空，李靖的小兵们干不过花果山群妖，所以李靖两次围剿花果山都宣告失败。
大闹天宫的时候，二郎神的到来使情势出现大逆转，二郎神的梅山兄弟率领一千多草头神兵，配合李靖的大部队进剿花果山群妖，而二郎神和孙悟空对抗。
原著中——这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千…却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起走…大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚…
笔者不得不说，二郎神的战略部署远比李靖高明得多，当他和孙悟空打得难解难分之时，梅山兄弟的草头神部队以及天兵天将已经顺利地击溃花果山群妖部队，孙悟空当然知道花果山群妖是自己的本钱，所以才心慌意乱，急忙回救，但此时，为时已晚，梅山兄弟已经解决了花果山的战斗，调转回头开始和二郎神夹击孙悟空，孙悟空在二郎神一干人等及哮天犬的围追堵截下，又中了太上老君一击，终于宣告失败。
二、孙悟空败北之因
可以说，孙悟空的失败有主客观两方面的原因，客观方面，统治力量仍然十分强大；主观方面，则有很多值得我们回味。
首先，孙悟空有轻敌的情绪。他在对抗李靖部队连续胜利的情况下，小看了天庭的实力，当二郎神来的时候，孙悟空仍然不屑一顾，口出狂言，在轻敌的情绪支配下，孙悟空未能从全局掌控战场，以至于让梅山兄弟撕开了花果山的口子，使自己陷入被动的局面。
第二，孙悟空的部队纯洁性不强，首先是六大圣的不管不顾，这一点，笔者在前一章已经分析过，此处不再多说。笔者想说的是，孙悟空麾下的非嫡系部队即七十二洞妖怪战斗不利，也是孙悟空败北的一大因素。
第三，孙悟空手下无大将。结义兄弟不念结义之情，马流二元帅、奔芭二将军以及独角鬼王都难以独当一面，这也是孙悟空失败的重要原因。
笔者在下文中将重点分析一下孙悟空对己方作战部队的态度。
七十二洞妖怪战斗不利的原因很大程度上来自于孙悟空自身的原因，我们从上一段描写可以看出来，孙悟空是把七十二洞妖怪当做前锋营用的，也就是说七十二洞妖怪是先锋部队，不客气的说，就是炮灰，这难免就让这些妖怪兄弟们心中不爽，打起仗来也不那么拼命。
这不能不说是孙悟空欠考虑的一点，其实，孙悟空的心情，笔者完全可以理解，毕竟猴子部队才是他的嫡系部队，保存嫡系部队无可非议，但是孙悟空应当在保存嫡系部队的前提下，提高非嫡系部队的战斗力，如何提高？
方法很简单，基本上做到一视同仁即可，孙悟空完全可以选出一部分战斗力强的猴子们，安插到七十二洞妖怪中，在战斗中既可以起到激励和鼓舞作用，也可以起到督促和监视作用。
而事实上，孙悟空并没有如此，而是从行为和内心上把猴子部队和七十二洞妖怪区分了开来。
首先，孙悟空让四个老猴子率领猴子部队，分局花果山要冲及水帘洞内，这是重用、信任加保护的表现；孙悟空又让外来的独角鬼王率领七十二洞妖怪，仗仗都打头阵，这是隔离、疏远的表现；
其次，孙悟空在大脑幽冥界的时候，勾了所有猴类的生死，但是没有勾掉七十二洞妖怪的，当孙悟空回到阳间的时候，大肆宣传这一件事情，虽然无形中提高了自己的威望和猴子部队的拥戴，但是却让非嫡系部队的妖怪们心中有所不满。
原著第五回——那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时…大圣得胜，收了毫毛，急转身回洞，早又见铁板桥头，四个健将，领众叩迎那大圣，哽哽咽咽大哭三声，又唏唏哈哈大笑三声…大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？
在这一段中，我们可以明确看出孙悟空对非嫡系部队的态度，可以说是完全不在意。笔者对此深感可惜，如果七十二洞妖怪利用得当，孙悟空和二郎神一战，谁胜谁败，真的难以说清。
七十二洞妖怪的被俘，基本上预示了花果山兵败的悲剧，后来二郎神的到来，也证实了这一结局。
孙悟空能成事，是占了天时、地利、人和三大要素，正当天庭腐朽虚弱之时，盘踞花果山洞天福地，结交四海，坐拥数万雄兵，孙悟空因此而有大闹天宫的本钱。但成也萧何败萧何，孙悟空之所以失败，也是在天时、地利、人和上吃了亏，佛道两派欲成和谐局面时，花果山已在天罗地网中，七兄弟分崩离析，妖兵大半溃散。
所以说，赖以成功的本钱，往往并不能保你永远成功，操作不当，甚至还有可能成为催命的利器。
还有，如笔者在上一章中所说，草创之初，盟军中的不同声音迟早会造成创业的失败！所以，如果想要成功创业，仅凭一人单打独斗决计不行，再强的人都需要羽翼来助力；而且，你的盟友必须是和你志同道合的人，不然你的羽翼会没有力量，甚至会带着你往反方向飞去。
第三章 妖界排名——谁是倒数第一妖
一、双叉岭三妖
《西游记》出现的形形色色的妖怪中，笔者基本上可以将他们最鲜明的特点给揭示出来，但是笔者很难对他们做一个整体的排名，因为这些妖怪们大多数是要靠法宝作弊的，个人实力并不是很强。
但即使如此，笔者仍能找出来众多妖怪中实力最弱的。
入选的妖怪有两个，准确来说，是有两伙，第一伙是双叉岭三妖。
双叉岭三妖出现在《西游记》第十三回——（唐僧和两个小和尚）正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌，从者胆战。却才悚惧，又闻得里面哮吼高呼，叫：“拿将来！拿将来！”只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去…魔王喝令绑了，众妖一齐将三人用绳索绑缚。正要安排吞食，只听得外面喧哗，有人来报：“熊山君与特处士二位来也！”（中间省略若干字）魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承！奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”
太白金星后来对唐僧说：“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。”以常理来看，野牛、熊罴和老虎都是大型猛兽，应该都很厉害，但是从上述一段文字中，我们却能看出那双叉岭三妖之弱，异乎寻常。
第一，这三位妖王（实际上还不如别处大妖怪的小喽啰）是怎么捕捉猎物的？估计没有仔细阅读原文的读者都不会注意到，原文说的是“三人连马都跌落坑坎之中”，这是设陷阱啊。相信大家都笑了，这都什么年代了，还有妖怪挖陷阱骗凡人进去的，什么跟什么啊，但笔者估计就连设置陷阱都是跟猎人叔叔学的。
第二，三个妖怪见面的时候，老虎精问野牛精和熊罴精说：“最近过的咋样？”熊罴精摇摇头，叹口气说：“唉，天天吃素啊。”野牛精更是可怜，说：“也就是看老天爷给啥了，给啥吃啥。”笔者看到这里不禁大笑不止，可怜的孩子们。
第三，野牛精和熊罴精看见唐僧和两个小和尚了（实际上是得知老虎精抓了三个人，特地相约过来占人家老虎精便宜的），野牛精就问老虎精说：“能不能让我们也沾沾光，开个荤？”老虎精一看人家两个，自己一个干不过，赶紧说：“当然可以，那是我的荣幸，我的荣幸。”熊罴精则为了表示自己很有礼貌，还假惺惺地对野牛精说：“咱们别给人家都吃完了，给人家留一个，咱们吃两个就行了。”
第四，日头出来之前，妖怪们说：“日头都出来了，大家伙都散了吧，改天再补偿一下虎哥啊。”（把一个长老，几乎唬死。正怆慌之间，渐惭的东方发白，那二怪至天晓方散，俱道：“今日厚扰，容日竭诚奉酬。”方一拥而退。不一时，红日高升。）
笔者一直以为，只有孤魂野鬼才会怕见太阳，一见太阳就魂飞魄散，但笔者没想到有妖怪也怕见太阳。可见吴老爷子为了刻画出这双叉岭群妖的弱，可是煞费苦心啊，还吸收了不少鬼故事的说法。
用陷阱抓人，抓不到人的时候还吃素，要不就打秋风，好不容易逮到人了，还吃一点剩一点，日头一出来就赶紧散伙，我们可以想象这伙妖怪完全就是半兽人，还没完全进化成成熟的妖怪，他们的战斗力估计连那些武艺高强的凡人都不如，比如那位刘伯钦，估计就能弄死这群畜生。
那么双叉岭群妖基本上有人形，也能说人话，可为什么实力这么弱呢？
细究之下，笔者才发现一点点端倪，这群半兽人的地理位置很独特，他们是在双叉岭，也即位于大唐和藩国的交界处，走过了双叉岭就不是大唐了，但是这双叉岭却是不那么容易走过去的。在大唐国内，没有妖怪的，而边界处，可以有妖怪，但是这妖怪也得是半妖，不能那么强，因为他们的存在不是为了呼风唤雨，为害一方，而是为了告诫那些想要从三叉岭走过的人，出国有风险，过境需谨慎。你看唐僧一众是三个人一起出的国，等回来时，就只剩下唐僧一个了。
笔者姑妄言之，各位看官姑妄观之，下面开讲七绝山蟒蛇精。
二、七绝山蟒蛇精
七绝山蟒蛇精的出现很晚，但是却是一个不折不扣的弱妖怪。
在《西游记》第六十七回，取经一行人到了一个大村庄，却见人人惶恐，便觉奇怪。孙悟空问村民道：“你这贵处，地势清平，又许多人家居住，更不是偏僻之方，有甚么妖精，敢上你这高门大户？”老者道：“实不瞒你说，我这里久矣康宁。只这三年六月间，忽然一阵风起，那时人家甚忙，打麦的在场上，插秧的在田里，俱着了慌，只说是天变了。谁知风过处，有个妖精将人家牧放的牛马吃了，猪羊吃了，见鸡鹅囫囵咽，遇男女夹活吞。
从上述一段话来看，这个七绝山的蟒蛇精也很弱。首先，它偷袭击人的村庄，拣着鸡吃鸡，拣着狗吃狗，当然，拣着人也吃人，虽然比双叉岭群妖设陷阱抓人要高明些，但是却饥不择食，落了下乘。
第二，这个蟒蛇精还不会说人话，孙悟空连番问话，蟒蛇精只是不应。（行者执了棍势问道：“你是那方妖怪？何处精灵？”那怪更不答应，只是舞枪。行者又问，又不答，只是舞枪。行者暗笑道：“好是耳聋口哑！不要走！看棍！”）而且从和孙悟空交手开始，一直到被孙悟空打死，那蟒蛇精也没有说过一句话。
行者道：“贤弟莫怕。你两个护持着师父，待老孙上去讨他个口气，看他是甚妖精。”八戒道：“哥哥，不要供出我们来。”好行者，纵身打个唿哨跳到空中，执铁棒厉声高叫道：“慢来！慢来！有吾在此！”那怪见了，挺住身躯，将一根长枪乱舞。
第三，七绝山蟒蛇精也是不敢看见太阳出来，太阳一出来，就要跑，按照孙悟空的说法，它还未归人道，阴气还很重。（行者道：“但这怪物还不会说话，想是还未归人道，阴气还重，只怕天明时阳气胜，他必要走。但走时，一定赶上，不可放他。”八戒道：“正是！正是！”又斗多时，不觉东方发白，那怪不敢恋战，回头就走。”）
第四，七绝山蟒蛇精独来独往，没有小喽啰。
这两处妖怪相对比，双叉岭妖怪会说话，但是不敢主动袭击人，还得下陷阱；七绝山蟒蛇精虽然敢主动袭击人，但是不会说话，似乎都很弱，无法对比。
但是，先从原形来看，老虎、熊罴和野牛都要比这蟒蛇小得多。（行者闻风认怪，一霎时风头过处，只见那半空中隐隐的两盏灯来，即低头叫道：“兄弟们！风过了，起来看！”这呆子就唬矮了三寸，道：“爷爷呀！眼有这般大啊，不知口有多少大哩！”）光是现出原形就能把猪八戒吓得缩了三寸身子，双叉岭三妖和七绝山蟒蛇精相比，恐怕气势上就弱了很多。
再从实力上来说，蟒蛇精能和孙悟空打到将近天明，也没有落败。（那怪更不怕，乱舞枪遮拦。在那半空中，一来一往，一上一下，斗到三更时分，未见胜败。）这一点，双叉岭三妖恐怕很难做到。而且这蟒蛇精还曾经取得过打死一名法师和道士的辉煌战绩，（前年音访着山南里有个和尚，请他到此拿妖，未曾得胜。旧年又请了一个道士，两个相持。斗到天晚，怪返云霓。乾坤清朗朗，我等众人齐。出来寻道士，渰死在山。）而且这蟒蛇精吃人吃畜生时，云来雾去，很是威风，况且它还有一项令猪八戒都害怕的凶恶技能——张口吞人，也就是有孙悟空在，不然猪八戒说不定还真的阴沟里翻船了。
所以，笔者最终认定这七绝山蟒蛇精要比双叉岭三妖强一些，那笔者也就把最弱妖的头衔赏给双叉岭三妖了。
对于七绝山蟒蛇精的设计，笔者感觉吴老爷子还是很有寓意的，蟒蛇精很弱，但是就是这个蟒蛇精一出现，猪八戒和沙和尚挤着唐僧往屋里跑，只有孙悟空站在院子里观看妖怪模样，还上去跟妖怪争斗。（那老李开了腰门，把几个亲戚连唐僧都叫：“进来！进来！妖怪来了！”唬得那八戒也要进去，沙僧也要进去。行者两只手扯住两个道：“你们忒不循理！出家人，怎么不分内外！站住！不要走！跟我去天井里，看看是个甚么妖精！”）
猪八戒和沙僧被孙悟空扯住，只好站在天井里看。孙悟空是公然不畏，上天就打，猪八戒看了一阵，看出门道了，感觉着孙悟空要赢了，又怕孙悟空得了头功，才急忙上天帮助孙悟空降妖。（八戒沙僧在李家天井里看得明白，原来那怪只是舞枪遮架，更无半分儿攻杀，行者一条棒不离那怪的头上。八戒笑道：“沙僧，你在这里护持，让老猪去帮打帮打，莫教那猴子独干这功，领头一钟酒。”）
之前笔者就讲过，唐僧纵容三个弟子内斗，自己好坐收渔利，便于控制。三个弟子的内斗或许在别处并不明显，但是在这一次，却是直接被吴承恩给明写出来了。
或许，吴承恩写蟒蛇精这个形象还想告诉我们另外一个道理，有些困苦挫折，乍一看十分艰巨繁杂，似乎难以解决，但当你真的去解决了，又会发现它其实并不可怕，是纸老虎，一捅就破，如果一见面便心生畏惧，那便是错过了绝佳的成功机会。
第四章 黑熊精——妖怪里的奸雄
一、真才实学黑熊罴
在《西游记》中，笔者从头到尾最欣赏的一个妖怪是黑风洞的黑熊精，这头熊和他那位双叉岭的本家相比，不知道高明了多少倍。
黑熊精是地地道道的草根妖怪，却无疑是最成功的草根妖怪之一，他实力强劲但做事低调，善用计谋；看似愚笨，事实上又大巧若拙，精于投机；虽为妖怪，但是却少有为非作恶之心，安身草莽，却能知天命，应天命，实在是一个不可小觑的妖魔道里的奸雄！
对于一般的妖怪来说，整天只知道月黑风高、杀人越货，从不懂礼义廉耻，更没念过书，认过字，但黑熊精却不同，黑熊精虽然长得不好看，但却是知书达礼，文质彬彬。
（悟空）揭开匣儿观看，果然是一封请帖。帖上写着：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”
这个帖子是黑熊精写给金池长老的，看看这文采，看看这措辞，笔者细读之，不禁自愧不如啊。仅看一个请帖，就能推测出这黑熊精必然是文采斐然，有礼有节，谦逊雍容，可谓是所有妖怪里最有风度的一个。
黑熊精写的帖子文雅出众，住的地方更是别有洞天，非一般妖物的血风腥雨洞府所能比。
行者进了前门，但见那天井中，松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香，却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。”行者暗道：“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。”
孙悟空之前可是长期居住过洞天福地花果山的人，更在天庭住了很长时间，是个见过大世面的人，但看见了黑熊精的洞府之后，居然也感慨 “这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物”，这句话从一向自负的孙悟空嘴里说出来的，黑熊精的形象立即高大起来。
我们再看黑熊精的本事，孙悟空和黑熊精总共有三次交手。第一次黑熊精十分不济，表现令人失望，连打都没打直接被孙悟空吓跑了，并且还让孙悟空秒杀了自己的一个朋友。（行者正观山景，忽听得芳草坡前有人言语。他却轻步潜踪，闪在那石崖之下，偷睛观看。原来是三个妖魔，席地而坐。上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，都在那里高谈阔论。行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝，他就忍不住怒气，跳出石崖，双手举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟，要做什么佛衣会！趁早儿将来还我！”喝一声：“休走！”轮起棒照头一下，慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走，只把个白衣秀士，一棒打死，拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。）
第二次交手，老黑终于仗着在自家洞府门前，有恃无恐了，和孙悟空斗了十几回合，不分胜负，但是实际上已经不行了，便以饥渴交迫为借口，高挂免战牌。（那怪与行者斗了十数回合，不分胜负。渐渐红日当午，那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。”行者道：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？似老孙在山根下，整压了五百余年，也未曾尝些汤水，那里便饿哩？莫推故，休走！还我袈裟来，方让你去吃饭！”那怪虚幌一枪，撤身入洞。）
第三次交手，打得就精彩了，隐隐有平分秋色之势，不过黑熊精还是难以适应持久战，最后以天黑要回家为借口，闭门不战了。（悟空变化人间少，妖怪神通世上稀。这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归？这番苦战难分手，就是活佛临凡也解不得围。他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。那怪道：“姓孙的，你且住了手。今日天晚，不好相持。你去，你去！待明早来，与你定个死活。”行者叫道：“儿子莫走！要战便象个战的，不可以天晚相推。”看他没头没脸的，只情使棍子打来，这黑汉又化阵清风，转回本洞，紧闭石门不出。）
三次战斗，黑熊精一次比一次表现地高明，从最开始的望风而逃，到最后战斗一天不分胜负，简直是判若两人，这其中难道就没有什么隐情？
黑熊精有不错的底子，这是肯定错不了的，但是如果他真的能强到可以和孙悟空不分胜负的地步，为何一开始在还有伙伴在场的情况下跑的那么仓皇，甚至连好友的生死都顾不上了？
其实，这里面是有文章的。笔者推测，黑熊精刚出场时，本领相较于孙悟空来说要差一大截子，但是随着两次战斗，黑熊精却慢慢地赶上来了，他是从战斗中吸取经验，并专门针对孙悟空研究了作战方针，所以才越打越强，而一旦他发现自己有了破绽，将要落败，便赶紧找借口停战，回去再去研究。
以此来看，黑熊精悟性之高，恐怕不在孙悟空之下，心机之深，也不在孙悟空之下。
当唐僧问孙悟空道：“你手段比他何如？”孙悟空说：“我也硬不多儿，只战个手平。”连菩萨也对孙悟空说：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”
一个在荒山野岭里开辟出一块洞天福地，并修行到如此地步，黑熊精确实也值得人们赞叹了，他一无法宝，二无援兵，靠的全是自己的真本事，是一个有真才实学的妖怪。而这也是身为奸雄所必备的基本条件。
二、奸诈熊罴
从三场对战来说，第一次，黑熊精等三妖被孙悟空一声断喝竟然吓跑两个，被打死一个，可以说很是丢人。第二次，黑熊精与孙悟空虽然打得不分胜负，但是主动要求罢战，提出回去吃饭的要求，这个应该就是黑熊精的体力已经到限了，找出个脱身的借口，也幸好这是他的山场，能够回去。相比之下，孙悟空当年大闹天宫时，和天兵天将、二郎神等几乎是打得车轮战，但仍未落下风，黑熊精打了一个下午就体力不支，火候还是差些，而且就像孙悟空说的那样，人家五百年没吃过一次正经饭食，照样熬了过来，你一个下午不吃饭就不行了，这就是修为的差别啊。第三次，和第二次差不多，黑熊精又是主动罢战，理由是天黑了，不好招待你。
孙悟空自认本领比黑熊精强不多，观音菩萨说黑熊精的神通不亚于孙悟空，我们大致可以做出如下对比：
其一，胆略上，黑熊精十分善用三十六计中的走为上计，比孙悟空差得多；
其二，体力与耐力上，黑熊精更是不如孙悟空；
其三，武艺上，两者差不多，最起码是两场战斗都没有什么大的破绽出现；
其四，内在修为上，当然是接受过须菩提祖师正规教育并吃过仙丹、蟠桃，喝过御酒的孙悟空胜过黑熊精多矣；
最后，在其他诸如腾挪之术、灵活机变等，孙悟空显然也是胜者。
但黑熊精一无法宝，二没用帮手，和孙猴子硬碰硬干了三仗，让孙悟空没用占到丝毫便宜， 更能让孙悟空束手无策，几次三番无功而返，这又是什么原因？
一句话，黑熊很奸诈，这厮懂兵法。
首先，黑熊精深知“知己知彼百战百胜”的道理，所以在与孙悟空打斗的时候，他把孙悟空的底细摸得一清二楚。当黑熊与孙悟空第一次正面对抗时，黑熊问：“你是那里来的？姓甚名谁？有多大手段，敢那等海口浪言！”行者道：“是你也认不得你老外公哩！你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者。若问老孙的手段，说出来教你魂飞魄散，死在眼前！”那怪道：“我不曾会你，有什么手段，说来我听。”于是孙悟空就滔滔不绝把自己的简历报的一清二楚，黑熊听得是一边暗自心惊，一边心花怒放，惊的是孙悟空厉害，喜的是什么都知道了最好办，能打过就打死他，打不过，做好跑路的准备。这也是为什么黑熊每次都能跑的那么利索，孙悟空无计可施的原因。
第二，黑熊精知道攻心，和诸葛亮一样，能临阵刺激对手。在听了孙悟空自曝简历以后，黑熊精就当着漫山遍野小妖怪的面，大笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”行者最恼的是人叫他弼马温，听见这一声，心中大怒，骂道：“你这贼怪！偷了袈裟不还，倒伤老爷！不要走，看棍！”那黑汉侧身躲过，绰长枪，劈手来迎。黑熊精一句话就把孙悟空给激的心急火燎、心动神摇、大为恼火。而黑熊精则以整待暇，不慌不忙，挺枪来迎。一个心绪不宁，一个心如止水，黑熊精当然能捡不少便宜。
第三，黑熊精善用乌龟战术，关键时刻勇敢认怂，我就是怂，你拿我怎么办？黑熊精知己知彼，知难而退，能挺得住的时候，人家就挺住，挺不住了就跑，跑的借口要么是肚子饿了，要么是天黑了，总之让你哭笑不得。他又占据天时地利人和，就是跟你孙悟空耗，反正是你急我不急，袈裟在我这里，你来找啊，来找啊。这让笔者想到了司马懿在五丈原对抗诸葛亮的战例，司马懿打不过诸葛亮，就龟缩到军营，死活不出战，诸葛亮送过来妇女的衣服首饰来侮辱他，他也不出来，认怂了，你还能怎么着？这两件事情的道理基本上是一样的，诸葛亮最终是被耗死了，而孙悟空也气得够呛，差点没发疯。不过孙悟空比诸葛亮幸运，能请来观音菩萨，所以最终还是取得了胜利。
最后一点，就是笔者在前文说过的，黑熊精特别能从对手那里挖掘出对自己有益的东西，他懂得不断在战斗中吸取经验、提升自己实力的道理，所以他也能取得长足的进步。
奸诈的黑熊最终让孙悟空无计可施，只得请出观音菩萨出山。
如果说黑熊精在对付孙悟空时能够以计谋占取优势还不能让笔者佩服的话，那他在观音菩萨这边照样能玩得开，并最终得成正果，这就可以说黑熊是大大的不简单了。
三、权谋熊罴
黑熊精最终的结局是被观音菩萨给收下了，这可以说是草根妖怪很罕有的待遇，观音一路上就收了两个，一个是黑熊精，一个是红孩儿。
红孩儿由于牛氏家族实力强大，有钱有势，被观音菩萨收去做善财童子还是可以想见的，但是黑熊精一无靠山，二无家业，能转正，凭的却是浑身的心眼，胆大的投机。
首先说黑熊精的投机行为。
黑熊精知道在下界为妖并不是长久之计，说不定哪天就被收拾了，所以黑熊精很能伪装，又是谈经论道的，又是学习文化礼数的，不但占了一个风水宝地修炼，还故意结交了观音下院的主持金池长老，这便是黑熊主动在向观音菩萨示好的投机行为！金池长老是观音别院的主持，尊敬主持老哥就是间接向观音示好啊，这马屁不但拍的响亮，而且还不着痕迹，观音同志一看这妖怪这么厉害，更难得还有这么高的政治觉悟，那肯定是个可以培养的好苗子啊。
其实，从小说里我们可以看出，黑熊精是有些怕金池长老的。当孙悟空变成金池长老去找黑熊精时，小妖开了门，见是这般模样，急转身报道：“大王，金池长老来了。”黑熊精就大惊道：“刚才差了小的去下简帖请他，这时候还未到那里哩，如何他就来得这等迅速？想是小的不曾撞着他，断是孙行者呼他来讨袈裟的。管事的，可把佛衣藏了，莫教他看见。”
黑熊是妖精，金池长老是凡人，妖怪居然怕一个凡人来讨要袈裟，为什么？
原因很简单，金池长老的主子是观音菩萨，所以黑熊精要巴结金池长老，不能得罪金池长老。这是黑熊投机的必要准备，他要以此向观音示好。
有人也许会说，黑熊精本领就和金池长老交情很好呀，两个人互相交流修行心得，金池长老还活成了老不死，两人是互相尊敬，不存在投机的因素。
当真如此吗？黑熊精真的尊敬金池长老吗？答案当然是否定的，观音别院着火的时候，黑熊精本来是去救火，一看有人（孙悟空）在观火，他就不救了，还顺道把袈裟给偷了，多不厚道的表现。
所以说，什么交流了，什么友谊了，都是假的，黑熊对金池长老的尊敬和交情，那都是冲着观音菩萨去的。
而这样拍观音的马屁，事实证明很有用，黑熊最终被观音给渡走成了正果。
黑熊精能够投机成功，除了投机方向正确以外，他确实也有不错的自身条件，文质彬彬，本领高强，知天达命，这也能给他加很多分。
到最后，被观音收编的时候，黑熊精还不忘耍一个诡谲之心，他明明是想皈依的，却又做出奋力反抗的模样，到被观音用咒折磨的不得了了，才说，我投降，我投降。这样做的好处便是观音菩萨不起疑心，否则观音一出现，黑熊就说我投降，那观音肯定要怀疑他是成心设局的，再说，那样也显得没志气。
于是，我们的黑熊精同志被顺利的收编了。
结束之前，笔者还想说一句，黑熊精心里的如意算盘估计早就被孙悟空看穿了，或者说孙悟空是英雄惜英雄，黑熊精几次三番地闭门不战，孙悟空竟然出乎意料地没去破山门，而且以黑熊精的手段本事，孙悟空自己就基本可以搞定，黑熊精又没什么法宝和外援，出了事情就会化成一阵清风逃跑，孙悟空顶多再把四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、护教伽蓝喊出来围住他，就能弄死他了，但孙悟空没有这样做。
当后来某一天，孙悟空去找观音，黑熊精装模作样地说：“站住先，没看见我这个守山大神吗？”
孙悟空心情顿时不爽，大骂道：“你这个黑货，熊样！当年没有哥哥的努力，你能有今天？”
黑熊精赶紧赔礼道歉，说：“猴哥，那啥，不说了，都在心里，都在心里呢！”
第五章 黄袍怪——我不是痴情男
一、好色的家庭暴力男
黄袍怪是《西游记》所有妖怪中十分特殊的一个，甚至可以说是最特殊的一个。为什么这么说呢？很简单。整部书中所有的妖怪可以分成两类，一是草根妖怪，一是有主人的妖怪。
黄袍怪怎么归类？
他既不是草根出身，也没有神仙或佛老那样的主人，当他被孙悟空差点干掉的时候，也没有人出来说，孽障，还不快快现出原形！或者说，大圣，手下留情，给我个面子，这是我的一个童子什么的。
他本身就是一个神仙，是上天二十八宿之一的奎木狼。
可以说，奎木狼是一位身体力行，下界为妖的神仙。
如果强要拉一个妖怪和奎木狼归为一类的话，最合适的应该算是大鹏，大鹏不是如来的宠物，是如来的舅舅。
但是大鹏毕竟没有正式封号，不是菩萨、佛祖，更不像奎木狼，是有正式职务并且享受下界供奉的神仙。
猪八戒和沙僧从前也是天庭的神仙，他们也有过做妖史，但他们做妖并非是心甘情愿的，或者说不是特意下界做妖的，但奎木狼就不一样，这位爷放着好好的神仙不做，特地跑下界，占山为王，落草为妖。
奎木狼为什么要下界呢？
书中交代的很清楚——玉帝道：“奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？”奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”
由此可见，奎木狼是为了私欲下界为妖的。
其实，奎木狼下界为妖的现象可以说明一点，神仙和妖怪，其实没有什么本质区别。
为妖为仙在于一念之间。
只不过，神仙的决定权更大，他可以选择当妖怪，不爽了还可以继续回去做神仙；妖怪好好修行，踩了狗屎运，或许被神仙发掘，弄到上界做神仙，无运的话，就一辈子是妖怪。
这就是出身的重要性。
仅仅从书中描写来看，奎木狼貌似是个很痴情的好男人，而电视剧里奎木狼的居家好男人形象更是风魔万千少女，奎木狼真的那么忠贞于爱情吗？其实不然，笔者认为，奎木狼就是一个好色的神仙而已，上界虽然有无边的胜景，但是却受不了无边的空虚寂寞冷啊。
为什么说奎木狼好色而不痴情呢？
首先，奎木狼对百花羞并不信任，甚至有家庭暴力的举动。唐僧因为给宝象国国王送了百花羞的信，又在国王面前夸了两个徒弟天下无敌的海口，结果立即就被国王征用了，而结果是猪八戒逃跑，沙僧被擒。但是奎木狼却是个聪明的妖怪，他疑心猪八戒和沙僧来攻击自己肯定和百花羞报信有关，于是就“陡起凶性，要杀公主”，笔者倒像问了，哪有痴情的人仅凭猜测就要杀爱人的？幸亏公主辩解：“咱们两个去找沙僧当面对质，我要真送信了，你打死我我也认了。”按理说，这公主说的话有理啊，可是号称痴情的奎木狼是怎么做的？原著中——那怪闻言，不容分说，轮开一只簸箕大小的蓝靛手，抓住那金枝玉叶的发万根，把公主揪上前，捽在地下，执着钢刀，却来审沙僧。这就是倘有一句话不对，就要砍死百花羞啊。若真是一个痴情的丈夫，在弄清楚事实真相之前，怎么会如此动粗？而等和沙僧对质，沙僧死不承认后，妖怪立即又变脸了，双手抱起公主道：“是我一时粗卤，多有冲撞，莫怪莫怪。”遂与他挽了青丝，扶上宝髻，软款温柔，怡颜悦色，撮哄着他进去了，又请上坐陪礼。笔者十分好笑，这奎木狼看似很聪明，却又蠢得可爱，他开始已经猜到是百花羞和唐僧串通了，现在又去逼供沙僧，沙僧再笨也知道说出真相那是必死无疑，编个瞎话可能还能苟活，但这位奎木狼不信老婆，偏偏去信沙僧的瞎话。信了之后，对百花羞又开始抚慰，这不仅让笔者想起了电视剧《不要跟陌生人说话》中的场景，打过、骂过、暴力过然后再哄几句，简直是所有家暴者的一贯作风！不管奎木狼心性如何，这绝对不是爱，因为他爱自己实在远胜过爱老婆。
其次，奎木狼这家伙在感情上不专一，还有直接的淫乱表现。奎木狼为了打探消息，跑到宝象国中，变身成驸马，骗了国王，搞定了唐僧，被国王宠信。“当晚众臣朝散，那妖魔进了银安殿。又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。那怪物独坐上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用。”“都是那艳质娇姿，你看他受用”，这种香艳的场景真是令笔者浮想联翩。而在受用了宫女之后，这奎木狼还让变成宫女的小白龙又是唱曲又是跳舞的，通宵达旦，乐此不疲，这是典型的好色无厌表现，他心中哪有半点妻子的地位？
而第三个例证就是奎木狼自己嘴里的话，“因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境”，因此才下去做夫妻。奎木狼对这种害羞的事情说的一本正经、毫无愧意，而且还有点为天庭考虑的意味在里面，意思是，我怕弄脏了美妙的天庭才下去乱搞的，你看我多识大体。但是奎木狼的理由可是一点也不正经，这是什么目的？总不会是为了纯洁的爱情吧。隔着天河日夜相望的牛郎和织女才是纯洁爱情的象征，奎木狼这纯粹就是荷尔蒙旺盛，从而赤裸裸地渴求性生活的行为。
二、出身的重要性
奎木狼可以说是天界众多神仙的缩影，他干了很多神仙不敢干的事情，比如说搞两性关系，比如说无故旷班，比如说下界为妖。但在笔者看来，奎木狼有一种表现最能体现神仙在天庭被长久压抑的扭曲心理，即奎木狼残忍暴戾的表现。
奎木狼的残忍暴戾已经到了令人发指的地步，首先是对老婆，这个笔者在前文已经分析，也举得有事实，其程度可用可怖来形容，下面再举一例：（奎木狼）跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。这血腥的场景，十八岁以下的勿看！接下来还有——却说那怪物坐在上面，自斟自酌。喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。等小白龙变成的宫女进来时，奎木狼伸过嘴来，吃了一锺，扳着死人，吃了一口，道：“会唱么？”
笔者看到这几处描写时，简直是胸中堵塞，胃里翻腾，满腔怒火又几欲作呕！这不仅仅是恶心无比，还令人发指！奎木狼是天上的二十八宿之一，是受下界敬仰的神仙，但是当他真正来到人间以后，他就是这样报答他的粉丝的。这就是统治阶级活生生、血淋淋吃人的真实写照。
对于黄袍怪这个妖怪的设计，吴承恩的意思很明确，这帮畜生，空有一张道貌岸然的皮，却都怀着禽兽一样的心，在庙堂是神仙，在人间就是妖怪。所以，吴老爷子连奎木狼下界为妖所起的妖怪名字都设计的很有意思，叫“黄袍怪”，这正是取“衣冠禽兽”之意，暗喻奎木狼空有一张皮而已。
奎木狼这等作恶，但是在统治者看来，却也没什么大不了的，等孙悟空打败奎木狼，告状告到玉帝那里，玉帝只是贬奎木狼去兜率宫给太上老君烧火，而且还带俸差操，有功复职。这种处罚力度真是让笔者大跌眼镜，赤裸裸的庇护也不过这样的程度吧。
而后面孙悟空的表现也颇值得玩味，他见玉帝如此发落，居然“心中欢喜，朝上唱个大喏”，还对众神打招呼：“大伙，老孙走了。”天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”
这其中的玩味之处颇多，笔者且一一分析。
首先，天师说“替他收了怪神”，而并非说收了妖怪，这“怪神”怎么听起来这么奇怪，它是是那类品种？实际上就是怪！怪物成了神仙，本质上还是怪，怪也可以为神，看来在天庭做官是不管为官者是不是畜生的。
其次，玉帝居然还认为自己那么轻巧的处置还是重罚，也就是说，如果他不是怕孙悟空闹事，惹得天庭再不安宁，处置可能更轻。“只得他无事，落得天上清平是幸”说的很有深意。
第三，处置这么轻，孙悟空为什么大喜？从天师的评价来看，孙悟空决绝对不是惧怕天庭拍马屁的大喜，而是发自内心的大喜，这种“大喜”实则是一大把辛辣的讽刺，孙悟空大喜是因为孙悟空感觉这种实际上很轻的处罚已经很重了！孙悟空为什么这样感觉？只有一种原因，以前对神仙的处罚更轻，甚至不处罚，这次算是很重了。