五年功夫，除去了很多已经无用的灰烬杂质，剥离出来的东西有两副龙角，二十八片龙鳞，约排球那么大的龙涎结晶，四支残留的龙须，八枚龙牙。
相对完整的那副龙角应该是敖小黑的，如今已是半透明状火红色，上面还有闪电状放射的纹路，形状就像两端对称连在一起的弧形珊瑚枝，很多枝桠都消失了，留下来的只是被神雷淬炼后最精华的部分。
敖黑的龙角当初受到的劈击最多，梅振衣神宵天雷有一大半的法力都是冲着这个方位去的，如今只剩下了一半，就像一根完全透明的无色水晶枝。
龙须损毁的情况不一，呈金黄色有长有短，仔细看每一根都是很多细小纤维聚合在一起。这应该是可以分解的天材地宝，将这些纤维以法力分开，再编织炼化，可以成为很罕见的法宝。
龙涎结晶淡黄色琥珀状，无色无味，但以真火之力烤之，会发出腥臭的气息，再以法力化开，又变成了淡淡的怡人的清香。这是梅振衣在黑龙身上得到的唯一的灵药，用处也很多。
二十八片龙鳞有碗口大小，黑色发亮边缘锋利坚愈精钢，这是龙身上最坚硬的守护法宝了，每一片都完整无缺，至于其它的龙鳞都已经损毁了。八枚龙牙都有一尺多长，像个尖端略带弯曲的凿子，质地如玉却尖利无比。
东西虽然不少，但都是很难炼制之物，炼器时需要的修为以及法力相当高，连梅振衣这样的炼器大师都觉得很头痛不敢轻易下手。越珍贵的天材地宝越难炼制，远不似加工普通法器那么简单，把这些材料从那一大截焦炭状残骸中完整的剥离出来就很费劲了。
然而还有更头痛的，数十丈长的残骸清理完毕之后，最后还剩下了一根东西，不到一丈长二尺宽很不规则，纯黑色的物质凝结在一起，非金非玉叩之有声，上面还缠绕着金黄色的纹路。
金黄色的纹路应该是经神宵天雷淬炼后收缩的龙筋，而黑色物质是血肉和龙骨最后残留的精华，都已经凝结融合在一起。梅振衣遇到的困难不仅仅是难以处理这种材料，而是以他的修为根本炼制不了，连加工器形、感应妙用都办不到。
只要神识一切入这黑色的物体，灵台中就传来咆哮龙吟之声，仿佛陷入无边的黑暗波涛之中，需立刻撤法而出。
第233回、哪吒传信访三山，灵珠施法抽龙筋
残留的玄牝珠以及没有逃遁的龙魂，都已经融入这骨肉残留的结晶，龙魂神识已散而玄牝珠法力仍在，这东西本身就有不受控制的神通妙用。这种情况完全是个意外巧合，再找一百条黑龙来，绑好了让梅振衣去劈，都未必能有这种结果。
能斩杀黑龙是一回事，但炼器需要神识切入以身心感应，梅振衣连这第一步都无法做到。这与祭出神宵天雷乱劈一气不是一回事，在山上砸矿石与炼制精矿完全是两种难度，他不能完全展开自己的灵台神识去直接承受龙魂咆哮的冲击，至少现在还不能。
这块黑疙瘩动不了，缠绕在外面的龙筋总可以抽下来吧？梅振衣可以肯定只要将龙筋剥离出来，就已经是神器！很可惜那金黄色的纹路几乎与黑色的结晶体凝炼在一起，以他的法力根本剥离不了，除非直接用雷神剑将其损毁割下来，那样就没有必要了。
这一天，梅振衣又在方正峰西配殿中“琢磨”那一块黑色的东西，神识切入其中，灵台中传来龙魂咆哮之声，定心坚守不被扰动，并没有尝试炼器之法。
他在干什么？已经不是在炼器，而是修炼“守神”之术。天材地宝必有用，看你怎么用而已，梅振衣借助其独特的物性，为将来对抗天刑中“伤神”的业力做准备。就算有大罗成就丹可以重新凝聚法身炉鼎，但若神识被击灭下场更惨，今天用神识切入这件东西，是绝佳的磨砺之法。
借炼器而炼人，梅振衣一向擅长此道。
当他收回神识之时，灵台中还有滚滚雷音晃动，叹了一声道：“厉害！不知何时才能将龙筋剥下来。”
“你想抽龙筋吗？这事我可以帮忙。”身后突然传来一个男子的声音。
方正峰上怎会莫名出现外人？梅振衣吃了一惊，跳起来转身望去，只见知焰与提溜转不知何时已经来到西配殿中。她俩的旁边站了一个人，看上去是一位十八、九岁蓄须加冠的少年，穿着一件碧绿色的坎肩腰系红绫，裸露的双臂如嫩藕一般，唇红齿白长得煞是好看。
“梅公子，在山下叫你未见回音，门外通报也没有反应，你没说今天要闭关谢客呀？我们以为出了什么意外，就进来了，见你正在行功没敢打扰。”提溜转首先说话。
梅振衣解释道：“神识有晃动，五官灵觉皆受扰，所以没听见，也不知你们进来。这位是…？”
那少年一抱拳：“我叫灵珠子，来自天庭东极妙岩宫，特来拜访梅真人，同时也受玉皇大天尊所托，传个话给你。”
来者是灵珠子，也就是《封神演义》中的哪吒，太乙天尊的门下金仙，不论是穿越前听传说还是穿越后知晓的仙家旧闻，梅振衣都久仰其名，他少年时起了炼制九转紫金丹之愿，与这位灵珠子也有莫大的渊源。
梅振衣赶紧上前行礼：“原来是前辈金仙灵珠子到访，久仰大名啊！快请到听松居一叙，不知您大驾光临有何指教？”
灵珠子一挥手：“先不着急下山，空手上门没带什么见面礼，就帮你把这龙筋抽出来吧，这事我顺手。你也许还不知道，敖广之子敖丙，曾经就被我剥鳞抽筋。”灵珠子以为梅振衣不知道，其实他早就听说了，只是不知详细的内情而已，不就是“哪吒闹海”的神话故事嘛。
灵珠子说干就干，当即一抬手指向那块黑色的东西，只见上面缠绕的金色花纹刺眼发亮，似有龙吟之声传出，还带着冲击神识的法力。提溜转化为无形一闪身就飘到了门外，它还受不了这金光与龙吟，梅振衣与知焰都退到了门口看灵珠子施法。
灵珠子咦了一声道：“有意思，这可不是一般的天材地宝，古怪的很，可惜难不住我！”
梅振衣仔细关注灵珠子如何处置，能感应到灵珠子同时使用三种不同的、类似阳神化身神念的法力，其一封住那块黑色的东西，使龙吟声不再传出；其二切入金黄色的花纹中，使龙筋发出耀眼金光；其三是包裹住龙筋，使黑色物体中的奇异力量不再传出，切断两者的感应，以移转空间之法将缠绕的龙筋剥离。
然而他的动作却是抽而不是剥，那块黑色的物体缓缓原地转动，一缕细长的金色光带被抽了出来，延伸到灵珠子的手中。周围的光线渐渐明亮又暗淡下去趋于黑暗，重新亮起再变得暗淡。
残余的龙筋精华共有一长一短两条，纠结在一起难以分辨，灵珠子把它们分别都“抽”了出来。看上去就是举手之功，但梅振衣却有一种时光错乱之感，因为他说不清灵珠子的动作是快是慢。灵珠子刚来时是上午，等他抽完龙筋停下来的时候，已经是第二天黄昏。
梅振衣凝神观察，唯恐错过每一个细节，就像只过了片刻功夫，虽然只是感应其法术之妙没做别的，却有一丝疲惫。灵珠子的神通如何运用他都能看懂，但自己的法力还不足以模仿；同时施展这些神通，修为也不够。对他而言并不复杂都能领悟，但是还做不到。
看灵珠子的表情，好似根本不在乎已经是第二天黄昏了，就像抬手过了片刻而已。法力一收，龙筋天然有纠结之力，也自然收缩在一起就像两团缠得紧紧的乱麻绳，一般人用手是掰不开的，只有用御器之法才能展开成细长半透明的龙筋。
“搞定了，拿好。”灵珠子信手就将两团龙筋扔了过来。
梅振衣伸手只接住了那团小的，旁边突然伸出一只银丝大袖把大的那团收了过去，只听清风在耳边道：“这支龙筋我有用，送我好吗？”
梅振衣又吃了一惊，赶紧转身朝清风道：“仙童有用尽管拿去，您是什么时候来的？”
知焰在一旁道：“清风仙童昨天就来了，刘海通报你没听见。”
梅振衣连续做了两回“聋子”，灵珠子来时他神识晃动，没听见提溜转的通报，清风来时他正在凝神观摩灵珠子施法，又没听见刘海的通报。他的法力虽强，修为还是没有达到“一体多神用”的境界。
清风收起龙筋道：“我来找你，转达九天玄女宫的谢意，你往后若有事，可派使者持黑龙角到九天玄女宫求助，顺便提醒你，只有女子才能进九天玄女宫。”说话的同时发来一道神念，转述了真阳掌门的话以及浮生谷的位置。
那边灵珠子上前一拱手：“是清风仙友吗？久仰威名啊，幸会！”
梅振衣久仰灵珠子，灵珠子也久仰清风之名。金仙的见识自然与一般修行弟子不同，镇元大仙独立于天庭之外开辟万寿山仙界，一个最重要的臂助就是镇守昆仑仙境闻醉山的金仙清风。后来清风在五观庄打灭玄奘的护法金身，逼使观自在当众烧了锦斓袈裟搅乱人身果法会，带着明月一路打出昆仑仙境，在金光洞惊动太乙天尊亲自下界。近百年以来，他可是名头最响、最能惹事的一位金仙了。
清风也还礼道：“你就是天庭巡海大神灵珠子？幸会！”
清风称呼灵珠子为“天庭巡海大神”，其中自有缘故。天庭是玉皇大天尊灵台造化而成，多位金仙依附延伸开辟有今日规模，许多飞升的仙人也在天庭中建立洞府修行，它包含三个部分。首先当然是众金仙灵台造化的仙府，比如太乙天尊的东极妙岩宫、东华帝君的碧桑洞、西王母的瑶池圣境等。
这些仙府的中枢道场，是金仙与门下仙人的修行之地，自有各派戒律管束，称为“金仙洞府”，洞府可不是山洞的意思，而是指独立的灵台造化之境，地方可能相当大。清风就曾私下里说过，以他的大神通造化之功，假如当时到万寿山延伸开辟，别的不敢说，至少可以造化出如闻醉山那般八百里药田。
而明月如果以灵台相合，可以在这片药田中造化出天地灵根，这天地灵根笼罩下的八百里药田就是他们的金仙洞府，但清风的愿心并非如此，于是没有这么做。随着造化者见知与法力的增长，造化的范围还可以越来越大，所造化之物还能越来越多，这也是众金仙斩出历世化身增长见知修行的原因之一。
在天庭中开辟金仙洞府与人们所理解的“划地盘”概念不一样，它的延伸方式很玄妙，有可能就是一览无余，有可能是凌空层叠，也有可能是隐去的洞天结界。
天庭的第二个组成部分是金仙洞府外围的仙界，当金仙在玉皇大天尊的灵台造化中依附开辟之时，与原有仙界自然融合，还能同时延伸开辟出一片新空间，与天庭仙界相连，在金仙洞府的外围，方圆范围等于又延伸了一倍。
勉强用一个普通人能理解的方式来形容，比如清风开辟八百里仙界药田，灵台造化与天庭融合，自然又在金仙洞府外围延伸出八百里仙界，假如按常人的思维去算面积的话，应该是金仙洞府自身的八倍。
这不是谁“规定”的，金仙依附原有仙界开辟，自然就有这种妙处。
这一片延伸的仙界中没有别的东西，但在仙家神识感应中，同时有天庭仙界与清风药田的妙处，可供各路飞升的散仙立足修行，他们可在此安置修行洞府，或以仙家法力种植药田，不需自己去延伸开辟。
有这样的地方是很重要的，比如徐妖王那种山野散仙，飞升之后若想在仙界修行，就可以在这种地方立足。天庭是仙人修行所居，范围非常之大超乎常人的相像，也不是普通的空间概念。徐妖王如果想挑个喜欢的地方，他曾与九灵元圣有渊源，可以去东极妙岩宫外围，实际上他去天庭转了一圈去的就是那里。
众仙人在各金仙洞府外围散居，有的还是同门派系弟子，他们当然都受玉皇大天尊定下的天庭规矩约束，但谁来具体管束这些人呢？玉皇大天尊招集各金仙商议，各大金仙洞府分别派弟子约束天庭众仙行止，组成一支天庭巡行护法队，也就是老百姓传说的“天兵天将”。
天庭巡行护法队的首领也是一位金仙，太乙天尊的徒弟灵珠子，被称为“天庭巡海大神”。
为什么叫他“巡海大神”呢？这就涉及到天庭的第三个组成部分——海，也是天庭的边界。天上怎么会有“海”？这个问题无须答案，反正它是灵台造化而出，在仙家神识中有就是有。
想当年玉皇大天尊在无边玄妙方广世界开辟凌霄宝殿，西王母最早依附开辟瑶池圣境，延伸出的外围道场就是“海”，接引水族成仙者。随着凌霄宝殿与瑶池的规模扩大，以及整个天庭越来越广袤，“海”一直是天庭的边界，范围也越来越大。
天庭有边界吗？其实无边玄妙方广世界中无所谓边界的概念，可以借一个现代物理名词“有限无边”来形容，如果不懂穿行无边玄妙方广世界之法，怎么往外走都是“海”，神识延伸不出去。
玉皇大天尊划海为三片，由三位龙王掌管，分别叫东海、南冥、北渊，敖广就是东海龙王。怎么没有“西海”一说呢？这个地方也是有的，名曰“化龙池”。
化龙池其实只是一条仙界通道，从这里穿行，可入灵山佛国仙界。不是说天庭与佛国相连，而是从化龙池出去，无须再穿行出入无边玄妙方广世界，只要能悟佛法声闻乘境界，就可以从这里直接穿行到达佛国仙界。玉皇大天尊惊才艳艳，于佛门修行之道也有很高深的印证心得。
以上这些，都是梅振衣在山中陪灵珠子饮宴时请教得知的。灵珠子来访，梅振衣当然要小心接待，恰好清风也来到山中，就请他留下在听松居同席而谈。梅振衣真的挺有面子，小小一位人间地仙，竟有天庭金仙登门拜访，他还能请到另外一位金仙陪席。
大天尊命灵珠子给梅振衣传话，明年正月十五到神都洛阳一趟，五年前梅振衣答应帮忙的事情该做了，并且让灵珠子与梅振衣一起去。至于是什么事，去了以后才知道。这五年来梅振衣一直在山中修行不问世事，终于还是躲不过要出山了。
但现在只是十月中旬，离明年正月十五还早呢，是灵珠子自己决定提前来的，想结识梅振衣盘桓一阵子，顺便在附近人间游历一番。以灵珠子的身份，为什么会主动结交梅振衣？
六百年前心猿悟空在天庭闹事，巡海大神灵珠子吃过他的亏，还因失职之过受到大天尊的责罚。梅振衣在濠水落欢桥上空斩灭了心猿历世化身，算是帮灵珠子出了一口气。这是其一。
梅振衣去过昆仑仙境乾元山，恰好结识了九灵元圣，并引荐十大妖王来听法会。九灵元圣回天庭后提到了他，灵珠子印象更深。后来张妖王与徐妖王分别拜访过东极妙岩宫，也提到了梅振衣的指引之恩，灵珠子对这位人间修士就更感兴趣了。这是其二。
梅振衣在彭泽斩了敖黑，敖广告到了玉皇大天尊那里，虽然没能把梅振衣怎样，龙隐仙姑却受到了幽禁五百年的责罚，梅振衣主动要求将来助胡春救出龙隐，不畏艰险揽事上身。灵珠子曾斩杀了敖广之子敖丙，并将敖丙剥鳞抽筋，因此事被逼拆骨肉还父母，若不是师父以九转紫金丹救他，险些就没命了。这是其三。
灵珠子在酒席上说道：“到天庭劈山救人可不简单，真有那么一天，有什么事我会尽量帮你的，只是不能亲自出手。这次来我也想见一见胡春，亲眼看看此人的资质与修为如何？”
梅振衣起身举杯道：“多谢上仙垂怜小徒胡春，他的资质很好，但修为尚浅，未突破易筋洗髓境界尚无飞天之能。若能得到金仙前辈指点一二，实乃三生之幸。只是我怕影响他的修行心境，龙隐姑被幽禁之事并没有告诉他。”
清风淡淡笑道：“以胡春此时的修为，灵珠子也无法教他更多，其实你更擅长传授世间法。我看这样好了，什么都不必告诉胡春，灵珠子仙友不是想在附近游历一番吗？就让胡春随行，如他真有悟性必有所获，有利长久修行之根基。”
这真是个好主意，想当年左游仙什么都没教过梅振衣，但是万里随行下来，梅振衣自悟了神龙百草鞭术以及其他很多东西，修行中长久获益。在灵珠子身边随行，不经意间有很多玄机点化，就看胡春自己的悟性如何了。别的不说，就昨天看灵珠子抽龙筋，对梅振衣今后领悟炼化神器之道也大有帮助。
胡春的事就这么定下了，灵珠子要在青漪三山住几个月并不时出山行游，梅振衣打算命胡春随行，小心恭敬专门听候这位金仙的吩咐。梅振衣也有很多事早想请教传说中的灵珠子，首先就是当年杀敖丙与后来用九转紫金丹重铸法身的经过，今天借着闲谈都问了出来。
第234回、人世间第一神器，射日弓光焰之威
按现在的话来说，灵珠子小时候绝对是个问题少年，天赋异禀力大无穷，不务正业成日游手好闲惹是生非。其父李靖非常不喜欢他，甚至说过：“早知此子忤逆，还不如一生下来就溺死。”
一千七百多年前，太乙真人在人间云游遇到了灵珠子，告诉他前世曾在自己门下，历天劫未成而托舍重入轮回，今生再来接引。小小灵珠子一见太乙真人，当即福至心灵倒头便拜，在师父的指点下以及前世的神识逐渐开启中修行，太乙真人赐他前世的法宝混天绫与乾坤圈。
某一年天热，灵珠子带着仆从到城外九河湾洗澡，一时兴起祭出法宝混天绫于激浪中戏水。
神龙敖广的洞府在九河湾入东海口不远，他初成仙道，刚刚奉玉皇大天尊之诏掌管天庭东海，以接引水族飞升成仙者。正在洞府中设宴庆祝，忽觉洞府外波涛汹涌震撼，连忙命人查探究竟，敖广第三子敖丙率巡海夜叉李艮领命而去。
原来是灵珠子玩的兴起，顺流逐浪已来到东海岸边。突然一个红发蓝脸妖怪跳出水中喝道：“谁家小子，敢到东海做乱？”灵珠子吓了一跳，喝问道：“你这畜生是什么东西，也口吐人言？”
巡海夜叉李艮化形怪异，最恨别人说他是畜生，当即怒吼一声挥斧上前就砍灵珠子，两人一言不和动起手来。李艮哪里是灵珠子对手，几个照面就被打死了，待敖丙冲上岸来自然不能放过灵珠子，两人又斗起法来。
敖丙当时的修为还不如敖黑呢，连敖小黑都比不上，被灵珠子祭出乾坤圈砸死现出龙身。灵珠子也是胆大包天之徒，一见打死的是条龙，把敖丙的龙筋抽出来就回家了。这下祸可闯大了，敖广亲自上门问罪，并扬言要告到玉皇大天尊那里。
李靖无言以对，欲杀了这个闯祸的儿子。夫人闻讯袒护儿子，命人悄悄告诉他快逃，灵珠子逃到师父那里求救。太乙真人却直摇头道：“你欠父母的，当还之！”并在他胸口画了一道符，让他回家。
灵珠子回家之后，正遇敖广邀集一帮水族之仙向李靖要人，若交不出凶手就要拿他是问。见灵珠子回来，李靖拔剑欲斩子，灵珠子却主动开口：“一人做事一人当，子不累父母，我愿自拆骨肉相还。”
灵珠子一边讲述，梅振衣一边听得直皱眉。这个故事与他所知的传说相差不大，但灵珠子亲口说出来就是实情，感觉却有些不对劲。首先这一场冲突来的离奇，一言不合打出了两条“人”命，不似修行人所为。其次太乙真人告诉灵珠子的话也有些怪，居然是“还父母”，作为“现代人”很难理解。
这一段话是在酒席上讲的，两位金仙不必再用人间烟火，但梅振衣招待的依然恭谨，各种珍奇灵药为果品，五色五味饮为汤羹，还奉上人间美酒佳肴。不是每个人喝酒都喜欢一堆人簇拥，清风与灵珠子都不愿与无关的凡人同席，所以酒席上只有他们三个人，交谈都以无语观音术，他人不得闻。
见梅振衣皱眉，清风明白他在想这么，发来神念解释道：“当年之人世间与今日不同，与蛮荒杂处，时有未料之凶险遭遇。修士插手人间纷乱各为道统，天庭规模初成，仙家之斗多请大天尊仲裁，也有在世间依缘法力斗私了。其后人间有各教圣人出，教化黎民开灵智以世间法自处；天庭规模已成，各洞府门规渐整传于修行弟子。沧海桑田千年以下，方有今日之天地。”
清风一番话，梅振衣立刻就想通了，事情发生在一千七百多年前，当时人世间的观念和行为与所处的时代环境有关。比如他穿越前的现代社会很多事情与大唐就不一样，在灵珠子出生的那个年代，不仅儿子闯祸老子负责、父亲可以杀逆子，而且人间也很乱。
接下来的谈话让梅振衣很感兴趣。灵珠子自拆骨肉还父母，炉鼎魂魄散尽，一缕元神未灭，却依附香火修行，宛如提溜转当年。
灵珠子的运气比提溜转好，太乙真人给他母亲托梦，求其为灵珠子立神祠。这倒是个鬼修之法的门径，太乙真人手段百出。李夫人痛惜其子，出银两命心腹在城外翠屏山建祠堂，立灵珠子神像供奉。祠堂常有神异，因此香火旺盛，灵珠子依附神像之中得以继续修行。
偏偏这件事又传到李靖耳中，到了祠堂一看，百姓供奉的竟是逆子，当即怒道：“畜生，生前扰害父母，死后愚弄百姓！”将神像打碎祠堂烧毁。灵珠子再度无依，象提溜转一样飘到师父那里。太乙真人无奈，以座下九色莲台为器，得九转紫金丹之助，为灵珠子重塑炉鼎法身。
后来李靖也修成正果，却拜入了佛门，如今已有各乘天境界，号托塔天王。韦驮天殒身下界之后，托塔天王接替他为灵山脚下守护天神。而灵珠子一千一百年前成就金仙，为天庭巡海大神，这一对父子也真是离奇，谁是谁非旁人也很难说清。
太乙真人所用的九转紫金丹，就是梅振衣所谓的大罗成就丹，听完灵珠子的讲述，他确定了一件事，那就是自己改方后的九转紫金丹完全可以帮助提溜转凝聚炉鼎人身。虽然在以前的推演中知道该怎么做，但毕竟未曾实践，如今算是确定了。
太乙真人以炼器之法炼化九色莲台，融入大罗成就丹为灵珠子重塑法身，此炉鼎就是一件万分难得的仙家神器，没有金仙成就与灵台造化之功是做不到的。梅振衣修为远不及太乙真人也使不出这种手段，但他可以用另外一个办法——神农百草鞭术。
以炼药之法炼化提溜转的阴神之身，直接用九转紫金丹移换炉鼎，宛如炼制无形之器化虚为实，使提溜转凝聚真正的人身。虽然不能像灵珠子的莲台法身那么神妙，但也是神乎其技了。为了提溜转不失虚实变化的神通玄妙，应当在这小鬼修成阴神地仙之后。
说完仙家往事，梅振衣又问道：“灵珠子仙长从天庭来，可有我师父钟离权的消息？我已经有十来年没见过他老人家了，时常挂念。”
灵珠子笑道：“你未成仙道，不知仙界时日，不过十余年而已。我听闻钟离仙人不久前去了碧桑洞清修，如今应尚在定坐之中。他修为高深法力广大，在昆仑仙境与天庭众散修中交游甚广，是很有名望的一位仙家。我师父曾言除明月之外，近百年来能成就金仙者，恐只有钟离权了。”
梅振衣：“我师父这么厉害？”
灵珠子：“那是当然，看你这个徒弟就知道了。”
梅振衣：“我？可惜我连仙道尚未成就。”
灵珠子眼睛一瞪：“也不想想你才修炼了多少年？你以为自己修为低微，也不想想你都与什么人打交道？别的不说，你在彭泽斩杀敖黑之举，就很震动了。天庭中的很多仙人，若到人间来斗法，都不是你的对手。”
清风淡淡道：“他的杀伐气太重，惹业过多，不似仙家清静无为之举。”
灵珠子：“他很象我当年未成仙道之时。”
清风微微一撇嘴：“梅振衣行事，可比你当年有分寸多了。…太乙天尊谈金仙，明月是个异数，钟离权的成就应在意料之中，等再见之时他就已是金仙了。还有一人也有此造化与愿心，就是当今九天玄女宫之主真阳，若无意外，当在百年之内。”
在天庭之中，很多仙人守清静无为之道不惹是非，仙界之祥和远非人间能比。修行是为了超脱轮回不是为了和谁打架斗法，许多金仙留下道统后，数百年也不会露一次面，象清风、灵珠子这样的金仙已经算是能惹事的祖宗了。
梅振衣叹道：“因为我的事，已经惊扰了师父的清修。”
清风似笑非笑：“那也未必，这说不定正是他成就金仙的机缘，发愿心历化形天劫哪有那么简单。…怎么，你想师父了？”
梅振衣：“有很多事，需要师父指点约束。”
清风：“人间之师，管教二字，也只有他才能管得了你，但若论‘教’的话，你已经无须再多教了，否则他也不会自去天庭清修。”
清风说的很对，许多修行人所遇到的困难，常常是修为到了地步却不知下一步该怎么办？而梅振衣不同，他已经领悟与见识了将来修行中很多东西，知其种种境界玄妙之处，只是自身修为未到而已，作为他的师父已经点化透了。
金仙之间的清谈与人间酒席不一样，不是一般人能陪得了的，清风与灵珠子根本没什么散席的概念，心念所及之事没说完就很自然的一直谈下去，也不理会室外天光变换，一连聊了三天三夜。
梅振衣当然也正襟危坐陪了三天三夜，早已将人间菜肴与茶水撤下，桌子上只摆着灵药果品与芳露之饮。这可是个难得的机会，插话问清风要那支龙筋何用时，他了解到以前所不知的炼器之道。
仙人炼器与凡人炼器有何不同？除了法力更高境界更妙之外，主要是下的功夫不同。
凡人炼器，最重要的是找到天材地宝，然后才是炼器之功，使之成形不要损毁。而对于仙家神器来说，最重要的是炼化功夫，因为在漫长岁月中他们找到各种天材地宝的机会比较多，就看怎么去炼制。
比如清风所植的盘古藤与上面所结的十二个葫芦，都是很玄妙的神器，而它们是怎么来的？盘古藤虽然是珍稀瑞草，而修行高人也有办法找到，在药田中可以培植。但是清风在天地灵根下以仙家法力培育，让它缠绕天地灵根的主干生长，用了一千八百年时间，这份机缘与功夫积累才是最重要的。
其他人就算知道清风是怎么做的，也能种植盘古藤，却几乎不可能得到同样的神器。把一种他人也能得到的材料，变成自己所独有的法宝，这才是金仙炼器之道。清风要那支龙筋，打算与盘古藤一起合炼，他学了打猴鞭法，就想炼制一支称手的长鞭。
明白这些道理，就明白为什么仙家法宝都几乎没有重样的，每一件都是大有讲究，这对梅振衣将来的炼器之道很有启发。他已经是一位炼器大师，但毕竟还只是人间的宗师。
这番谈话中，梅振衣小心翼翼提了一个最重要的问题，清风与灵珠子也很感兴趣，于是就聊了下去，根据所知互相推演，梅振衣听得十分仔细。——什么问题？就是如何斩灭梅丹佐！
梅丹佐的神通清风亲眼所见，不在自己之下，很难将其斩灭。梅振衣一提这个话头，清风就以神念向灵珠子转述了当日混战的经过。灵珠子早就听说过这件事了，于是与清风探讨对付梅丹佐的办法，根据此人当日展现的神通，从“理论上”进行推演，得出了几个结论——
其一，要想对付此人，最好的地方就是人世间。因为世间法不过出神入化，大家手段境界相同，比拼法力与法术之威，这样才能困住此人不让他逃跑。
其二，最好要在荒漠之中，否则斗法之时波及太大，谁也不好承受那份业力纠缠。
其三，据罗章所言“天使之王背后的燃烧的火翅就似地狱不灭的火焰”，这样的话在金仙听来别有含义，推断梅丹佐的修为不亚于道家金仙，这火翅化形与他的修行发愿有关，其人几乎不可能被斩灭。
那怎么办？唯一的办法就是破其法、殒其身，毁其愿。他们说的话很玄妙，梅振衣听得不是很明白，只朦胧听懂一个意思——“回归地狱火焰之中”。但是灵珠子有一个建议梅振衣是完完全全听懂了，用一件神器将梅丹佐射落。
灵珠子所说的这件神器是上古流传、后羿曾用之射落炎帝之子金乌的射日弓。非常巧，射日弓灵珠子小时候见过，就是陈塘关镇城之宝，他拿在手里玩过还因此闯了祸。后来武王伐纣天下混战，陨落仙家修士众多，人间平定之后射日弓被九天玄女宫收去，现为镇宫九神器之首，由宫主真阳仙子亲自掌管。
射日弓号称人间威力最巨大的神器，法宝自然要以御器之法才能使用，威力越大的神器需要的法力越深厚。但射日弓作为“弓”来说还有一个特异之处，仅凭法力张不开。
那这件法器怎么用？以御器之法拨弦，凝聚法力虚空成箭射出，其炽烈之威无比，而且它有一样妙用与梅振衣的神宵天雷类似却更强，那就是用这张弓射人，只要神识所及，发出的箭根本躲不开，瞬间就到眼前，对方不得不去硬挡。
然而这还不是射日弓最大的威力，想发挥更大的威力要把它张开才行，不能仅以法力，还要凭借肉身炉鼎的天生神力。弓被拉开的同时，围绕着这张弓与御器之人会形成一个法阵，汇聚神识所及范围内各种杀伐威力，尤其是光焰之威，弓开的越满汇聚的威力就越大。
梅丹佐的光焰之威无与伦比，而射日弓恰好可以克制他，开弓一箭破法。
要射出这样一箭，自身的法力也要相当深厚，否则这一个开弓的动作，就会将御器者的法力与神气消耗一空。而且周围的天地间弥漫的各种法力尤其是光焰之威越强，射日弓凝聚成箭的威力就越大，御弓者须运用的法力就越多，他相当于在运转一个法阵。
听到这里，梅振衣突然想起自己用引雷符在方正峰顶布下的引雷阵，以指妖针运转九连山地气发动，所汇聚激引的是天雷之力。这件射日弓倒好，以御器者的法力发动，汇聚的是周围各种法力与光焰之威——没想到天下竟有这般神器！
关于射日弓的妙用灵珠子还没讲完，张弓一箭射出之后，汇聚的法力与光焰之威袭向对手，弓弦震荡，法阵运转的力量也会反噬持弓者自身。虽然不似对手受到的攻击威力那么巨大，但是被自己的法力反噬也不是那么轻松的。
为什会有这种副作用？射日弓以及开弓法阵运转的原理的就是这样，不如此也不能获得那么巨大的威力，有得必有失，无法避免。
一般而言，使用它完全不必开弓射箭，仅以法力拨弦成箭，也是一件很强大的神器。
灵珠子介绍完射日弓的妙用，清风笑着问道：“你知晓的这么清楚，一定曾亲手开弓射过箭。我听说你天生神力，小时候又胆大妄为，动过射日弓并不奇怪，当时的感觉如何？”
灵珠子苦着脸摇头道：“别提了，少年顽劣不知天高地厚，妄动射日神弓。我当时把弓摘下来，仗着天生神力朝城外控弦张开，尚未拉满就感觉法力不足御器，赶紧松了手。反噬之力把我震下城楼，趴在地上浑身筋骨如火炙，好半天都没爬起来。”
第235回、两京沸腾迎佛指，朝臣密谋复李唐
清风又问：“你那一箭射落何处？”
灵珠子仍然苦笑：“八百里外的骷髅山，还惹下了一场杀业争端，此事不提也罢。”
清风：“当年你天生神力，并非开不了射日神弓，无非修为尚浅法力不足而已，我推演你是在正午烈日之下张开的射日弓。”
灵珠子：“这还用推演吗？如今成就金仙倒是法力广大，但重聚炉鼎法身之后，再拿到射日弓，恐怕也无法开弓满月了，估计只能拉满一半。”
梅振衣忍不住插话问道：“谁能拉开射日弓？”
灵珠子想了想道：“灵宵宝殿守护神将杨戬，我父托塔天王李靖，心猿悟空等人都有神力可以开弓，但想把射日弓拉满也够呛，这可是要如当年大禹、后羿一般的肉身炉鼎神力。”
清风补充道：“若不论修为法力只说天生神力，九天玄女宫真阳宫主，我的结拜大哥普陀道场护法熊居士，这二人也可以开弓，但同样不得控弦满月。倒有一个人神力更强，就是龙隐仙姑，但她的修为法力不足。”
灵珠子接着道：“要想射落梅丹佐，非得开弓满月不可，这开弓之人承受的反噬之力非同小可，一般的仙人炉鼎恐怕都受不了。”
梅振衣有些着急了：“说来说去，到底谁能拉满射日神弓，我行吗？”
灵珠子与清风齐声反问道：“你是天生神力吗？你有那么强的法力修为吗？”
梅振衣叹了一口气低下头，他当然不是项羽、吕布那种天生神力之人。只听清风又说道：“你青漪三山门下，梅毅天生炉鼎之力最强，但他也只能将射日神功拉开一半，至于法力修为就更不足了。你父亲梅孝朗可能将射日弓拉的更开，但他却无修行法力运转不得神器法阵。至于你嘛，虽然也是习武之人内劲强悍，但若不依神通法力，最多与梅毅平手。”
“灵珠子上仙的建议虽好，但却找不到合适的开弓之人啊？”梅振衣不无失望的说，然而随即发现这两位金仙的表情却很淡然，仿佛心中早有结果，语气一转又问道：“你们说这么多是在逗我玩吗？你们早知开弓之人是谁？”
两位金仙齐声道：“那是当然，韦昙居士神力无双，他完全可以张满射日神弓，法力修为也够。”
清风又补充了一句：“这开弓一箭可不轻松，除了韦昙自己，应该由谁去承受呢？”
灵珠子再补充一句：“若不是韦昙，我也想不到射日弓，这就是因果缘法巧妙之处。韦驮天殒身之时有此宏愿，那就让他亲手去完成。”
梅振衣恍然大悟道：“原来如此！那么去九天玄女宫借来射日弓，再找来韦昙，不就可以射落梅丹佐了吗？”
灵珠子直摇头：“哪有那么简单，首先你要找到梅丹佐，把他困于荒漠之中，在他斗法不得脱身、光焰之威最盛时，再让韦昙射落。韦昙只能在最后出手，前面那些事由谁来办？”
清风：“今日多谢仙友指点，否则我还真不太了解射日弓，想不起这一出。”
斩灭梅丹佐这件事其实与灵珠子没什么关系，而且此事牵扯的业力甚重，源头在佛国仙界佛心舍利失窃，实在不好将更多的仙家高人牵连进来，灵珠子能出这个主意，梅振衣已经很感激了。
既然九天玄女宫真阳宫主有话，等发现梅丹佐下落之后，再派使者持黑龙角去浮生谷一趟，借来射日神弓找到韦昙。这件事不能着急，应该等到自身修为堪破阳神化身变换之后，能成就仙道更好。
梅振衣近年来在山中清修不问世事，但并没有放弃查找梅丹佐的下落。据清风与钟离权猜测梅丹佐可能躲在昆仑仙境蛮荒中疗伤，他也暗中托付十大妖王与左游仙留意，万一发现什么可疑之人不要惊动，悄悄派使者来芜州报信就行。
眼下最头疼的事情，就是大天尊要自己明年去洛阳，还派了天庭巡海大神灵珠子这样的重量级角色陪他一同去，事情绝不简单。可惜灵珠子也不说内情，只是提前来传信而已。
一连谈了三天三夜终于散席了，清风告辞回敬亭山，而灵珠子就在听松居做客。与这些仙人打交道，梅振衣真切的感受到他们确实与凡人不同，不是指修为，而是身心都处于一种极大的自由与超然的状态。
就拿灵珠子来说，一抬手抽龙筋就是两天一夜，转眼下山到酒席上一坐，与清风一谈就是三天，不必理会世间俗务、不管天光变换、不受人间烟火。这确实不是凡人的岁月，想必成仙已久自然而然就是这样。
接下来的日子，梅振衣当然派胡春随行，随时听候灵珠子的吩咐。他还多了个心眼，灵珠子这样的金仙来访，不能只有一个仆从跟随，刘海、元充、胡龙腾、胡鱼跃、胡双全、胡秋水等人也与胡春一起轮流随行，至少也要两个随从才能显得青漪三山招待的恭敬。
梅振衣人还没到洛阳，但是神都之中已经发生了一件大事，这年冬天，武皇下令从长安城外法门寺迎奉佛指舍利，这是有史以来规模最为浩大的一次佛事活动。
武皇命凤阁侍郎崔玄暐与国师法藏为特使，先来到法门寺，法藏绕行佛塔诵经七昼夜，这才进地宫启出佛指舍利，除夕日将舍利迎入长安崇福寺，现于世人，以便万民供奉，长安留守会稽王率百官膜拜。
长安沸腾了，百姓争相供奉，为了表示对佛的虔诚，有许多人不惜倾家荡产布施，甚至还有人以燃指、头炙戒疤等方式来礼佛。佛指舍利供奉在长安崇福寺期间，新年格外热闹，官方的和私家的各种曲艺班子纷纷加入到这场轰轰隆隆的迎奉运动中。长安城中每日可见香烟弥漫，诵经声日夜不歇，各种佛教题材的曲艺演出不断，看热闹的老百姓人山人海。
次年正月十一日，佛指舍利被迎入神都洛阳，武皇下令自王公以下文武百官，于城中盛装列队迎接，锦绣华盖飘扬十里，四处鼓乐响彻神都，佛指舍利被迎入皇宫旁专门建造的明堂。正月十五日，武皇斋戒沐浴之后，在法藏的主持下、天下高僧的簇拥中，来到明堂膜拜佛指，虔诚祈祷愿受佛陀的指引。
洛阳百官供奉无数珍奇宝物，就连南鲁公梅孝朗也供奉了一套纯金器皿，事先请能工巧匠专门在江南润州打造好运到洛阳，当然是菁芜山庄出的钱，押运之人就是梅振衣。其实大天尊不招梅振衣来洛阳，他自己也会来，因为梅孝朗的六十大寿快到了。
梅振衣虽是修士，但毕竟不是超脱世外之人，孝道还是要尽的，他把弟弟妹妹一起带来了。大天尊让灵珠子与他随行，一方面可能是保护他另一方面也可能是监督。梅振衣到达洛阳的这一天就是正月十五，城中热闹的很，然而见到父亲几番私谈之后，他也察觉到洛阳的气氛不太对。
盛大空前的佛事活动背后，洛阳城暗流涌动，此事还要从头说起——
自从狄仁杰回京二度为相，武皇已经渐渐疏于政事，更加专注于个人的生活与修行，做为帝王，宠爱张氏兄弟倒也没什么好多说的，另一方面她更加专注的礼佛，迎奉佛指舍利之举就是其中最有代表性的一例。
狄仁杰去世后，朝中又任用张柬之、宋璟、魏元忠等大臣，都是当世才俊。武皇是位女子，好提拔赏赐亲近之人，其实谁上位都一样，但她也有识人之明，真正提拔上来处理朝政的都是治国之才。而且她还有个优点，虽然宠幸与袒护张氏兄弟，但并不因为张氏兄弟与朝臣之间的冲突而责罚大臣。
狄仁杰晚年时，武皇曾问他有何人才可引荐，狄仁杰两次推荐了张柬之，并一再强调张柬之有宰相之才。如今武皇任张柬之为司刑少卿、凤阁鸾台同平章事，位居宰相之列，而此时的张柬之已经八十岁了。