梅振衣对李白的感觉，与当时其它人是不一样的，千年之后谁不知道诗仙李太白的大名？远非孟浩然等古诗人可比拟！在洗剑池法会上错过，梅振衣就觉得遗憾，如今他竟然自己跑上敬亭山来，当然要结交一番。
能与李白对饮畅谈，这是后世之人神仙般的向往，而梅振衣却有亲历的机会。见李白并无倦意，对敬亭山上发生的事疑惑不解，梅振衣干脆敲开了万家酒店的门，在二楼找了张座位，命伙计点上明烛做几个拿手菜，奉上最好的老春黄，与太白对饮而谈。
梅振衣向李白解释了青帝与绿雪的来历，青帝是一位山中修行的仙人，而绿雪是武则天册封的山神，如今已被李隆基下旨削爵。青帝在山中修行不欲被俗人打扰，因此命绿雪现身奉茶一杯，很“客气”的请他下山。
眼前的李白并非仙家，太复杂玄妙的事情梅振衣也没有讲，只是介绍了一个大概，李白听得有些糊涂，端着酒杯问道：“按绿雪之言，那位自称青帝的妖异修士与我有旧，而我从未见过他，难道他也听过我的名号？”
梅振衣苦笑道：“他可能是与你前世相识吧，我也说不清。若非如此，他不会以杯茶送客，直接就把你赶下敬亭山了。”
梅振衣亲自拉着李白半夜来喝酒，万家酒店的老板纪思侯当然被惊动了，他久闻李白大名，也借此机会来拜见。梅振衣抱歉道：“纪叟，半夜打扰你们了，睡意既消，就坐下一起喝两杯吧。”
三人同席饮酒，如此佳酿让李白赞不绝口，对世代酿此美酒的纪叟也十分赏识，聊来聊去竟然聊到了纪叟的名字，梅振衣问他为何叫“思侯”？
喝了几杯酒，纪叟的话匣子也打开了，有些不好意思的说道：“我祖父纪公山城最仰慕的人就是南鲁侯梅孝朗，后来他老人家是南鲁公了。我们家世代酿造经营老春黄，却没有出一个大人物，托梅公子的福钱挣了不少，但仍是卑微酒商，我祖父给我起名思侯，让我从小读书，就是想有朝一日能封侯拜相光耀门庭。…惭愧啊，年将知天命，仍是酒家翁，有负先人期望，实乃不孝子孙。”
李白安慰道：“纪叟何出此言，我家在川中就听说过芜州老春黄的大名，你能让世代所酿的美酒传名天下，就是光耀门庭报答先人之举。…长饮此佳酿伴游名山，王侯又何所谓？”
一听这话，梅振衣趁机劝道：“太白先生既有此说，又何必执求‘衣冠耀天京’呢？您的文采风姿上下千载举世无双，势将流芳百代，岂是一世公侯可比？”
第302回、游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道
梅振衣虽说是劝，但言语之间夸的李白非常舒服，他带醉举杯道：“我自幼饱读诗书，既自负才高博一世空名，总有兼济天下之心，若不行之，怎能安处？”
李白劝纪叟劝的挺好，但同样的话放在他自己身上又是另一回事，他终究还是有入朝为帝王师的大志，不去长安朝中一生总觉得遗憾。既然如此梅振衣也不劝了，举杯回敬道：“是名即无空名，太白先生既有此心，那就往帝都庙堂走一遭吧，在下祝你早堪此愿。”
李白这一次在芜州一带停留了很久，甚至将自己的家室都安置在芜州的南陵县，那里有他族中的商铺与现成的房舍，便于照顾。李白早年曾娶豪门之后许氏夫人，许夫人早亡留有一子一女，不久前游会稽时又娶新妻刘氏。
李白好四处行游，家人不便带在身边，就安置在南陵县，而李白本人这段时间常在芜州城，结交了刺史宇文摩也有诗句相赠。他在芜州常去两处地方，一是在万家酒店饮酒，二是在敬亭山脚下徘徊。
李白好饮老春黄，与万家酒店的掌柜纪叟有结交，去万家酒店很正常。敬亭山脚下风景清幽，也是个散步的好去处，但总是在这里漫步却有些奇怪。月夜惊鸿一瞥，绿雪形容如画印入脑海，行游多少名山大川，却从未见过这样的女子，李白一时难以忘怀。
李白对青帝的身份仍然不是很清楚，只知道这座山是属于一位自称“青帝”的仙家道场，而绿雪并非青帝的爱侣，是一位被当今圣上罢黜的山神。青帝没有再现身理会他，绿雪也没有再出现过，李白有些怅然若失。
这天，李白在敬亭山下的雪溪泉旁仗剑吟咏道——
洛浦有宓妃，飘摇雪争飞。
轻云拂素月，了可见清辉。
解佩欲西去，含情讵相违。
香尘动罗袜，绿水不沾衣。
陈王徒作赋，神女岂同归。
好色伤大雅，多为世所讥。
这时有一名高簪道士，腰悬葫芦摇着蒲扇沿溪水边而来，拱手笑道：“当今之世风，名士赋佳人无伤大雅，只有所叹无有所讥。但阁下在此地吟此诗却有些不合适，莫不如随贫道去喝一杯。”
李白一见来人形容古朴气宇不凡，也连忙回礼道：“在下受箓山人李白，请问仙长大名？”
“贫道复姓钟离，久闻太白先生之名，今日见你在此徘徊吟咏，故现身一见。”道士捻着胡须答道。
“我听见有人在说什么好色伤大雅，特来问问何为好色，何为大雅？请问您就是李太白吗？我在世间读过你的诗文，很是佩服！…原来钟离前辈也在，那正好，请二位一起去城里的醉春楼谈谈这个话题。”徐妖王胜治摇着玉骨扇不知从何处钻了出来，与李白见礼，然后就要拉着俩人去城里的醉春楼喝花酒，谈好色大雅之诗。
钟离权一甩袖啐道：“姓徐的，你要喝花酒请自去，硬拉贫道干什么？”
徐妖王笑道：“醉春楼的酒没有你葫芦里的酒好，我请你去，是请一葫芦美酒。”
钟离权解下葫芦扔给了徐妖王：“那你就以我这葫芦里的酒招待太白，也是老春黄，无非年头久一点，加了饵药调制。”
徐妖王硬拉着李白走了，李白就算不想去也挣脱不了，他们的身形刚刚消失在十里桃花道中，青帝就突然出现在钟离权的身边。钟离权笑道：“徐妖王恐太白扰您清静，已将他拉走。”
青帝淡淡道：“我不伤天下有灵众生，岂会与他计较。”
钟离权：“徐妖王不是怕您伤李白，而是不想让李白招您烦。”
青帝：“徐妖王可是找到了一位喝花酒的好搭档。”
…
徐妖王与李白在芜州醉春楼喝花酒时，大唐天子李隆基醉眼迷离，也在喝另一种味道的花酒，他第一次见到了自己的儿媳妇——寿王妃杨玉奴。
原蜀州司户杨玄琰之女小字玉奴，生在岭南容州，她是刘海的道侣杨玉环的亲姐姐，比玉环大一岁，十岁时其父去世，被族中三叔杨玄珪收养。后来杨玄珪调任河南府士曹，杨玉奴跟随养父去了洛阳。
开元二十二年，咸宜公主在洛阳大婚，她也应邀参加。在这场婚礼上，咸宜公主的弟弟寿王李瑁对杨玉奴一见钟情，随后就请旨册妃。
五年之后，天子李隆基极好音律，闻寿王妃精擅此道，于是诏寿王妃于座前抚琴。等杨玉奴奉旨拜见，那娇滴滴丰润体态，已经让天子移不开眼了，只觉后宫粉黛皆无颜色，等杨玉奴挑弦一曲歌罢，天子击节赞赏不已，就差大呼一声——知音人啊！
李隆基一眼就看中了杨玉奴，但她毕竟是寿王妃，受名节所限不能直接带回宫中，李隆基灵机一动想起了两个人。其一是自己的爷爷高宗李治，李治娶了父妃武氏，先让武则天到白马寺出家为女尼，再偷龙转凤接进宫中。其二是正一真人梅振衣，当年武则天欲下旨将玉真赐婚给梅孝朗，结果玉真在芜州出家为道，一直陪伴着孝朗之子梅振衣。
这两人的情况可不是一回事，但李隆基只是在想一个暗度陈仓的办法，借口为自己的母亲窦太后醮福五年，下诏命杨玉奴去长安出家为道，赐号太真。寿王李瑁虽然不舍，但也没辙。这一年杨玉奴二十二岁，李隆基五十六岁。
当年武则天毕竟在白马寺落发出家做了几年真正的尼姑，而杨玉奴一天真正的道姑都没做，李隆基将太真宫就修在了长安郊外的骊山行宫里，借口浴温泉经常与杨玉奴相会，从这一年起，杨玉奴长侍君侧。
如此看来，杨玉奴就是后世的杨贵妃了。是梅振衣弄错人了吗？也许是也许不是，事情正在发生，历史无所谓改不改变。李隆基又找了一位知音美人而已，就是这么巧，此人是杨玉奴。而远在芜州的梅振衣尚不清楚这些，李隆基后宫佳丽如云，这些私人生活并非梅振衣所关注。
李隆基私纳儿妇的同时，也热衷于长生之术，张果的劝告他没听从，又召集一批方士在宫中鼓捣长生不老丹，还派使者到太白山金星洞采玉版石、宝仙洞求妙宝真符。爱捣鬼总会出鬼，李隆基有一天夜里恍惚间听见空中有神语说“圣寿延长”四字，于是命人在宫中筑坛相祭。
他说有谁会说没有，谁又敢说圣寿不延长？上行下效，于是李林甫等权臣争相上表祝贺祥瑞，搞得玄宗更加五迷三道。有一天他自称梦见了“远祖”太上玄元皇帝（老聃），参军田同秀听说此事，上疏说自己也梦见了太上玄元皇帝。
田同秀还说玄元皇帝在梦中有交代，曾在尹喜故居藏置灵宝符。李隆基闻讯大喜，派使者前去还真找到“灵宝符”了。在明眼人看来，这其实是个高明的马屁与弥天骗局，但是天子就爱上这种当。此祥瑞一出，李林甫领朝臣上表尊号，李隆基下诏改元天宝，当年为天宝元年（公元742年）。
后代有很多野史轶闻或笔记小说，记述李白见到“贵妃”如何如何，其实有点误会。李白奉诏入朝在天宝元年秋天，那时杨玉奴已住在骊山，但身份还是太真道人。李隆基正式册封杨玉奴为贵妃在天宝四年，其时李白已于一年前被赐金放还不在朝中。
李白当然见过“太真道人”，但没有见过“杨贵妃”。
闲话少叙，天子李隆基喜获美人时，远在南陵的李白家里却出了点闹心事，李白新纳的夫人刘氏与夫家闹翻了。刘氏不安于室，对待李白前妻留下的一双子女也不善，对李白本人颇有微辞。
为什么会这样呢？家家有本难念的经，刘氏不愿再跟李白原因很多。李白年已四旬依然是一介布衣，没有半点功名成就，一连四季到处行游根本不着家，连面都见不着，等等等等吧。以现代人的观点来看也不能说刘氏的抱怨有什么不对，但对于李白而言，刘氏并不是适合持家的夫人，在那样的社会，也不是一位守妇道的女人。
能合则合，不合则散，李白倒也洒脱，没有一丝留难之意，直接离婚了。离异之后的刘氏曾向故友们搬弄是非，说李白的种种不是。李白听了只有摇头叹息，就算不在乎，但也够郁闷的。
失之桑榆，收之东隅，与刘氏离异之后不久，李白却迎来了喜讯。与李白交谊深厚的道士吴筠受到天子的征诏入朝，向李隆基举荐了李白，与此同时，持盈法师玉真与南鲁公梅振庭等人也上书举荐李白，称其“才高于世，大器之用”。于是天子下诏迎李白入朝。
李白接到天子的诏书心情大好，所有的不愉快一扫而空，留下的那首有名的诗句——
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
李白仰天大笑出门了，离芜州直往长安，梅振衣在云端上看着李白的车马，问身旁的师父钟离权道：“青帝似认识此人，师父也似认识此人，这位太白先生究竟有何来历？”
钟离权捻须似笑非笑道：“好认的很，长庚星君李太白，他下界这一世，连名字都没变，真是巧啊。”
长庚星君李太白是一位仙人，当年的修为已证真仙境界的极致，发愿心下界重入轮回，以求入世之见知。所谓修行并非全然是指打坐行功求法力增长，种种经历、种种所学所悟也是一种修行。李太白下界的愿心是什么，要堪破什么，只有他自己清楚。
梅振衣又问道：“弟子不甚明了，长庚星君已超脱轮回，为何又要入轮回？”
钟离权反问道：“你可知何为超脱？”这一句话伴随的妙语声闻，顺势讲解了一段法诀，算是对弟子的点化传授，选择了这样一个时机。
所谓超脱，并不是不能再回来，而是来去自如，否则就不叫“超脱”而叫“放逐”了。真正的仙人可以不入轮回之中得长生久视，但不等于他们不能再入轮回。再入轮回有两种方式，其一是被动的被斩灭，那所有的修行就得从头开始了，或者这个人已经不存在。其二是主动谪身轮转入世，就像李太白这种情况。
想主动谪身再入轮转，有两个前题条件，其一是证真仙境界的极致，其二是发此愿心。而天庭中的大部分仙人，并没有机缘求证真仙境界的极致，其二也根本无此愿心。在仙界逍遥清静，何苦再入轮回？
这种再入轮回的仙人，称为谪仙，从某种意义上讲，当年的玄奘也是谪仙，但佛家不这么称呼。玄奘的目的比较特殊，他是发宏愿心证菩萨果，求大乘佛法大行于东土，一连轮转了九世，直到玄奘这一世才算成功。
梅振衣皱了皱眉头问道：“若玄奘宏愿未成，会世世轮转下去吗？就算有修行能历苦海，也只能看到这世世轮转的经历，不知自己是当年的大乘天。”
钟离权点了点头：“也可能如此，否则玄奘也不会轮转九世方能证果。有的仙家历化形天劫求证金仙，也会采取这种方式，若不成功，恐会永堕世世轮回之中。仙人故友见之，能点化一般都会出言点化，却无法助他修行。”
“李太白是在历化形天劫吗？”梅振衣又问道。
钟离权摇了摇头：“这我就不知道了，连此时的李白自己都不清楚。历化形天劫可能谪身也可能不谪身，谪身也可能是为了证悟另一种修行，而非为历化形天劫。”
梅振衣若有所思的追问：“长庚星君已证真仙境界极致，人间功名本无所谓，谪身入世之后为何又会这般？”
钟离权没有回答，而是反问道：“谪身入世如同凡人处世，有前世仙家福报却无前世仙家神识，若你也是这般重新生在俗世间，又能怎样？人之行随际遇而来，然后自知感悟。”
“真仙极致境界，法眼通明缘觉无碍，为何还要亲自谪身入轮回呢？”这么多年难得钟离权再一次开口讲解仙诀，梅振衣的问题可真不少。
“徒儿啊，你真觉得众生观中无所不有吗？”钟离权仍然是反问，带着仙家妙语声闻。
第十七卷：东游记
第303回、道缘法相论适志，两师徒对问人间
俗话说大千世界无奇不有，梅振衣就是先后向明月与金乔觉求教众生观，弥补了苦海中见知的缺陷，修成阳神变换分身。但是众生之中真的是无所不有吗？错了，可见的世界毕竟有限，可能有很多人很相似，可以观法借鉴，一窍通而百窍通。但也有的人世间极为罕见，甚至从来就没出现过，比如李白。
文字是从鸿蒙中灵智开启的文明传承象征，是凡人间的妙语声闻，李白是一个符号，是将这方块文字运用的最高峰，在此之前，无人有他的文采，屈原、相如皆不及也。
而属于这个符号的李白一世过去之后，时间会脱去多余的累赘，只留下洒脱的神髓，后人便能捕捉到那种自己形容不出的情怀意境。如一句“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，也许在庸俗的眼睛里他什么都没留下，但你在追求轻灵的情怀意境时，便能找到那一丝投影。——钟离权的仙家妙语声闻，其大意如此。
梅振衣连连点头，沉吟着又问了一句：“李白此世之行，非仙家所取，热衷于庙堂之上展宰辅之才。他谪身时的修行愿心，究竟是什么呢？”
钟离权只答了四个字：“适志而已。”
简简单单四个字，含义却很复杂。首先功名并非贬义，某人有一展才华抱负的志向也绝非是恶行，本身值得鼓励，就看他做了些什么。所谓世外高人可以对事无所谓，可以对人遗憾叹息，但不必空口狂言讥忿嘲骂，否则并不是真正的眼界超然，而是酸溜溜的小肚鸡肠、或幸灾乐祸的小人样、或莫名其妙的空狂妄。
想当年梅振衣未成仙之时，无论是钟离权在菁芜山庄门外见他手舞板砖的样子，还是玉皇大天尊在万家酒店听他纹银十两赌江山，都只是一笑而已。
长庚星君已经能够看穿，但却选择了一种看不穿的方式，谪身再入轮回修证。虽然不知他最终要修证的是什么，但是李白走过之后，你能说他白来这一场吗？不因已修证的仙家心境所扰，再入轮回真真正正的走一遭，见证未经历之感悟。这就是他的目的，很难说清楚，只能用四个字来概括——适志而已。
梅振衣在云端上沉思。师父刚才其实是教了他一种法诀，这种仙家法诀无法用文字来描述，传授的内容是关于如何谪身再入轮回。照说梅振衣的修为已经到了，证真仙极致得通明法眼与无碍缘觉，自己就能够堪悟，而他偏偏没有勘悟，直到钟离权开口点传这才明了。
了悟这一层境界，是修为更进之后，诸金仙、菩萨斩化身下界历世修行的根基，届时不必再亲自谪身入轮回。倒不是说求证金仙之前必须谪身下界走一遭，但这一境界必须是要明了勘悟的，否则无法历化形天劫成就金仙。
梅振衣不说话了，钟离权却摇着扇子问道：“徒儿啊，你已证真仙极致，为何直等到师父开口，才能勘悟此仙法？”
梅振衣沉思中笑了笑答道：“看我立足之地，尘缘未尽，犹在红尘中打滚，故此未悟。”
“知道就好！你的修为精进太快，因福缘广大，根基虽扎实，但见知相比修为尚显不足。今日已堪悟，是否有心也谪身入轮回走一遭？”这回轮到钟离权追问徒弟了。
梅振衣摇头答了一句几乎一样的话：“看我立足之地，犹在红尘中打滚，故此不必。”
钟离权：“你既明白这个道理，也能明白仙界的妙处，前一阵子你去无边玄妙世界印证修为，短短时间怎么就回来了？”
梅振衣：“被李太白闯敬亭所惊动，这番下界也是机缘，不然怎会悟谪身入轮回之道？”
钟离权挥扇子敲了梅振衣的脑门一记，每次见面都免不了这个习惯性的动作，喝道：“以你此时的修为，在仙界中修行，迟早会了悟的，无非时日久远而已。但留在红尘中，只有遭遇谪仙这种特殊的机缘方可，孰难孰易还不清楚吗？今天算你走运，但你还是需要去仙界修行，不必总是羁留红尘。”
这一扇子敲的尤其之重，梅振衣揉了揉脑袋道：“师父这是要赶我上天吗？”
钟离权：“是的，缘法未到不许下界！”
梅振衣：“什么缘法？”
钟离权眼睛一瞪：“跟我装糊涂？眼前的缘法自然是胡春成仙，至于推演之外的事，为师也不知。”
梅振衣躬身道：“弟子明白了，毕竟尘缘未尽，容我安排一番。胡春成仙尚须几年，眼下倒是行儿的师父李元中飞升在即。”
…
梅应行今年十八岁了，个头已经与他父亲一般高，这些年一直跟随李元中在白莽山修行。这一对师徒非常特别，李元中从来没有传授过梅应行任何口诀心法，只是指点梅应行如何去修炼自己所学。
不论是梅氏家学，还是青漪三山各位高人的指点，再加上诸位妖王伯伯随意传授一些零碎，已经足够让梅应行去学了，他所需要的是一条修证之路。
这一天，梅应行在白莽山潜龙渊上练习“书法”，李元中站在潭水边静静的观看。这一帖《洛神赋》梅应行写了十年，如今已大有妙处。只见他凝神提气脚踏水面，手中的笔就是李元中那一根沉重的金乌磐龙杖。
他在水面上写字，一笔一划笔意不断，字迹奇异的凝在水面不散，直到一整篇文章写完，梅应行的汗水挥发已在头上形成蒸蒸白汽。他走回岸边行了一礼，将金乌磐龙杖交还给李元中，又过了一盏茶的功夫，潜龙渊水面上的字迹才缓缓消失。
梅振衣在云端上默默的看着，暗中不住的点头。李元中看似没有直接传授行儿法诀，但如此指点“书法”，其实就是梅氏绝技神宵天雷术中“神宵天雷踏罡步”的根基。
行儿的修为如今已相当不错，易经洗髓接近圆满，以三十六洞天次第来印证，相当于第二十二洞天“御形”的境界，虽然他学的并非丹道。如果与梅振衣本人的修为精进来比较，梅应行自然远不如父亲，但对此不能强求。
有些经历与福缘是无法复制的，甚至是可遇不可求，包括梅振衣的道侣以及所有门下弟子，都没有他那般精进，对儿子又能说什么呢？顺其自然吧。李元中与梅振衣，从来就没逼迫梅应行修炼到什么程度，只是依缘法点传而已。
休息片刻之后，李元中拄杖问道：“行儿啊，你我在白莽山结缘，有多长时间了？”
“已有十年。”梅应行很恭敬的答道。
李元中自言自语道：“不知不觉已十年了，十年光阴对于仙家不久，但在人世间已经很长了。”
“铁拐师父，您难道要走了吗？”梅应行十分敏感，立时就听出李元中的弦外之音，很紧张的问道。
李元中仰头看天叹道：“天上有长生久视，天下却无不散的筵席。我这十年，只是为你打下一世修行的根基。想当年孙思邈真人只用了一年时间，就为你父振衣打下一世修行根基，由此看来，我不如孙真人，你也不如你父亲。”
梅应行跪了下来，手牵着李元中的衣角道：“原来师父真的是要走了，行儿舍不得。”
李元中低下头，伸手抚着梅应行的脑袋，凶恶的面容上现出慈祥之色：“一晃十年，你也长大成人了，我知道你舍不得，就像你父当年也舍不得孙真人一样。其实你应该恭喜为师才对，我修行了不止一世，此世才得世间法的尽头。”
梅应行露出了笑容，一边笑一边松手用袖子擦了擦眼角，磕头道：“恭喜铁拐师父！”
李元中看着他温言道：“临别不必伤感，未尝不会再见。还是说点别的吧，其实我是你父亲梅真人请来的，你可知晓？”他终于说破了这个“秘密”。
梅应行答道：“一开始不知道，后来也猜到了。我何德何能，就能在芜州偶遇高人指点仙缘？就算您是无心之中与传人结缘，也不会自作主张选择青漪三山后人，除非是家父知情。”
李元中的笑容甚是欣慰：“好聪明的孩子，你真是长大了。其实就算没有你父相托，我在芜州遇见你们也会结缘的，阿斑那五个烧饼一片好心，而你小子想的更周到，那一大碗酸梅汤滋味真不错。”（注：详见本书264回。）
提及初次见面的往事，师徒二人都很感慨，李元中又问道：“昨天梅真人把你叫回山，打算带着亲眷与一批弟子回昆仑仙境无名山庄，你为何要暂留芜州不走？”
梅应行：“我已经长大了，芜州是我家，父亲要仙游，我留在芜州尽梅家少主之责。”
李元中：“你虽未走，实则也等于远游。以你的出身，想要什么样的法宝哪怕是神器也可得，为何这些年随身法器只是一根紫藤枝呢？”
梅应行抽出紫藤枝，这是谢妖王三百年多前留在碧山潭之物，后来被门中长辈赐给了樱宁，又被梅应行从樱宁手中骗了过来，从而留下一段缘法。樱宁万里迢迢从昆仑仙境找到了青漪三山，陪他度过了最美好的一段少年时光。
这根紫藤枝对一般修行人来说也算不错的法宝，但是青漪三山中比它更珍贵的法宝有很多，而这些年来梅应行却一直用紫藤枝为随身法器。
他手持紫藤枝道：“父亲告诉我，炼器之道首在化腐朽为神奇，炼器也是炼人，哪怕是一根草茎也有玄妙之处。谢妖伯已经传授我如何继续炼化这根紫藤枝，就算不能成为神器，也总能发挥其最大的妙用。”
李元中追问道：“原来是为了印证炼器之道，还有呢？”
梅应行的表情有点腼腆：“其实也没什么别的原因，就是我喜欢。”
“嗯，这才是大实话！”李元中很满意的点了点头，表情有些神秘的忽以无语观音术道：“如果你早把这根紫藤枝抛却脑后，那么有一件事为师就不会告诉你——其实樱宁没有回碧山潭，我送她去了…此事是我自作主张，而你父得知后也没说什么。”
梅应行既惊又喜，眼神发亮，从地上蹿起来一把抱住李元中的胳臂呼道：“铁拐师父，您真是太好了！”
李元中一侧身，在他脑门上敲了一记暴栗，笑着呵斥道：“大好男儿就不能稳当点？别这么忘形！过了这些年，人家认不认你这个‘行儿弟弟’、怎么个认法，还两说呢。…你是否清楚，你父梅真人并不喜欢樱宁姑娘。”
梅应行一缩脖子答道：“我知道。”
李元中问：“为什么？”
梅应行：“樱宁姐姐很聪明很有心眼，她当年来找我自有目的，做的一些事很显心机，而后来也是真的对我好。但她却没搞清楚我爹是什么人？她的那些心机手段在我爹面前根本不够看，偏偏还要耍，当然不讨人喜欢。她攒动我做的那两件事，本意想讨巧，却适得其反。”
李元中摸了摸乱蓬蓬的胡子：“很好，你已经能看得很清楚，年纪不大活的倒明白，既然你父不喜欢樱宁姑娘，你怎么办？”
梅应行眨了眨眼睛，小声说道：“我又不是我爹！”
李元中拄杖抬头望着云端，哈哈连声而笑，笑完了低头冲行儿道：“既然是你师父，临别前总得留点宝贝，我可没有你父那么阔绰，只有一枚九转紫金丹赐给你，以后一定会有用处的。”
这枚九转紫金丹是梅振衣送给李元中的，李元中自己却没服用，又传给了弟子梅应行。梅应行赶紧后退两步，端端正正以师礼下拜道：“我知道这是家父曾炼制的灵丹，人间珍贵难寻，师父留给行儿已经太多了，我怎可再受此物？”
李元中语气一沉：“让你收下就收下，这是师命！”
既是师命，梅应行只得先叩谢后收下，李云中的眼神中有光芒闪烁，缓缓说道：“行儿啊，你一出生便有仙缘，但一世修行是否能成并非注定，这是他人无法勉强之事，世间种种机缘难得、劫数难料。为师且去，有缘再见，你要好自为之。”
第304回、人间辞别铁拐李，仙班添箓何贤姑
随着话音，李元中的身形缓缓飞起，向着高空而去。刚才一席话已冲淡了离别的伤感，但此刻梅应行又忍不住留下泪来，跪在潜龙渊边朝天而拜。
梅应行以为师父已经飞升成仙了，其实还没有，历天刑雷劫不是这般景象。李元中来到云端之上，凡人已不可见其身形，梅振衣迎上前来拱手道：“多谢元中兄指教小儿多年，恭喜元中兄修至世间法尽头！”
李元中还礼道：“梅真人不必谢，在芜州十年我亦获益良多。飞升在即，面对天刑也无把握，谈恭喜尚早。”
梅振衣笑道：“天刑无私无仁亦无偏，修行至此总要面对，我特来为元中兄护法，请去留陵山中。…这一件法宝分水屏有妙用能护炉鼎，对历天刑或许有助，但它不是神器不能带入无边玄妙方广世界，若未损毁，用完之后你将它扔下便是。”
历天刑雷劫别人帮不上忙，所谓护法另有含义，万一出了什么意外他人也好及时处置后事，比如梅振衣飞升时，知焰、梅毅、提溜转就守护在一旁。飞升时避凡人耳目，梅振衣将李元中请到了留陵山中，眼看着他穿越天刑而去，这才收起空中飘落的分水屏回山。
李元中飞升成仙，梅振衣在人间护法，而对他的去向也清楚，东华帝君早就等在碧桑洞仙府接引。
梅振衣回山之后，带领道侣知焰，谷儿、穗儿、玉真等亲眷，还有梅毅、提溜转两位长老，以及龙腾、鱼跃、双全、秋水、胡春等几名大弟子与他们门下的一批晚辈，离开人世间去了昆仑仙境，此去就是隐逸之意。
刘海留在芜州为正一门掌门，梅大东为大总管，其子梅升负责山外梅家事务，元充为齐云观主，应愿镇守五湖山庄，阿斑为九连山巡山护法，诸般事务都安排妥当不必多言。
穿越瑶池结界，路过众散修道场，入蛮荒来到空桑山谷，远远望见那十座俪玉玲珑高塔。山庄外百里幽谷如今的景象又有不同，韦昙与花神波若罗摩在此，还有留守的立岚与曲振声，这些年带领一批晚辈弟子和小妖精凿建福地，四野皆是奇花异草，湖边的蟠桃树已蔚然成林。
曲振声等人见到梅振衣率众弟子回来，当然都很高兴，这里没有凡尘俗务打扰，是飞升之前的最佳清修福地。梅振衣吩咐胡春等人潜心修行，众弟子各司其职，而他仍然留下一个显象分身，本人又去了无边玄妙方广世界。
在无边玄妙方广世界中再度化转开辟一片天地，梅振衣继续上次未完的试炼，仍然在试验自己所炼三件神器的合击妙用，而且还完成了最后一步炼器功夫，炼入神识灵引，使之与自己的灵台感应一体。
给特殊的法器下神识灵引，法力深厚的修行人或可办到，比如左游仙曾在指妖针上留下神识灵引，三百里之内能感应到它的位置，可以追踪。而最高明的神识灵引，就是玉皇大天尊炼入照妖镜上的那种，若无人御器，他随时可以将法宝收回到自己灵台化转开辟的世界；有人御器时收不回来，但神识能感应到法宝发出的一切妙用。
神识灵引是可以洗去的，比如左游仙下在指妖针上的灵引，被明月仙童顺手就给抹掉了。而大天尊下在照妖镜上的灵引让梅振衣十分头疼，用引雷阵汇聚天雷劈击了好几年，最终大天尊自己从神识中抹去了。其实他抹不抹去都无所谓，因为照妖镜后来损毁了，法器损毁之后灵引也自然消失。
梅振衣此番炼器，就是借鉴大天尊在照妖镜上动的手脚。炼制这样的神识灵引必须有两个前提条件，第一要求法宝必须是真正的神器，第二必须在自己开辟的灵台化转世界中。修为不到的话，炼器之道再高明也不行。
这最后一步炼化神器的功夫很艰难，也是人间无法施展的大神通，一不小心就有损毁法宝的可能，若非炼器之道十分高妙、对所炼神器了如指掌，是不敢轻易尝试的，而梅振衣没问题。如此炼制神识灵引，除了上述的好处，而且本人在御器之时妙用更增，能发挥出最大的极限威力。
梅振衣在无边玄妙方广世界中给三件神器炼制神识灵引，按人间岁月用了好几年，然后又在仙界休养耗损的神气，真切的感觉到仙界与人间的不同，在此化转的时空中，神气恢复极快几乎生生不息，人间的福地洞天再好也是比不上的，这一入坐又是好几年。
…
梅振衣在无边玄妙方广世界中修炼的这段时间，无名山庄中有人飞升成仙，第一个竟然是提溜转。
提溜转这个阴神小鬼修行之初不论根基、资质、心性都不是很好，想指引它修行成仙可太难了，钟离权与梅振衣都下过一番心血，对提溜转帮助最大的是明月，明月仙童与提溜转一起玩的时候，无形中给提溜转打下了很好的修行根基。
提溜转飞升之后晕头转向，连自己都找不着了，知焰仙子将她接引到天庭，也是梅振衣初次飞升所到碧桑洞仙府外围道场。提溜转还惦记着青漪三山，知焰仙子却命她留在此地清修，以待将来不速之事。
知焰寻了一处山谷，简单建立一处修行福地，专门接引飞升弟子。第二个飞升的是门下大弟子刘海，知焰也命他留在天庭清修，不要着急回去。
刘海飞升之前，已将正一门掌门之位传给应愿，并且向玉环、金蟾交代，自己要过几年才能回来，让她们在山中好生修行。应愿继任正一门掌门，并且立刘海的亲传弟子蓝采和为掌门大弟子。
这位蓝采和可不是一般的修行人，他生于离芜州不远的江宁，大唐开元元年（713年）年仅二十岁就考中进士登科，累官至左阙谏议大夫，因直言谏天子莫过宠外戚，开罪了权臣杨国忠。蓝采和见自己的谏议无用，又遭佞臣排挤，四十岁那年借口出家为道辞官归隐，去终南山寻访仙缘。
蓝采和在终南山中遇见一位高簪道人自称钟离权，传他一卷法诀，见他有修行资质，指点他去芜州青漪三山继续修行。蓝采和来到齐云观，刘海听说是祖师爷钟离权指点而来，自不敢怠慢，收为门下弟子亲自传授三十六洞天法诀。