强势文化对弱势文化的渗透融合能避免吗？当中央政权对黑沼寨居民采取斩草除根的封杀态度时，他们顽固的保存了先祖流传下的传统；但当政策温和、生存环境好转时，他们却被外来文化侵入分解了。这种意料不到的事，还在世界各地不断上演着。
就像一轮夕阳，无论经历过多么壮美灿烂的历史，白日结束后，仍将无助地沉入地平线下。
车轮开动，江珧依然沉默不语，图南笑着贴上来：“想什么呢？”
“想多少文化就这样流失了，好可惜。”
“可惜什么。你喜欢什么，中山装？箭袖旗装？杂裾？袿衣？缘袍？深衣？苗族的缀银小褂？你瞧哪个顺眼我就穿哪个给你看，绝对正宗。想看二次元的，辞、赋、经传、诗词、传奇，你爱哪种我都会写。亲亲，要有全局历史观，往前看，哪种东
西不是新兴潮流，最早的文化传统还是大家一起天体□呢。”
江珧无奈地看着这个上古妖魔：他虽然染了一头黄毛，戴着耳钉指环，但在此妖魔的年龄经历面前，所有怀古伤今都变得可怜可笑。
回过神，她在后照镜里看见一个追着车狂奔的人影。
“停车！停车！！带我走！带我走！！”
是阿注！他换下了蓝布小褂，穿上回力运动鞋，嗷嗷叫着拼命跑。
“快开快开！甩掉他！”图南暗叫不妙，马上指挥司机加速。
江珧扭过身，从后窗看着这个苗族青年。车速如此之快，他依然不肯放弃，神情如夸父追日一样坚持不懈。
“……停车！”她抓住司机的胳膊。
“不能停！”图南熊熊燃烧的嫉妒无意掩饰，大叫道：“你看上那土包子了吗？要带他去北京？我不许！”
“看上你的鱼头！”江珧凿了他一个爆栗，“跟这根本没关系，我看不下去他这样跑。黑沼寨的情况大家都知道，留在那里根本没希望。”
“关我什么事！让他烂到那里臭到那里好了，看见那张脸就讨厌，隔了那么久还跟我抢，我不干！”
道理讲不通，江珧砰得拍了一下座椅，霸气四射：“闭嘴！我说了算！”
坑爹货被慑住了，倒在座上嘤嘤呜呜的假哭，还蹬腿乱叫什么“大王情意尽，贱妾何聊生”，但最终也没能阻止司机停车。阿注一口气跑了几十里山路，整个人热汗蒸腾，冲进车里喘得话都说不出了。
江珧让出个位置：“说好了，顺路捎你过去，之后怎么混我可不管哦。”
“呵啊、呵啊……这、这是我第一次坐车，座位还是、还是软的咧！”阿注充耳不闻，在图南怨毒的眼神中兴奋地四处张望。
“你这么跑出来，寨子里的人怎么办？”
“他们也快走了。”阿注扯袖子抹汗，“秘密被发现了就得换地方，祖上的规矩。”
“搬到哪里去？”
“不知道。如今跟古早不一样了，到处都有人，想搬也不是一句话的事。”阿注脸上看不出伤心，似乎对这个结局并无不满。
部落没有女人注定会消失，搬出这片毒虫遍布的沼泽地，或许是新的转机。
湘西之旅就这样结束了。图南闹够了，飞机起飞便睡着了，脑袋歪歪的靠过来。他亚麻色的短发柔软好似宝宝的胎毛，纤长浓密的睫毛在眼帘上洒下一片阴影，睡得好像孩子。
江珧没把这颗鱼头推开，悄声跟空姐要了张毯子，给他盖在肚子上。从未有过的疲惫，很快，两
人头对着头陷入沉眠。
下了飞机，先回ATV大楼。阿注透过车窗看着这座国际化大都市，激动之情溢于言表。
人带来了，怎么安排是个问题，直接扔到大街上似乎不太好。
到了地下停车场，江珧问：“你有钱吗？”
阿注笑出一口大白牙：“多得很，‘那个人’出手可阔绰了。”说着从缝在里衣的内兜里掏出一叠人民币。
这笔“巨资”撑死了也就五千块，图南噗地笑出声：“恭喜，不吃不喝的话你能在帝都付两个月房租了。”
“啥子叫房租？”
“你没房，住别人家给主人的钱呗。”
阿注大怒：“住个屋还要钱？！你们去我们寨子里又吃又喝歇脚睡觉，我们可提过钱的事？”
说到这个，江珧倒有点羞愧了。跟苗族人的热情好客比，外面的世界确实比较冷漠。
“老子就睡这里了，有屋顶不漏雨，地方还宽敞。”阿注跳下车，包袱一丢扫视停车场。
“绝对不行！！”图南这才急了，心想带子天天上班都能遇到这货，万一日久生情怎么办？没办法打电话把白泽叫来，让他处理这个棘手人物。
乱了一场，白泽把阿注带走了，同事们各回各家各找各妈，江珧一把抓住图南，“走，跟我去趟医院，全国医疗资源还是北京最好。”
“我伤都好了。”图南拉开领口展示无暇肌肤。
“外面都好了，里面呢？去照个X光，瞧瞧你肚子里的伤。”
图南站在原地不肯动：“那个医生看不好的。”
江珧睁大眼睛：“黑道也有密医，你们妖魔受伤生病了怎么办？”
图南笑了笑：“不怎么办，找个窝趴着等它自己长好。”
“像骏驰那样？”江珧怀疑地看着他：“那你的伤能自己长好吗？”
“不能。宝贝儿你不用担心，不影响任何功能滴~”坑爹货飞了个媚眼。
江珧木着脸，踮起脚尖拍拍那颗黄毛脑袋：“胖鱼乖，带你去宠物医院。”接着反手拖他上车。
“喂喂谁是胖鱼……我才不是宠物！”图南被塞进驾驶座，江珧连声埋怨他：“要不是你手贱把李悟一搞死了，现在还有个看病的地方。”
图南眼看拒绝不得，只好说：“去医院可以，但是你要答应我件事作交换，不然我就不走。”
“你是打个针必须要吃糖的小孩儿吗？”带子无奈道：“什么事？”
坑爹货笑嘻嘻地眯起眼：“后天就是七夕节了……”
带子想也不想断然拒绝：“你做梦
！”
“等人家说完嘛~”图南拿出手机，展示B大学论坛上的一条资讯：“后天那儿有场公开讲座——《论母系过渡与上古神权流变》，是人类文化学领域的权威汪教授讲的，想不想去听？”
江珧略一迟疑，明白了他的意思。经历过湘西一场劫难，她确实对这段历史非常感兴趣，正打算回家查查看有什么资料。
“怎么样？你答应一起听讲座，我就乖乖去医院。”车钥匙在手指上打转，图南劝诱道：“不是约会，大学校园那么多人，很纯洁的。”
江珧虽不信任他，但也想不出听公开讲座能有什么陷阱，于是答应了这个交易。刚才开玩笑说去宠物医院，但鲲鹏似鸟似鱼到底算哪科还未可知，最后还是去了协和医院。
抽过血，把图南丢到放射科，江珧去办理缴费手续。排了好半天队，回来时就看见这枚病患唧唧呱呱正跟漂亮女医生聊得欢，把人家逗得前仰后合。
江珧掐了他后背一把：“片子拍了没？”
“没，机器坏了。”
“不会吧？”
“不信问问大夫嘛。”图南无辜眨眼。
江珧看向那位笑得颊生红晕的医生，对方拍着胸口道：“巧了，他刚进来就坏了，技术人员过一会儿才能来。交过钱了？留着单子，今天拍不成明天再来也行，给你排最前面。”说罢朝图南看了一眼。
带子额爆青筋，把妖孽提溜出放射科，堵在走廊死角审问：“你把人家的X光机搞坏了？”
“才没有，说了是巧合嘛。”图南的话一点都不能让人相信。
血液化验结果也没到手，化验室说血样可能被污染了，机器测不出来。
江珧束手无策。图南低头看着她，声音很温和：“其实真的没什么，有时候我都记不得有这个伤。”说着把她的手拉向自己小腹。
隔着衣服，只有腹肌起伏的温暖触感。
祝融乖张的笑声还在耳边回荡：“少掉的那一半内脏还没恢复吧？是不是很痛？哎，肯定每天都痛得要死……”
他总是这样，被蚊子叮个包就嗷嗷叫，往日的旧伤却忍着一句不提。
“到条疤到底怎么来的？你曾经提过有位能够治愈一切病痛的女神，能不能去求她帮忙？”
图南一下沉默了。
“说话呀！”江珧脑子飞速运转，思索有没有别的办法。
“其实……”
“什么？别吞吞吐吐的！”
“老实告诉你吧。”图南深深叹了一口气，摆出坦白从宽的表情，拉起T恤露出肚皮，“这条疤其实是
剖腹产留下的。你去妇科随便找个大夫一问就知道了，没啥事。”
“………………”
江珧再次听到了自己多条神经断裂的声音。
在拥有全中国最好妇科的协和医院某条走廊里，传出了某种神奇生物发出的阵阵“嘤嘤嘤嘤嘤”的恸哭声。
作者有话要说：有抽中奖的筒子说收到了书商赠送的千妖2
和往常一样，我既没有收到书，也没听到确切消息
自己抽自己的书（还用了两个小号）都不中奖这种运气也不用说了
所以什么时候能铺货、网购或者书店购都是未知数
我不知道。。。
第38章 一场公开课
第三十八章一场公开课
“不许开吸引仇恨的没品跑车……敢拿花我就装不认识你……嗯,在距离B大最近的地铁站见，就这样，拜。”
昏天暗地睡了两天，体力值精力值终于恢复满了。今年的七夕节正巧是周末,一路上出双入对的情侣特别多。江珧身穿浅黄印花连衣裙,新绿坡跟凉鞋,像朵清爽娇俏的栀子花,地铁上颇有几个男生因眼睛不老实被女友抽打。
看吧看吧,老子可是被穿阿迪王的丧尸劫持过的人！站在人类文明创造的交通工具里,江珧颇有种曾经沧海难为水,再世为人恍如梦的感觉。
地铁到站,江珧警惕地四处张望,生怕某坑爹货再招摇过市，搞出些让人羞耻的事。
“呦！这位美眉好靓，等人吗？”一个黄毛脑袋凑过来，笑嘻嘻地欣赏她的裙子。
图南摘了那些乱七八糟的首饰，一件跨栏背心，七分裤白球鞋，运动手环加爽朗笑容，好像刚从球场下来阳光大男孩。
江珧斜眼瞧他：“年龄都上五位数了还这么穿，老黄瓜刷绿漆，装嫩。”
图南抄着口袋，不怀好意地笑了：“我哪里像黄瓜？你见过呀？”
“……滚。”原型圆滚滚一坨果冻看着很憨厚，人型怎么就这么□呢？
出了地铁站，图南不知从哪里变出来一辆脚踏车，招呼带子上后座：“客官，您看这车够低调了吧？敢不敢坐？”
“呿，这有什么不敢的……”江珧嘴里逞能，但跳上去揽住他的腰，又觉得好别扭。
“上路啦~~”脚踏车叮叮当当驶入校园，江珧仿佛一瞬间回到了大学时代。树影婆娑，湖畔书声，学生们的笑容格外单纯明朗。
“喂，你也上过学吗？”虽然鲲鹏存世只有这么一条了，江珧还是忍不住幻想一群小果冻摇头摆尾挤在一起的可爱样子。
“没，不过我教过书，当年可是为人之师表，风靡一时呀！”图南一边卖力蹬车，一边得意炫耀。
“吹吧，你教出的学生有幼儿园毕业的吗？”
图南不解释，只是叽叽咯咯地笑，一路带她到有讲座的公共教室。
七夕，还是周末下午，教室里人不太多，但主讲人汪教授看起来准备的挺充分，投影仪幕、地图都挂好了。
图南扫开自习占座的书，掏出双肩包里的零食，大大咧咧坐下来开吃。
“好了同学们，我们开始吧。”汪教授打开投影仪，“下午容易犯困，我先讲个笑话给大家提提神。某天，一个小男孩跟一个小女孩聊天，男孩说：“你真可怜，以后连自己的孩子姓
什么都不知道。”女孩反驳：“起码我知道孩子肯定是自己的，你呢，是不是还不一定呢！””
教室里响起稀稀落落的笑声。
汪教授微微一笑，播放PPT第一页：“这个笑话有点冷，不过包含了两个很重要的社会学内涵：姓氏，以及血缘的确定。今天我们绝大多数都是跟爸爸姓，但在在上古时并不是这样。最古老的姓：比如黄帝“姬”姓，炎帝“姜”姓，还有妫、姒，包括“姓”本身这个字，都涵盖了一个女，这说明姓本身就是母系氏族的产品。我们今天之所以不跟妈妈的姓，原因是几千年前的一场社会结构大变迁：父系代替了母系，男性在社会和婚姻中的地位大大压过女性。”
教室里听讲的男生发出嗤嗤的低笑，女生们则感到很不自在。
“中国历史有个奇怪的特点，历代统治者都按照自己的喜好去打扮这个小姑娘，因此我们今天读到的历史书，不少东西是假的、错的、甚至是虚构的。我们可以通过考古来验证历史的真伪，但缺乏考古证据支持的上古时代怎么办呢？”
汪教授动动手指，投影幕上显出了许多耳熟能详的故事画：盘古开天、女娲造人、精卫填海等等。
“中国历史的另一个特点，就是和神话密不可分的融合。这些看似荒诞的古代神话，其实隐藏了非常庞大的历史资料，我们谨慎地解构、分析、对比后，能够发现许多真相。举两个例子：西王母和女娲。我提到王母娘娘这个名词的时候，大家第一反应是什么？是不是吴承恩的《西游记》里，天庭上那个很难伺候的中年已婚妇女？”
教室里响起一片大笑声。
汪教授继续播放PPT，投影幕上显示的，却是一头怪兽。它豹尾、虎齿、牛角、狰狞而凶悍。
“这是《山海经》里面西王母最原始的形象。她独自居住在昆仑山，掌管天下刑罚和灾疫，是个极有权势的单身女神。究竟在什么时候，这样一位大神变成了玉皇大帝的妻子，变成辅助性的配偶呢？道教的形成才不过一千多年，西王母的神话比之早数倍。她是一位典型的被男权社会篡改了身份、降低了地位的女神。”
图南已经吃完一袋牛肉干，又掏出棉花糖，哗啦哗啦撕包装。江珧在桌子下拧了他一下，图南嘟着嘴把零食塞回去，掏出手机玩游戏。
“再说女娲。女娲造人和补天的故事大家耳熟能详，关于她最重要的这两个神话中，女娲独自一人完成了艰难的创世使命，没有别人帮忙。然而在后世的记载里，女娲有了一个丈夫伏羲氏。伏羲氏也是一位上古著名男神，但在汉代以前的
记载中，他跟女娲并没任何关系。之后，他分享了女娲的荣耀和事迹，升格为创世大神。”
教室静了下来，江珧的笔记也已经写了两页。汪教授指着这些神话人物说：“西王母和女娲并非特例，还有许多别的证据。女神的独立神格被剥夺，地位降低，她们成了男神的配偶，伟大的功绩和发明也被记到男神名下。这种女神神格降低现象，在全世界各地神话中都有发现，这是母系社会被父系社会代替的一个明显证据，是女性历史地位变化的真实写照。”
一个男生举手提问，毫不客气地道：“教授，您不能把神话直接当历史吧，这很大程度都是虚构的。难道刑天舞干戚的神话意味着我们男生都是靠下半身思考的生物吗？”
教室中爆发出巨大的哄笑声，连汪教授也忍不住面露微笑，只有江珧闷头记笔记。若不是亲眼见识过刑天耀眼的神光，她也可以这样没心没肺的当成一个笑话来听。
汪教授风度极好，顺势讲解下去：“这位同学思路很灵活，值得表扬。神话确实不等于历史，但神话中必然有历史留下的踪迹。特洛伊古城遗址是怎样被发现的？19世纪中期，有一个痴迷《荷马史诗》的大富翁，坚信神话里的特洛伊是存在的，于是出钱雇了些民夫组成一个业余考古队，根据史诗提示的地点进行发掘，结果真的在土耳其挖到了特洛伊古城遗址。如果我们只把神话传说当做虚构的故事来对待，那么历史的迷雾永远不可能被揭开。”
他继续播放PPT，画面上出现一幅界限模糊的中国地图，“大约在四五千年前，黄河平原上几个大的氏族部落。分别是黄帝部落、炎帝部落、九夷部落等等。”他简单讲解了一下当时的势力分布，接着道：“很多非历史系的同学并不清楚，炎帝、黄帝并非特指一人，而是个代代相传的称呼。有谁能举个神话堆积的例子吗？”
一个女生举起手，汪教授请她起来讲。
“比如共工撞断不周山，导致天空坍塌，女娲去补天的故事。其实这两个神所处的时代相距很远，女娲补天在前，共工撞山在后，是两个独立的神话。根据考古发掘的文物证明，汉代以后这两个神话才被融为一体，连上因果关系。”
“非常好，请坐。由于被篡改太多次，我国的神话系统始终不成体系，根据时代和版本的不同有许多自相矛盾的地方。比如水神共工，他隶属于炎帝部落，曾经跟黄帝部落的颛顼发生过战争，失败后撞山而死，在之后的许多典籍中被记载为恶人，但也有典籍记载他其实是一位成功的治水工程师，受人敬仰的部落英雄。权力争夺的
胜利者得到编纂史书的话语权，剥夺了失败者的功绩，导致很多人有成王败寇的错误历史观。”
蚩尤就是这样。江珧默默地想：起码他自己的人民依然记得他是悲剧英雄。图南依然没有想听讲的意向，玩水果忍者快上万分了，两根手指动得飞快，几乎都有残影了。
汪教授调出下一幅图是两位男性帝王的形象，威严而有魄力。
“我的本行是研究人类社会学，对历史和神话感兴趣是近几年的事了。虽然是外行，但从人类社会学角度考证历史，又别有一番新感觉。黄帝、炎帝——这两个部落构成了中华民族的始祖，而他们的统治者，也成为神话传说中不朽的主题人物。先来看黄帝。或许因为一直是胜利者，黄帝家族的历史被记载的很详细，谱系分明，妻妾子嗣皆有迹可循。
而炎帝，则是一个谜。相关的家族谱系含混不清，后世伪造的痕迹也不少，他为什么这么神秘？作为一位和黄帝平等的伟大帝王，炎帝拥有许多能力高强、忠心耿耿的下属，许多流传千古的德政，但却没有家庭？这不是一件非常奇怪的事吗？在这里，我有一个猜想。”
演讲似乎终于到了主题，汪教授的语气神色都严肃起来，他轻轻按键，图中的一个帝王画像被撤下，换成了一个模糊的女性形象。
“我的猜测是：炎帝是女性，炎帝部落是一个母系氏族社会。黄帝部落和炎帝部落之间的战争，就是一场男人和女人之间的性别战争。”
教室里安静了几秒钟，接着发出闹哄哄的交谈声，汪教授双手往下按，高声道：“等结束后再讨论。其实这个理论一点都不新颖，早在民国时期，闻一多先生就提出并考证过了，之后研究的专家更是多如牛毛，我只是换了一口人类社会学的锅子炒冷饭而已。”
“想象一下，男权社会代替女权社会后，首先要做的是什么呢？先动摇女性掌权的根基，降低她们的地位，宣告自古以来都是男人当家，天经地义。这就必须抹除历史上女性曾经掌权的痕迹，但炎帝太有名了，直接抹杀掉她家族存在的记录是不可能的，所以干脆，把她改成男性好了。这件事做得太不光鲜，以至于有很多遗留问题，比如炎帝家族是以母系血脉传承的，改一两个人的性别简单，但彻底改动庞大的族谱就做不到了，因此炎帝的家庭、配偶、子嗣的记录才会如此模糊。”
一个学生举手提问：“难道母系氏族就那么轻易被父系氏族取代了吗？炎帝部落的人怎么不反抗呀？”