若山叹息道：“可是自从我有记忆时起，已经一百余年了，的确从来没有出过这种事，今天是第一次！这可能是一个征兆、一种开始，它今后还会发生的，而如今的族人们却从未经历过这些。”
若水沉声道：“他们今天就经历了，我们的祖先也经历过。而今天的部族已远比祖先的时代更强大兴旺，当然更能应对，我们也不必太过担心。”
若山反问道：“你若是不担心，当族人们都在场的时候，为何什么都没说呢？”
若水：“你不也是没说吗？倒是虎娃看出来了，但这孩子并不清楚是怎么回事。…从今天起，你我最好不要同时离开村寨，总要留一个人在这里。”
今天凌晨发生的事情，在这个村寨中已是百年未遇。那只白翎蛊雕，根本不是蛮荒部族平常的猎物，也不是普通的族人能对付的。它是一只早已开启灵智、修成强大神通法力的妖禽。像这样的妖禽已经学会了思考与判断得失，一般很少无谓地去袭击人类聚居的部族。
蛮荒山野中的猎物有得是，以它们的本事很容易获取，何必冒着可能受伤甚至殒落的危险呢，在人类部族中各种状况都有可能遭遇。但凡事也有例外，有的通灵禽兽可能并不清楚人类聚居的部落是怎么回事，它们也在学习摸索之中、留下各种经验和教训；而有的妖类是带着特定的目的、想得到在别处得不到的东西。
所以这种事情虽然少见，但也难免偶尔会发生，一旦发生往往都会引起族人们严重的伤亡。有时候遭遇强大的、难以对付的妖物袭击，部族往往会选择退避自保、尽量减少无谓的死伤，但是付出代价也是难免的。蛮荒中环境险恶，种种劫难也是人们必须经历的艰险考验。
今天这只妖禽可能是恰好从天空飞过、被鸡鸣声所吸引，一时兴起想抓两只母鸡为猎物。它可能并不了解人类村寨、也可能并不在意。当时天还没完全亮，族人们应该还在沉睡，它从高空掠下、抓两只母鸡而去，简直就如游戏般轻松，应该没人会为两只母鸡与它这样强大的妖禽拼上性命。
可是它哪里能想到，这个村寨会这么特别，鸡一叫大家就准备好了，弓箭上弦、梭枪在手，专等着掠食的猛禽从天上扑下来呢！这就像村中的族人们也没想到——天上竟会扑下来这么一个厉害的大家伙！而妖禽更没想到，村寨中还有若山这种高手！
若山今天并没有说出这只白翎蛊雕的来历，何必让族人生活在恐惧的笼罩中呢，那代表着普通人几乎无法理解与抗拒的未知；但他今天让族人们亲眼见识到了怪鸟的可怕，今后他们遇到类似的情况时也会保持足够的警惕；他最后出手制伏了妖禽、给了族人勇气和希望。
村寨中只有若水了解这一切，她当着族人面也没有说出来，而若山知道若水一定会来找他商量的，所以在百年来第一次遭遇妖禽袭击的这个晚上，他点亮了村寨中的第一盏灯光。古朴的部族中，族人们之间向来并没有什么秘密，但这两人却守护着共同的秘密，只有彼此才能交流。
沉默了一会儿，若水看着那点灯光突然问道：“山神真的隐寂了吗？”
若山点了点头：“已经快四年了，我从未再听见山神的声音。若是山神还在，也不会发生这样的事情。今天斩杀那妖禽之后，我按照古老的仪式率领族人向山神献祭。族人们的信念都无比地单纯与真诚，可我依然没有得到半点回应，仿佛山神早已离我们而去。”
今天的事情虽罕见，但几年遇上一次也属正常，百年来从未发生过，是因为这里一直有一位山神守护。以往当那等妖禽进入这一带时，就会收到山神的警告与指引。山神这么做，不仅是为了保护祭奉他的各个部族，其实也等于在保护这些妖类。
禽兽通灵之难，堪比人入化境，开启灵智能踏上这条修炼之路，是一种大幸运，若在懵懂中导致无谓的伤亡同时也给自己带来不必要的伤害，是非常可惜的。山神显然不愿意看见这种事情发生。
若水也叹息道：“当初山神告诉你，他将要陷入沉睡、可能永远都不再出现，有事可以向清水氏一族求助。可是两个月后清水氏一族便覆灭无存，这个消息你便一直没有告诉族人，如今看来，山神究竟发生了什么事？”
若山答道：“有三种可能…”
第一种可能是寿元已尽，虽然山神是各部族眼中的神明，却也不能亘古长存，他也终将有离去的一天。第二种可能是真的陷入了沉睡，需要很长时间才能醒来，也可能是在闭关修炼什么神通秘诀。第三种可能是最飘渺的，那就是山神如传说中那般登天长生、成仙而去了。
若山最后说道：“我曾经也想最好是第二种可能，但这种想法太自私了；对于山神本人而言，我希望是第三种情况，毕竟他已守护了各部族至少百年。”
若水微微蹙眉道：“假如是这样，一切都只能靠我们自己了。你我当年都得到了山神的指引、修炼了他所传的秘诀，得以长留生机与青春。但是就连山神本人都有离去的一天，我们也不可能永远守护在这里。…据你看，今天那只妖禽是什么境界？”
若山：“它能隔空摄物，当是一只三境妖禽。而族人中除了你我，只有伯壮、仲壮两人当年有幸迈入初境得以修炼，如今已迈入二境、却尚未九转圆满。都这些年了，他们突破三境恐怕已很难，我们需要看看，族中的孩子们将来谁还有希望成就更高？”
传说登天之径有八层九转七十二阶，自古以来人们探索的路途各不相同，或成功、或失败，采用的方法以及对各层境界的描述也不一样。但是从所掌握的手段来看，存在着某种共同的特征，在通常情况被称为初境、二境、三境、四境、五境、六境、七境、化境。
这不是简单的数数，只是一种便于参照的说法，实际上不同传承与探索对各种境界都有各自的称呼，往往非外人所知。而且有些传承是不完整的，只探索到某一步为止，这样的话向上更高的境界便无法描述了，也只能用数字去概括与想象。
若水又说道：“迈入三境，便有隔空摄物之能。而那只妖禽恐怕顶多只有三境初转之功，它要抓绿萝，却将虎娃的棒子摄上了天空；后来抓虎娃，又在地上卷起了尘土。摄物之神通法力，根本不应是这样运用的。”
真正的摄物之能，神识锁定什么东西就是什么东西，就算摄不走也不会误夺他物，真正掌握摄物之能的修士，是不会犯这种错误的。
若山却摇头道：“那倒未必，所谓每境九转之功，只是世人的总结，山野禽兽并无人教授、哪里会知道这些讲究？它是自感成灵而修炼，可能早已迈入了三境，但所有的手段都还在摸索总结中。这个过程很漫长，假如没人点化，就必须自己慢慢去悟。”
若水：“你我当年有幸迈入初境，是在祭奉仪式上得到了山神的指引。如今山神隐寂，只能我们自己来指引族人了，也不知能否成功？”
若山：“无论如何，我们都要尽力试试，族中已有百年没人做过这样的事情，希望有人能在你我的指引下迈入初境、将来成就更高。…可惜你我这么多年来皆未迈入六境，无法留下真正完整的传承，只能走一步看一步了，期待后人另有幸遇。”
两人商量一番，要如何指引族人迈入初境，这是他们从未尝试过的事情，过了很久才做出了决定。然后若水从袖中取出一物道：“这是那只三境妖禽的翅根之骨，显然有炼体之功，已坚韧如铁石。你仔细看看，盘瓠居然在上面留下了牙印！”
第008章、梦境的开始（上）
蛮荒部族的日常生活用品都是就地取材加工而成，比如麻丝、葛丝为线、为布，以兽皮缝成衣褥，砍伐竹木制作用具，还有石具、骨具、陶具与金属器。在那样的地方、那样的年代，“具”和“器”的概念是不一样的，并不是什么东西都能称之为“器”。“器”代表着珍贵难得，甚至还象征着某种神秘的力量。
坚硬的石头可以加工成各种切削及砍砸用具，而陶具要用特殊的粘土以特殊的方法烧制。至于金属器物，一般的部族是很难得到的，普通人也根本加工不了。
各种金属都是淬炼地矿精华而成，那些境界高深的修士，能以强大的法力、不可思议的神通，从矿石中凝炼物性精华、得到金属。所以金属铸锻的用具被称为“器”，它需要借助神奇的力量才能出现。
据若山所知，在山外很远的地方，人烟稠密的广袤平原，那些城廓雄伟繁华的国度中，有高人教导大众如何架炉冶炼金属，居然无需借用修士的神通法力。但这么做需要集合庞大的人力、物力，还需要更庞大的人群劳作去供养这些人。这是蛮荒中的各部族根本无法想象的，就算如曾经的清水氏一族那般强盛，也不可能组织族人去开矿冶金。
深山部族中的金属器物主要有两个来源，一是从山外长途跋涉进入清水氏城寨的商贩们带来的，二就是各修为高深的修士以神通法力从矿石中炼化的。而这一带各部族中，几乎极少有人以法力炼制金属，以往都是在清水氏城寨中以别的东西交换少许。
那些珍稀的金属器物，很重要的一部分是山神所赐。山神曾告诉这一带的各部族，深山中有哪些矿石，他们在狩猎或采集的途中若有发现，可以顺便带一些回村寨，然后由祭司放在祭台上，以特定的仪式向山神祭拜。当山神心情好的时候，可能以大神通给他们加工出一些金属器物。
当然是清水氏一族得到的最多，各部族主要还是到清水氏城寨中去交换。所有能称为“器”的用品，都是族人眼中的宝贝，会小心翼翼地保管并代代相传。而如今山神隐寂、清水氏一族覆灭，金属器物的这种来源也断了。
其实以若山、若水之能，已是五境修士，他们的神通法力当然也可以做到从各种矿石中炼化不同的金属。但是他们所修的法术并不擅长此道，如此做要消耗极大的精力、甚至事倍功半，所以平时极少为之。
但是这几年若山也算出手了，族人所使用的少数以精钢为箭簇和梭尖的武器时有损坏，若山都像以往一样将它们放在祭坛上向山神祭拜祈求。这些箭簇和梭尖果然都被修复了，族人们仍以为是山神显灵，其实是若山在暗中施法。
禽兽筋骨是一种很特殊的材料，它既可以为具也可以为器。普通的筋骨若以神通法力凝炼，其意义不大，但是今天猎杀的白翎蛊雕这等三境妖禽，其筋骨有些已是天成的造器之物。它的筋可以制成最好的弓弦与束索，骨头可以加工最尖锐的武器，且韧性极佳不易损坏。斩杀了这只妖禽，对于这个部族来说也是不小的收获。
白翎蛊雕那相当于人的上臂骨的主翅骨，是这只妖禽最坚韧的一根骨头，直接就能当武器用。只要力量足够，舞动它可以将巨石砸碎。盘瓠一口正咬在了翅骨的顶端，虽没有将之咬碎、咬穿，却留下了四道浅浅的牙印痕迹，这不可能是一只普通的狗能有的本事。
若山看见这些牙印，惊讶地问道：“你今天给盘瓠治伤，它的狗牙没被崩掉吧？”
若水答道：“它的牙一点事没有，只是肩膀被划出一道口子。”
若山接过翅骨摩挲了半天，又拔出一把小刀在上面轻轻划了几下，并没有留下半点痕迹。他眯起眼睛道：“白天我们还在说，盘瓠是否有望成为通灵之兽。看来它真不是普通的狗，已有天赋神通，正在灵智欲开未开之际。”
若水沉吟道：“禽兽通灵岁月往往很漫长，如果它足够幸运，甚至有可能迈入四境化为人形。但以你我的寿元，不知能否看到这一天？更不知以这条狗的机缘，它能否等到这一天？”
若山：“希望我们能看到、它也能等到。”
若水想了想，又提醒道：“白天盘瓠的举动我看得很清楚，它虽不是那只三境妖禽的对手，甚至还不能说已迈入初境，但已开启了天赋神通，只要善加训练，寻常的狼熊虎豹等猛兽已不是它的对手。族人们外出狩猎时可以带着它，是一只很好的守护兽。”
若山看着手中的翅骨笑了：“说训练也许不太合适，还是像教其他族人一样教它吧，它根本就没把自己当狗。族人们在做的事情，它也会刻意学着做的，但须好好教它别在外面闯祸。”
此时那截充作灯芯的草茎已燃尽，夜色亦已深沉。若水终于起身告辞，若山幽幽问道：“阿水，你真的要走吗？”
若水在石屋门前站定脚步，留给若山的只是那窈窕的背影，她淡淡答道：“我没有走，仍在族中。”
若山：“这么多年了，我第一次点亮了灯。你进了我的屋，却不留下来到天亮。”
若水：“有些话我当年早已说过，只要你能办到！我也一直在等着你能办到的那一天。”言毕她走出屋子消失在夜色里，若山在黑暗中一声长叹。
…
虎娃这天夜里做梦了，大概是因为山爷说的那些话，他虽然听不懂但印象却非常深刻。这孩子只隐约明白了其中一点，就是关于“比喻”的解释——比如有的石头样子长得像鸡蛋。于是他就梦到了一块很像鸡蛋的石头，然后石头又像蛋一样裂开了，居然蹦出来一只小鸡，接着小鸡又长成了翱翔天空的巨鸟。
梦境往往都是混乱不连贯的片段，而且往往很荒诞。接着虎娃又梦到了很多像鸡蛋一样的石头，他仿佛伸手能隔空抓住那些石头，就像白天所见的那只怪鸟一般。这些虽然是梦境中的片段，虎娃却记得非常清晰，醒来之后一点都没有忘记。
这天夜里虎娃还做了另一个很奇怪的梦，在一座秀美的山上，他看见了一个美妙的身影。那样的景象他从未见过，根本就不属于这片蛮荒山野，他却在梦里见到了。梦中的情景很飘渺却很完整，无论是山水风情还是人影风姿，给虎娃的感觉都是那么美。
这么小的孩子，也许还不懂得什么叫作美，但他很自然地感到——这就是他所欣赏的美，带着一种形容不清的向往与渴望。梦境是如此飘渺，醒来后只留下模糊的印象，虎娃怎么也回想不清晰。但是在梦中的时候，他莫名有一种感觉，自己与那个人曾有或者将有很特别的关系。
所谓人生，究竟是从什么时候开始的？它有两种发端，可以说是人的初生之时，也可以说是一个人最早留下记忆的时候。当一个成年人回忆往事时，能够追溯到的最早的记忆是什么？这便是他人生体验的开始。
人们开始记事的年纪，三、四岁不等，往前更早的经历，一般人成年后是记不起来的。比如若山回忆自己的人生时，记忆中的最早场景，就是跟随上一任族长在村中央的祭坛前祭拜山神。
而此刻的虎娃还没有意识到，今天所经历的事情，便是他人生记忆的开始。当很多年后，他所能记起最早的事情，就是在这个夜晚看见的那盏灯光、听到山爷说的那番话，然后夜里又做了那样的梦。尤其是那个当时很飘渺模糊的梦境，在他的童年直至少年反复地出现。
…
次日鸡鸣时，盘瓠仍然从地上蹦起来很兴奋地冲出屋子去看热闹，它似乎已经忘了自己身上还带着伤，但直立行走的脚步有些摇晃，显然还是有点头晕。虎娃爬起来叫道：“盘瓠，小心点，今天可要躲好了！”
昨天出现的怪鸟，已经让他感觉到那未知的凶险。不仅是虎娃与盘瓠，所有的族人都在隐蔽的角落里躲得很好，也许是昨天的运气太好了，今天凌晨并无一只猛禽扑下，大家都白等了半天。
但令人高兴的是，今天族中分食了那只怪鸟的肉。怪鸟很大，肉被细致地切成了很多片，每位族人都能分到一两片，大家都非常开心。这些鸟肉昨天祭奉过山神，仿佛经过了某种神力的炼化，放了一整天仍新鲜如初，煮熟之后连汤带肉滋味特别鲜美。
吃完肉不久，几乎所有人都能感觉到从小腹中升起了一股热流，全身暖洋洋的，有一种躁动的力量让人精力充沛，仿佛有使不完的劲。若山立即下令，组织族人出去劳作，干的都是平时最粗重的体力活，以发泄这股精力，其实也是化解妖禽肉中的药力。
若水曾经说此肉大补，当然是另有所指。这种妖禽肉能补元气、壮筋骨，但药性过于猛烈，不能让族人直接食用。昨天她暗中施法处理了一番，放到今天吃才好消化吸收。
大人们又开始每日的劳作，村寨中留下嗷嗷叫着满地乱跑的孩子。孩子们今天打闹得特别热闹又特别有劲，要不是几位长者看护着，说不定其中有人会受伤。这天村寨中还发生了一件意外的事——狗疯了。
第008章、梦境的开始（下）
此妖禽肉相当于大补之药，盘瓠身上有外伤，山爷本不想让它吃。可是这条狗就把自己当族人的一员了，而且清楚族中分肉的规矩——出力最多者都能多分到几块。所以它人模狗样地就跑到人群最前面站着，张着嘴耷拉着舌头，眼巴巴地看着，口水都快滴到地上了。
当着族人的面若山也无奈，只得分给了盘瓠最多的一份。盘瓠吃了肉喝了汤，还很大方地分了一片肉给虎娃，然后打着饱嗝晕晕乎乎地回去睡觉了。快到中午时它却突然醒了，就像受了什么刺激一阵阵狂吠，迈着两条后腿到处乱跑。
它的吼声很惊人，能震得人耳膜一阵阵发疼，把好几个孩子都给吓哭了。虎娃跑过去拉它的尾巴却没有拽住，反而被狗带了一跟头。就见这条狗又抱住一棵碗口粗的树，乱啃乱蹭乱晃，差点把树给弄倒了。
然后盘瓠又开始乱蹦，轻盈得就像一只大松鼠，蹦起很高，从这家屋顶蹦到那家屋顶，围着村中央的空地转圈跑。当它蹦到水婆婆家的屋顶上时，突然听到屋中传来一声轻喝，这条仿佛已发疯的狗脚下一滑，“啪叽”一声就摔了下来，终于趴在地上不动了。
虎娃赶紧跑过去看，发现盘瓠并不是摔晕了，而是莫名又睡着了，居然还发出了鼾声，但它的伤口又被撑裂了。
当盘瓠醒来的时候，发现自己躺在族长若山的石屋中，肩上的伤口又被重新处置包扎好了。它的身子刚一动，就听见山爷的声音呵斥道：“狗东西，终于醒了吗？你今天闯的祸可不小啊！蹬漏了好几户人家的屋顶，还吓哭了那么多孩子，自己说该怎么办吧？”
盘瓠今天“发疯”时其实是清醒的，它并没有伤着任何人，但是有一股躁动的力量与情绪需要宣泄，身为一条狗，自然就会撒野。它在房顶上乱蹦时姿势看似轻盈，可是蹬腿的力量很大。村寨里的屋顶大多是用木板铺底，上面再盖上编织的草帘、压上石头。好几户人家的屋顶都让它给蹬坏了。
此刻盘瓠已经平复、清楚自己干了什么，但它毕竟只是一条狗，虽然很聪明、甚至有开启灵智之兆，可仍在懵懂之中。
它能根据人们的语气、表情，判断出大概的意思，同时勉强能听懂一些简单的音节，这对于一条狗来说已经相当不简单了。但它尚听不懂相对复杂的事件描述，只知自己做错了事、而山爷在训斥它。它赶紧站起身来，耷拉着脑袋一副认罪受罚的样子。
若山也清楚盘瓠听不太懂，揪着狗耳朵把它带出去，指着那些被它弄坏的屋顶又训斥了一番。盘瓠终于大概理解了，于是缩着脖子脑袋耷拉得更低了。而一帮族人就在旁边看热闹，不时发出哄笑声。
若山又呵斥道：“你自己说，怎么赔，要帮人家修好吗？”
这句话又是盘瓠不能完全听懂的，却清楚山爷的意思好像是让它做什么事情，瞪着好奇的狗眼抬起了头。这时虎娃走过来道：“它又没长手，怎么帮人家修屋顶？山爷，还是让它做别的事吧。”
若山点头道：“那好，就让它跟随族人去打猎，把该分到的猎物赔给人家！”
虎娃拍手道：“好哇，这个主意不错！山爷，我也想去。”
若山摇头道：“你还太小，连山路都走不了，等长大了再说吧。”
虎娃虽有些失望，却不得不承认山爷说的完全正确。出入村寨的路都在深山中，陡峭崎岖险峻异常，根本不是他能够攀援的，还谈什么打猎？三、四岁的孩子尚在幼年，而三、四岁的狗已经完全长成了。但盘瓠的体形却不大，就算以两条后腿直立行走，也就和绿萝差不多高。
…
这天日落时分，若山在屋中支起陶釜煮肉。妖禽肉被族人分食之后，还剩下最后一些，此刻全部放入釜中。釜下却没有生火，若山盘坐一旁以法力催动釜中水渐渐沸腾，同时将妖禽肉的药性又进行了一番炼化。
肉煮熟了，散发出特别诱人的香气，使人一闻到就食欲大动。这种感觉不是一般的馋，简直连肚子里的馋虫全都被勾出来了，就算刚刚吃饱也会莫名觉得很饿，特别渴望吃到那散发出香气的食物。而这香气并没有飘散开，只飘到了隔壁的小屋中，虎娃和盘瓠正在那里。
虎娃和盘瓠知道山爷在煮肉，他们馋得呀，一个劲地咽口水，就在这时，突然听见了山爷的声音：“虎娃，盘瓠，你们俩过来。”
盘瓠从语气中明白了这句话的意思，晃着尾巴跟着虎娃小跑着进了山爷的屋中。山爷又吩咐道：“我正在煮肉，要出去一趟。你们帮我看着，不许偷吃！”
山爷说完话就走了，但那釜中的肉汤却一直冒着小泡、保持着微微沸腾的状态，香气浓郁不散。对于这一人一狗来说，这是前所未有的享受与折磨。肉香是这么好闻，能勾起这么强烈的食欲！能感受到向往与渴望，本身就是一种享受，假如有人无论吃什么都食不甘味，便能真切地体会到这个道理。
这么好吃的东西却吃不到，他们不能吃也不敢吃，当然更是一种折磨。时间过了不久、但是感觉却很久，山爷又走进了屋中，很满意地点了点头，问道：“你们想吃吗？”
孩子和狗都咽着口水用力地点头，山爷笑道：“刚才不让你们吃，是因为肉还没煮好。现在已经可以吃了，这些肉本就是为你们煮的，端回去分吃了吧。”刚才还在微微沸腾的肉汤，说话间竟然已经凉了下来，变得温而不烫恰好可以食用。
虎娃和盘瓠吃得这个舒服呀，简直是前所未有的莫大满足。盘瓠这个狗东西有点记吃不记打，它仿佛已经忘了白天吃了这种肉闯了怎样的祸，刚才守着肉汤能忍住已是太难得了。等他们吃完，天色已入夜，半轮明月升上了天空，群山环抱的村寨中景物仍依稀可见。
若山又在小屋门前说道：“虎娃，你先睡觉吧。盘瓠，你出来跟着我走走。”
身为一条狗的优点，就是它不会问山爷为什么要这样，很听话地跟着走了。山爷领着盘瓠缓步而行，在月光下绕着村寨转了好几圈，但他的样子却不太像遛狗，因为盘瓠也是用两条腿直立行走，这既是在消食也是在等待药性发作。
最后留下的那些妖禽肉，也是最为精华的部分，经过了若山的法力炼化，药性变得更温和也更为精纯。过了大约半个时辰，一股热流在盘瓠的体内缓缓升起，那种躁动的力量与情绪又出现了，虽不如白天那般猛烈突然，却更加强大充沛。
但盘瓠却没“发疯”，白天已经受到了教训，他知道不能也不敢，就得这么忍着。若山当然感觉到了它的变化，将这条狗带回村寨、让它蹲坐在祭坛前，又吩咐道：“你就坐在这里不要动，将内心中的躁动压制住，好好感觉那种宁静，希望你能找到那种心境。”
这番话其实已超出了盘瓠所能理解，但若山也没指望它能完全听懂。狗没有别的心思，只要它在这种状态下真能端坐不动，就等于做到了。至于它能否进入那种玄妙的状态，获得修炼中进入初境的体验，就只能看机缘了，谁也强求不了。
盘瓠倒是听懂了山爷要它坐着别动，虽然感觉挺难受的，但它还是照做了。这时水婆婆从月色中走来，伸手隔空指向盘瓠。只有盘瓠自己清楚，白天它并不是失足落下了屋顶，而是被水婆婆隔空打下来的，此刻它又感受到了那种神奇的力量。
但水婆婆这次并不是让他沉睡，盘瓠能感觉到体内那股躁动受到了某种压制或引导，当它能够清醒地端坐不动时，情绪也渐渐恢复了平静，身体的冲动渐渐回归那力量的本源。这就像一个人感觉体内有使不完的劲，却偏偏什么都不能做，当然也很难受。
而盘瓠并没有要做什么的意识，渐渐忘了自己在做什么，只是在感觉与感受那无形力量在体内流转，竟有一种前所未有的清晰感。它感应到了自己的呼吸和心跳，甚至隐约听见肠胃蠕动以及血液在全身流动的声音，每一根骨头、每一块肌肉都在感知之中。就这样过了不知多久，它进入到一种前所未有的奇异状态中。
若水已收了神通法术，拢住声息悄然对若山道：“没想到它居然办到了！如此看来，就算今日不得真正迈入初境，假以时日，它也必将能通灵得以修炼。”
若山亦拢住声息悄然道：“是的，最难的一关已过。但是初境九转，每一转对于它来说恐怕都将耗时很久。”
盘瓠现在的状态，相当于拥有了刚刚迈入初境的体验。可是这种体验并非是它自觉的修炼，而是在很特殊的机缘下被动地自发进入。它需要在将来学会自觉找到与进入这种状态，才能算真正地迈入初境。
若水答道：“无论如何，它已拥有了这种体验，进入了初境初转之前的状态。见欲能止、躁中求静、随流不动、返而内观，这是我当年迈入初境时的感受。说起来简单，可如何能指引他人进入那种境界，却是无法保证的事情，更何况是一条狗？你今天居然用肉去指引狗，而且成功了，可回头一想，实在是太巧妙了！”
第009章、复归于婴儿（上）
远方树得丘上的山神理清水也在关注着这一幕，同时暗自啧啧称赞。如何指引盘瓠这条渐开启灵智的狗自觉迈入初境、开始有意识的修炼，就算他来做，也未必能有比若山此刻更好的办法。
理清水在感慨——难道自己真的看见了希望吗？而若山的声音中也满是欣慰之意：“这不是因为我用的方法巧妙，而是它已开启天赋神通、有通灵之兆，所以才能如此为之。假如换作普通的禽兽，怎么做都是没有用的。我看见它白天吃了妖禽肉，药性发作在村子里发疯，才想到可以这么试试的，真是狗有狗的性子啊！”
若水补充道：“那妖禽肉对于一般人而言只是一味补药，能壮一时气血精力，等药性一过却留不下什么。但是对伯壮、仲壮这样已迈入二境、正在洗炼筋骨形骸者而言，却正适合辅助行功。”
若山解释道：“伯壮、仲壮都分到了足够多的一份，就算经过了法力处理，这种妖禽肉也要及时服用才能药性不失。我已经吩咐他们定坐行功、希望能早日二境九转圆满，但灵药只是辅助，还得看他们自己的修炼功夫。剩下的妖禽肉，我又炼化了一番，适合虎娃和盘瓠服用。”
若水一笑道：“你对这两孩子倒是真舍得！盘瓠的情况特殊也就罢了，但是虎娃还那么小…”她的言下之意，将盘瓠也当成了族中的孩子，而不再仅是一条狗。
若山截住话头道：“正因为虎娃还太小，我才要将那妖禽肉再炼化一番，使他能尽量吸收灵效。就算他还不知修炼，但只要能承受这种补益，也可强身健体。这孩子来历不凡，将来可能成就亦不凡，而且他是清水氏唯一的遗孤，我们得了清水氏一族太多的好处，理应要好好报答。”
…
虎娃今天刚刚躺下时感觉到全身有一股燥热、意识中也有一股朦胧的躁动，可能是那肉汤的原因，白天时他就领教过肉汤的“厉害”，而晚上的感觉则更特别。他吮着手指，在床上拱来拱去好半天没睡着，直至这股燥热渐渐散去，又感觉全身暖洋洋的，五脏六腑甚至每一个毛孔都形容不出地舒服，然后很快进入了梦乡。
睡梦中的虎娃精气冲和，无意中仍有着一种朦胧的冲动，这种冲动并不包含任何具体的欲念，只伴随着与生俱来的勃发生机，最为朴素而纯粹。在香甜的幸福沉睡中，他的小鸡鸡竟然就这么自然地勃起了，也不知持续了多久。
到了后半夜，虎娃做了一个梦，梦中又在吃那无比美味的肉汤，感觉是那么的幸福。这个梦境是如此地清晰，因为就是他睡前真正的经历，仿佛梦境与现实并无分别，醒来后仍记得很清楚。而在黎明到来之前，虎娃又做了另一个很朦胧的梦，与昨天的那个梦几乎是一样的。
美如仙境的山水之间，秀丽的峰峦上，他看见了一个妙曼的身影。虎娃从未离开过所生活的村寨，这里被险峻的群山环绕，除了头顶的天空，看向四周的眼界不会超过十里。他从未见过这样的景致，恐怕连想象都想象不出来，却偏偏在梦中见到了。
但这个梦境是如此飘渺，他醒来后甚至想不起梦中的情形。此时的虎娃甚至还不完全了解梦的概念，只是伴随着成长与记忆自然有了这种经历。
第二天，山爷集合族中精壮的勇士，带着盘瓠离开村寨外出打猎去了。狩猎需要选择合适的天气并判断天时的变化，避开可能下雨特别是有暴雨的时节，否则在深山中处境将十分危险。山爷是族中最有经验的人，他熟悉这一带风向、云层的特点，甚至能感应到空中细微的水汽变化。
盘瓠已拥有初境的体验，可毕竟尚在开启灵智之初，若山不可能像教导一个人那样去教它初境九转的修炼之法，就算说了它也听不懂啊！所以只能让它在反复的体验中自悟修炼，因此它的初境每转之功时间都会很长。
但盘瓠已经开启了天赋神通，让它在狩猎的过程中逐渐熟悉和运用天赋神通、渐渐有意识地去修炼，自然伴随着初境九转，可能是一种最合适的方式。
族人外出集体狩猎往往要好几天才能回来，盘瓠第一次离开了村寨，虎娃很羡慕也有些舍不得。山爷并没有将青壮男子都带走，还留下一部分守护村寨，自从发生了怪鸟袭击事件，就更加应该小心。伯壮与仲壮这两位最强大的战士也留下了，山爷嘱咐他们不仅要保护族人同时自己也要好好修炼。
山爷不在的时候，族中的大小事情就由水婆婆说了算。这天阳光明媚、微风怡人，水婆婆突然做了一个很奇怪的决定，命令族中年满十六岁的男子与年满十四岁的女子，其中尚未结亲且年纪未满三十岁者，都集合起来看她纺布。
部族中的人们生活在原始古朴的状态中，有些事情可能永远都不会知道，但在属于他们自己的生活中却懂事很早。男子年满十六、女子年满十四，就已经可以娶亲或嫁人了，但并非所有的人都会这么早成亲。女孩嫁人一般还算比较早，但一些男子实际成家的年龄都比较大，原因是多方面的，首先是要有足够的能力才行。
水婆婆命令这些人来，当然是想设法指引他们迈入初境。年纪太小的孩子，不仅心智尚未完全成熟且身体亦未发育完全，是不适合过早修炼的，教都没法教。至于超过了三十岁，身心发育已经到了巅峰，却始终无法迈入初境，将来再成功的希望也很小了。
几年前山神尚在，其实很多族人在祭拜山神的仪式中都不知不觉受过山神的指引，却一直没有迈入初境，若水将希望主要寄托在那些尚未成亲的少年身上。至于已成亲的族人，倒也不是绝对没可能，但是他们生活中的杂琐事更多，心境上受到影响也多，成功的可能性不大。
但是水婆婆并没说自己的目的是什么，只是命令大家来看她纺布；她也没有阻止不符合要求者来围观，只命令留在村中符合要求的族人必须得来。
村寨里有两片空地，一片就在中央、正前方是祭坛，另一片较小的空地在祭坛后方、水婆婆住的屋子门前。几十名族人按要求盘坐在这片小空地上、面对着水婆婆，而水婆婆坐在自家门前。至于其他族人想看热闹，就躲到一边坐卧随意，但不许跑到前面挡住这些人，更不许乱动说话打扰别人。
村寨各家几乎都没有凳子，平时就垫块东西在地上跪坐或盘坐，而盘坐比跪坐更稳、上身也更端正，这是大家从小的习惯，几乎不用教。而水婆婆也没多说什么，只是要大家尽量学她的样子——交腿盘坐。这样的身姿最稳、最正，由身即心，心境也最为安稳端正。
水婆婆织的是葛布。族人古时的衣裳是兽皮和树叶制成的，兽皮可以御寒，但在温热的季节穿着并不合适，树叶则很容易破烂。而“布”源自于线绳，人们用软滕或植物纤维搓成长条，粗的绳子可以捆扎东西，细的线可以缝制兽皮。
后来人们将细线编织成片，这就是最早、最原始的布，再后来人们学会了穿织经纬，也开始用简单的织机织布。山中最好的织布原料是葛藤纤维加工成的葛丝，它很细很轻柔，织成的葛布轻薄舒适，适合贴身穿着或者当夏天的单衣。
葛藤的根是可以吃的，还可以打成细末去掉纤维、晾制成葛粉保存，当然是好东西，族人们经常会到山中采集。村寨中最早只有葛布，这几年族人们学会了种植火麻，火麻纤维沤制成的丝也可以织成麻布。
麻布比葛布粗糙也没那么舒适，但火麻是族人自己种的，比野外采集葛藤要方便得多，所以纺麻布也更容易。而且麻还有更多的用处，比如缝制装东西的麻袋，搓成各种结实坚韧的绳子。
葛布比麻布更好，而水婆婆纺织的葛布是最好的，质地异常致密轻柔且经久不朽，在这一带的各部族中甚至专门被称为“水布”。虎娃平时穿的肚兜，就是“水布”做的。当路族与其他部族交换东西时，“水布”是最受欢迎的物品。
但是这几年路族人几乎不用“水布”和外族交换东西了，葛布本来就更好更少，何况水婆婆亲手纺的“水布”呢？路族人有了来源稳定、数量有保障的火麻，他们还偶尔用双倍的麻丝与麻布与外族交换葛丝与葛布。
今天是虎娃第一次亲眼看见水婆婆纺织“水布”，他的个子很小，在那些盘坐者身后要站着才能看见水婆婆。水婆婆织布却不用织机，只是静静地端坐在门前，族人们早已加工好的葛丝就堆放在她的身前。
虎娃正在好奇地观望，忽然发现地上那一根根细长的葛丝突然就好似活了过来，无风自动飘向水婆婆身前的半空。葛丝交缠相连、纵横穿插、编织经纬，竟缓缓地凭空纺成布料。布料的一端慢慢飘移，而另一端的葛丝仍在不断飞聚、织成长匹。
第009章、复归于婴儿（下）
水婆婆纺布，人却不用动手，地上的葛丝自动飞起织成长匹。族人们的感觉只是惊叹并非惊骇，因为她是大家敬畏的水婆婆，有这样的本事仿佛是理所应当。只是水婆婆要求大家坐在前面看清这一幕，倒是前所未有的事情。
每个人都看见了，可是等他们想仔细看清楚的时候，却有着不同的感受。地上那一道道葛丝飞起，仿佛与体内某种力量相呼应，感觉就有些坐不住了。可是水婆婆不许大家乱动，感觉就十分难受，但只能强忍着。
还有人看着看着就感觉头晕恶心，因为空中的飞丝太密了，想把这个过程看得很仔细时，就会进入一种很奇异的状态。视线中的情景仿佛会放大，别的东西都消失了，只有无数密密麻麻的葛丝在飞舞缠绕，心神也随之动荡。
有人渐渐就不敢再看，只要闭上眼睛，这种难受的感觉也随之消失，可是水婆婆要求大家要看清楚，闭着眼睛又怎么看呢？
这些淳朴的族人真听话，大多咬牙在坚持，实际上强行坚持是根本坚持不住的，到最后就晕过去了，迷迷糊糊就像睡着了一般；还有人实在进入不了状态，便无法看清织布的过程，仅仅是坐在那里坚持而已。
虎娃站在后面，瞪大好奇的双眼看着水婆婆施展神奇的本领。他在想，水婆婆是怎么凭空将这些葛丝变成布的？接着他又想起另一件事，那只怪鸟可以隔空摄物，而水婆婆此刻显露的本事可比那只怪鸟厉害多了。
当他胡思乱想的时候，便看不清葛丝飞舞的细节，虎娃意识到了这一点，于是就不再想别的，只是想看清楚丝是怎么变成布的，然后他就看清楚了。眼前的场景在放大，天地间仿佛只剩下无数飞丝，缠绕相连穿织成布，每一根比毛发还细的葛丝，此刻在视线里都变得有麻线那么粗。
虎娃看清了葛丝编织成布的细节，然后也觉得一阵昏沉，昨天明明睡得很好，此刻怎么又犯困了？虎娃用力晃了晃脑袋，脱离了刚才那种状态，看见的仍然是门前纺布的水婆婆。
虎娃仍然接着看，此刻他不再感觉难受和头晕，渐渐看清的不仅是飞丝成布，而是整个场景。这场面非常流畅、非常好看，伴随着一种自然流动的力量，就像一幅会动的画。虎娃已知什么是画，族人们曾在环绕村落的寨墙石头上刻画一些场景，有的是打猎，有的是种树。
这些图案往往都很简单粗糙，虎娃经常去看那些画面。比如他看见一些简单的线条勾勒出的图案，琢磨明白之后，眼前恍惚就出现了一群族人在追逐猎物的场面。
此刻的水婆婆在虎娃眼中也成了一幅画，她的发丝在动，衣袂也在动，似以一种奇异的韵律在操控那些葛丝。空中缓缓飘过的葛布，仿佛山中不断流的溪涧。虎娃看见的是流水，流水为天地间的力量所操控，在山中汇流成溪涧。溪涧仿佛总是那个样子，可是水却不停地在流。
这是动中之静，流动的水成为人们看见的溪涧，流动的丝成为虎娃看见的布匹。无论世上原先存不存在葛布这种东西，只要将葛丝如此编织，它便会出现；就像水在山中那般汇流，人们就能看见溪涧。要领悟这动中之静，才能看清每一幅场景。
虎娃仿佛领悟了，这并不是用语言总结的，而就是自然进入了这种状态，他已经忘记了自己在做什么，甚至没有意识到自身的存在。在这种状态下，他仿佛在看又仿佛不在看，就这似看非看之间，虎娃入境了，以一种很淳朴的状态。当他连自身都忘了的时候，便闭上了眼睛。
虎娃感觉自己全身内外都在动，心脏在跳动、胸肺在呼吸、全身的血液在流动，甚至毛发肌肤都在一种潮汐般的律动中，没有一丝一毫是静止的。但在这种动态的感受中，他却进入了一种奇异的安静状态，因此才能清晰地察觉到这一切。
他站在那里好像是睡着了，面带微笑全身很放松，人却站得很稳并没有倒下，全身暖洋洋的感觉十分舒服。虎娃此刻根本就没有意识到，水婆婆要族人们看她纺布，希望大家寻找的就是这种状态。
水婆婆却没有注意到虎娃成功了，因为她根本就想不到。这个孩子太小了，还不到四岁。就算有人看见了虎娃这个样子，恐怕也不会意识到他已入了初境，或者说初照境。
虎娃的个子很小，是围观人群中最不起眼的一个，而且他身边的很多族人都与他一样闭上了眼睛。闭眼与闭眼的含义也是不同的，想看清楚水婆婆纺布可不好受，大多数人会感觉头晕，只有闭上眼睛不再看才能站得住。
虎娃最后是被水婆婆的声音唤醒的，只听水婆婆说道：“好了，今天就到这里。你们回去之后，要仔细回味此刻的感受。所有符合要求的人，下次接着来看我纺布；而其他人只要没事，也最好都能来。”
虎娃不知时间已过去了多久，但是水婆婆那匹布已经纺完了，她的声音中带着不易察觉的疲倦，显然今天所做的事远不止表面上那么轻松。族人散去了，水婆婆并没有发现谁成功进入了初照境，但她也没有太失望，有几名族人的反应还是不错的，将来可以接着练习、接受她的引导。
自始至终，水婆婆没有多说一句话，也没有告诉族人她想做什么、大家又该怎么办。因为她知道，就算说出来也没用，哪怕将初照境对族人描述清楚，也不等于大家就能进入那种状态。观她纺布，完全是一种不言之教。
远方树得丘上的理清水暗叹一声，他很清楚若水的目的，这种做法可以说是独具用心。因为面对那些淳朴的族人们，实在没有办法讲解初境修炼之妙。而根据理清水的经验，就算能够讲清楚，让别人听懂、自觉地去寻找那种状态，也未必比若水这种引导方式成功的机会更大。
但是就连理清水也没有注意到，小不点虎娃今天进入了初照境，这是他同样想不到的，因为这么小的孩子不可能理解修炼境界之妙，就算刻意教也是不可能教会的。可能是因为若水用的法子太特别了，虎娃只是自然地体验到了那种状态。
对族人们来说，看水婆婆纺布显然不是一件好受的事情，可是水婆婆发了话，大家又不敢不听，就连那些不是必须去看的人也会去。还好水婆婆并不是每天都这样做，时间又过了好几天，她并没有再次召集族人，很多人心里都松了一口气。
…
族长若山率领狩猎的队伍归来了，整个村寨一时变得热闹无比，人人都兴高采烈。这次族中最好的猎人伯壮与仲壮没有去，但收获的猎物却比以往每一次都多，因为有了盘瓠。这条看上去不起眼的花尾巴狗，在山林中动作如风，跳跃扑击有如飞腾，寻常野兽根本就不是它的对手。
这次外出狩猎，盘瓠也学会了很多东西。山爷教它怎样潜伏、怎样等待最好的时机、怎样和族人配合，也包括怎样放弃。这条狗很听话也很好学，最重要的是它也学会了怎样不乱叫。
盘瓠的吼声很厉害，全力吼出时能将惊慌的豹子震得从树上掉下来。它要是随意乱吼的话，会将山中的猎物都吓跑的。
盘瓠这种极具冲击力的吼声与平常的叫声不一样，是它的天赋神通。若山借助狩猎教会它不要随意动用，并且渐渐学会了控制威力的方向。声音原本是四散传开难以控制的，可是盘瓠却渐渐能将吼声的威力只朝一个方向发出，而其他方位的人听见的只是普通的狗叫。
这次收获了如此丰富的猎物，盘瓠也成了族人们眼中的英雄。它就算直立站着，个子也不高，每个人看见它都会走过来很亲热地拍拍脑袋、摸摸脖子，搞得这条狗有点郁闷同时也很有些得意。它在虎娃面前摇头晃脑，用一对前腿比划着什么，仿佛想诉说很多事情，可惜它还不会说话。
狩猎的队伍归来后，水婆婆又一次召集族人观看她纺布，距上一次的时间，已经由上弦月变成了下弦月。外出狩猎的族人中也有符合要求者，这次同样加入了盘坐者的队伍，水婆婆还特意命盘瓠也要坐着观看她纺布。
这条狗的坐姿与其他人不一样，它只是蹲坐而不会像人那样交腿盘坐。很难说这位特殊的“族人”是否符合水婆婆先前的要求，它当然尚未成亲，但也绝对未满十六岁。可是狗的年龄概念应该与人不太一样，所以族人们并未提出异议。
其他不符合要求的族人，仍然围在后面看热闹，很多人看着看着便闭上了眼睛，虎娃便是其中之一。虎娃的感觉与上次差不多，只是那种状态更清晰了，他并不是刻意要这么做，就是觉得这样很舒服很安逸，恨不得水婆婆每天都纺布要大家来看。
第010章、初境的难题（上）
假如水婆婆知道虎娃竟有这等想法，不知是该高兴还是生气。她如此纺布可不是普通的功夫，仅仅在定坐中操纵这些葛丝，就必须要有三境九转圆满之功。而她能够做到今日这么精妙，不仅因为修为已在五境，而且织布是做了几十年的事情、最为得心应手，其中还另有玄机，所以才能借此指引族人迈入初境。
水婆婆像这样每施展一次，都大耗神气法力，且不说路村人能否收集那么多葛丝，她至少也要间隔半月才能继续。
族人们此番观看纺布之后，水婆婆只说盘瓠以后不用再来了，但其他人还得接着来看。盘瓠当然不必，它已入初境，水婆婆只是想确认而已。接下来的日子里，只要是月光明亮的夜晚，山爷都会把盘瓠叫出去，让它坐在祭坛前修炼。
虽然没有了那怪鸟肉为引，但盘瓠已经渐渐明白山爷要自己做什么，就是寻找那种奇异的状态。月夜中方定坐修炼的盘瓠，渐渐能够自发地进入初境修炼，仿佛有一种感觉在体内流转，每一根骨头、每一块肌肉甚至每一丝毛发都在清晰的感知之中。在一片寂静里感知着生命的律动，当这种感知越清晰，平日的知觉就越敏锐。
盘瓠并不清楚这就叫初照境，山爷也没法对它解释明白，只是指引它进入这种状态自悟修炼。但是这条狗自己有体会，它变得精力充沛、知觉敏锐，有时甚至不用眼睛看就能感觉到周围的物体，或许是因为嗅觉或许是因为直觉，总之是形容不清楚的。
另一方面，它的天赋神通也变得越来越强大、操控得越来越自如。村寨中每日凌晨公鸡打鸣时，仍偶有猛禽扑下。只要这些猛禽飞得足够低、离得足够近，盘瓠突然窜出朝天而吼，就能将那些猛禽震得晕头转向、胡乱扑腾着翅膀落到地上。
有的猛禽比较强悍，反应也比较快，虽然被盘瓠的吼声震得晕晕乎乎，却能飞旋离开并不坠落，但这时它们的速度也大受影响，很容易被弓箭射落。不过盘瓠还是有自知之明，它清楚自己的吼声威力有多大，通过不同猛禽的反应能判断出来。
假如再出现上次那样的怪鸟，盘瓠也知道自己不是对手。可是接下来很长一段时间，并没有出现过那样强大的怪鸟，那种遭遇毕竟很罕见。
路族人外出狩猎的次数明显多了起来，只要天气合适，若山都会带着盘瓠集合一批族人离开村寨去山中打猎，顺便也在山野中采集诸如葛藤之类的东西，每次的收获都很不错。路族人这些年养了鸡又种植了菽豆和火麻，如今猎物也多了，日子过得当然比以前好多了。大家可以用更多的时间精力去做别的事情，也可以用物产与外族交换更多的东西。
新鲜的肉食要尽量吃掉，一次吃不完才制成肉干保存。实际上肉食仍是族人们最缺的美味，除了刚刚狩猎归来的那几天，几乎没有多到一次吃不掉的情况。真正需要处理保存的是毛皮，各种动物的皮毛都要小心地剥下、清洗、去脂、晾干，处理不好就容易霉变腐坏。
不同的毛皮有不同的处置方法，族人们已学会了简单的晾制和揉制。有的毛皮适合制成带毛的裘皮，在寒冷的季节里十分保暖；而有的动物皮适合去毛制成或坚韧或轻软的革料。若山与若水所修炼的神通法术，并不擅长在矿石中炼化金属，却极其擅长做这种事情。
若山族长处理毛皮，并不像村民们那么费劲，只是将清洗后完整的毛皮放到祭坛上借助神奇的力量祭炼加工。他所处置的裘皮与革料，不仅坚韧轻便，而且能够长时间保质、不容易损坏。虎娃就见过脱了毛的麂子皮或鹿皮，经过山爷的手，能从中剖开成好几层，制成几乎像布匹一样轻软的革料，既透气又耐磨。
可是村中猎到野兽毛皮，不可能都让若山族长来处置，普通的族人还是按照原始的方法去加工；就像村中的布料，也不可能都是水婆婆所织的“水布”，族人们还是要用简单的织机去编织麻布与葛布。
通过看水婆婆纺布，又见到山爷处置皮毛，虎娃发现村寨中的各种用品基本上都是通过两种方式加工而得。一种就是村民们老老实实地用各种方法去制作，另一种就是以神奇的力量去炼制，而后者注定只能是少数情况，因为整个部族里只有山爷和水婆婆才会。
虎娃却不清楚自己也迈上了这条道路，只是远未到达山爷与水婆婆那种境界。既然连他自己都不清楚，这世上就更无人知道了，甚至包括时常关注他的理清水。
水婆婆召集族人观看纺布，刚开始是半个月一次，再后来是一个月一次，虎娃每次都会去看热闹。族长山爷后来也发了话，除了符合水婆婆指定条件者必须盘坐观看，其他的人只要没事也都得去。既然山爷和水婆婆都说了，族人也就必须得去了。
虎娃观看水婆婆纺布时无意中进入了初照境，水婆婆也说过，回去之后要仔细回味观看纺布时的感受。后来有一天夜里，他躺在床上时也进入了这种状态，当时的心思特别纯净与安稳，没有人教他该怎么做，他是自然办到的，从此开始了不为人知的初境修炼。
虎娃并不知道盘坐入境，他在初境中要么是站着的、当时在观看水婆婆纺布；要么是躺着的、当时正准备睡觉。这并非是一种有意识的修炼，进入那种状态便拥有种种新奇的感受，于是他便不断地去探索，就像婴儿睁开了眼睛，自然想把世界看得更清晰。
虎娃在初境中体会到万籁俱静的感觉，甚至连虫儿微弱的鸣叫都声声入耳，村寨外远处风儿吹过树梢的声音也清晰可辨。这种状态是真正的静，正因为静才能够听清，但这样是睡不着觉的，虎娃便渐渐学会了收摄心神不再去听、或者是听而不闻。
然后他有了更新奇的感受，与盘瓠的感觉差不多，他的知觉变得越来越敏锐，能在寂静中感受到自身细微的动态，只要是身姿稍微有些不舒服，都会很自然地调整放松，到后半夜就自然睡着了，醒来后觉得特别精神。
若是师父传授弟子，讲解何谓初境九转，会说那是九静九动的过程，反复修炼渐渐功深，直至内照分明，才能达到初境九转的圆满状态。可是虎娃并不懂这些，所以很难说自己修炼初境到了第几转，这种极静与玄妙的动态交替的感受，他在漫长的岁月里独自体会着。
虎娃没有问过谁这是为什么，甚至也没有太惊讶，一切对于他而言都是自然发生的。他还是个原始部族中的孩子，在不断的学习和成长中。在他的意识里，这种状态的出现，就和人渐渐长大，手脚渐渐有力，抓东西越来越准、越来越稳一样，就是个自然发生的过程。
时间就这样又过去了一年多，深山中的族人对岁月的概念很朴素，只知春夏秋冬又经历了一个天地循回。若山对盘瓠的修炼越来越满意，如今已经不需要他再吩咐什么，只要是有月光的晴夜，盘瓠自己就会跑到祭台前端坐修炼。
这条狗竟然学会了一种新姿势，前腿离地放在胸腹间，身子挺直，两条后腿在身前交盘。这根本就不是一条狗的样子，它是跟族中其他人学的。而族人们也没觉得太奇怪，因为盘瓠以前也是直立行走的，它的一切行为都是在模仿人。
这条狗的天赋神通越来越强大、越来越成熟了，它也自然变得更加有力、敏捷与敏锐。当外出狩猎时，潜藏在远处、普通族人们根本发现不了的猎物，它都能及时地发现，这不仅仅是因为天生出色的嗅觉。当然，它的嗅觉也比原先敏锐多了。
如今的盘瓠，可以说已是这一带山林中的霸主，没有什么猛兽是它的对手，同时它也成为了这个部族的守护兽。但这条懵懂的狗并不清楚自己有这般厉害，它在村里还是直着身子到处撒欢，经常被大人摸脑袋以示亲热、被小孩揪耳朵拽尾巴玩耍，而它觉得很开心。
族长若山当然大感欣慰，可是若山也没有更好的办法明确地教授盘瓠初境九转之功，只能让它这样自悟修炼了，也不清楚这条狗究竟到了什么境界。若将来有一天盘瓠能够迈入二境，恐怕才能证明它早已初境九转圆满。
盘瓠学会了新本事，很想与虎娃分享这一切，或者说也想教会虎娃，可惜它不会说话。它经常在虎娃面前做出那种盘坐的姿势，用前腿比划着什么，意思大概是想让虎娃跟着学，惹得虎娃咯咯发笑。
就在水婆婆召集族人观看她纺布的一年多之后，虎娃应该满五岁了，水婆婆终于不再这么做了，很多族人都暗自松了一口气。长达一年多的引导，如果这批族人还是达不到要求，成功的希望也就很渺茫了。
但是水婆婆功夫并没有白费，有两位族人成功迈入了初境，一位是十六岁的阿槿，另一位是十八岁的叔壮。
第010章、初境的难题（下）
叔壮并非是伯壮与仲壮的亲兄弟，他从小长得比较瘦弱，父亲希望他能健康强壮，所以起名为“壮”，但村里已经有了伯壮和仲壮，他就只能叫叔壮了。至于阿槿同样不是村里最强壮的少年，他的母亲南花是从村口外断崖那边深山中的花海村嫁过来的。
蛮荒群山中的族人当然没有见过真正的海洋，但深山中的大湖也被称为“海”。据说越过村外那道几乎深不见底的断崖，另一端的深山中有一座大湖，每到春夏季节湖畔便开满野花，同时湖水因为深浅的不同、在阳光下呈现出不同的颜色，又倒映出周围群山层层叠叠的景象，所以被称为“花海”。
花海旁的高坡上分布着一个村落，就叫花海村，“花海”既不是族姓也不是部族的氏号，就是一个表示来历的地名。很多深山中的原始部族，并不都像路村这样有一位留下族姓的祖先，他们甚至无姓无氏，只有自己的名字而已。
阿槿的娘名字就叫“南”，由于来自花海村，人们就按习惯称她为南花。南花的皮肤很白、腰很细，但在族人们的眼中，她并不是一个很标致的女人。原始部族中的女子，最好是胸大、腰粗、四肢浑圆结实，这样既能生孩子又能干活，这是最朴素实用的审美观。
可是虎娃却觉得南花很漂亮，是村里除了水婆婆之外最好看的女人了。南花嫁到路村之后，并没有因为体型或相貌受到族人的歧视，她的手很巧，擅于干各种细致活，会磨最精制的骨针，所纺的布也是除了水布之外最好的。
阿槿的样子长得像他娘，当然不是很健壮。盘瓠当初将一只母鸡撵得飞过断崖，发出一声震吼甚至还把远在后山的阿槿吓得从树上掉了下来，没想到阿槿如今也迈入了初境。
叔壮和阿槿随即成了山爷眼中的宝贝、接受专门的指点，山爷教导他们修炼初境九转，这种修炼甚至比参加部族的集体劳作更为重要。如今路族收获的猎物和物产比以前丰富多了，族人们也不必像以前那样不停地辛苦劳作才能生活，有些人便可以脱离劳作也能得到供养。
水婆婆不再耗费法力以纺布指引族人进入初境，能有两名族人成功，已经是令人惊喜的收获。等再过几年，像绿萝、虎娃这批的孩子长成之后，可以再试试，目前这批族人的潜力已经发掘得差不多了。路族如今是前所未有的兴旺，新生的婴儿并未夭折的数量也比往年多了不少。
一直在默默关注着这一切的理清水也不禁暗暗点头。一个不到五百人的部族，拥有若山、若水这两位高手，还有伯壮、仲壮、叔壮、阿槿这四名已迈入初境得以修炼的族人，另外还有盘瓠这条已经开启灵智的狗。这已经相当惊人了，能迈入初境得以修炼者超过了百分之一！
理清水曾经做过在平原上统辖各部族数十万人口的巴国理正，还主持过巴国学宫，他当然见多识广。在那些生产发达、文明繁荣的大型城郭中，尽管人们所掌握的种种手段与技能要先进得多，但是能迈入初境者不足千分之一。
但越是原始古朴的部族，这种比例就越高，只要以正确的方法引导他们。可能是因为他们的心境与心态更加朴素，心里没有太多的事情，也没有受到世俗间太多东西的干扰，因而更容易进入那种状态吧？
朴素的原始部落族人，在同样方式的引导下，迈入初境的希望更大——这是理清水总结出的规律。但这并不意味着那些落后的部族就能因此变得更强大，迈入初境仅仅是个人的修炼，而其他大部分族人并未拥有同样的成就，他们仍生活在原始落后的环境中。
迈入初境修炼，也并不意味着就能突破重重境界。表面上看，初境只能使人的知觉更加敏锐，二境只能使人的力量更强。少数人的敏锐与强大，并不能让整个部族获得蜕变式的进步，其改善环境与生活的作用，远远无法与全体族人大规模掌握运用更多的知识与技能相比。
等到迈入三境，才开始具备一些能力，可以加工一些普通人很难制作的东西。而迈入四境之后，才能炼制真正属于修炼者的器物，也可以给普通人加工工具、完成一些效率极高的劳作。可是这样的人少之又少，不仅需要非常出色的天赋，更需要高明的指引，原始部族中恰恰很难具备这种条件。
像路村这样拥有若山和若水两位五境高手的蛮荒部族，实在是极为罕见。但是话又说回来，就算是若山、若水用尽一身神通，想为族人们做种种事情、提供给他们一切原本无法或者很难得到的东西，也是力有未及。而且他们有幸踏上了这条路，谁的目的都不是为了无休止地去做最辛苦的劳工。
就算退一万步说，若山、若水做到了这一点，使族人们生活中能享用的一切，与那些平原上先进的大族没什么区别，那也等于让部族暂时脱离了原始古朴的状态，再指引族人迈入初境，成功的可能性也会变得一样低。而且更严重的是，假如有一天若山、若水不在了，部族里未必能持续出现这样的人物，那对于他们的生存将是致命的打击。
理清水当年在巴国学宫中就讲过这个问题，并且称之为“初境的难题”。理清水还曾预言，人们掌握的知识与技能会越来越多、越来越先进，甚至能做到很多以前只能凭借神通法力才能做到的事情，这也是一个规律。但与此同时，人们能迈入初境得以修炼，将会变得越来越难。
这看上去是一个无解的难题，但理清水却认为也没什么大不了的。人类部族毕竟是要向更文明、更富足的时代发展，能迈过初境得以修炼者就算变得更少，但也不会消失，将来只看个人的心境。
而且“初境的难题”并非绝对，人们在原始古朴的状态中更容易迈入初境，但也有前提：不仅是都受到正确的指引，更重要的是先天灵智、生理构造上并无区别，只是生活在不同的环境中而已。假如是灵智未开的族类，等同于山野禽兽，迈入初境反而又变得艰难无比。
理清水观路族众人，又想起很久之前曾总结与思考的问题。
每个月色明亮的夜里，盘瓠仍在月光下定坐，谁也不知它已修成初境几转，身为一只开启灵智之初的兽类，这个过程必然很漫长。而理清水总是默默地关注着它，有一天入夜时分，理清水却差点又一次睁开了眼睛。
令他感到震惊的并不是盘瓠，而是石屋中原本躺着睡觉的虎娃。虎娃这天夜里竟然坐了起来，就像水婆婆纺布时那样交腿盘坐，双手自然放在小腹前，气息均匀绵长，全身都处在极为放松安稳的状态中。
虎娃会这么做，既是水婆婆所教，也是一种自然的反应。他在初境中已修炼很久，几乎每个夜晚都会自然进入并体会那种玄妙的状态，他也没有什么行功精进的意识与目的，不知反复多少次将这种动静交替的玄妙感觉体验得越来越清晰。
就在这天夜里，虎娃忽觉周身气机发动，那种玄妙的感觉仿佛化成了一种无形的力量，在体内萌动流转，他自然就坐了起来，觉得这样更加安适，无意中学的就是水婆婆纺布时的姿势。虎娃仍处在初境修炼之中，静夜中万籁之声是前所未有地清晰，清晰的极致便是一种新的突破。
虎娃也不清楚自己是否还闭着眼睛，但他却能朦胧地看见小屋内的情景，接着这种感知舒展，仿佛穿过石屋见到了月色下的整个村落、盘瓠正在祭坛前盘坐。不仅是村落，虎娃还朦胧看见了村落外的山野，那在夜风中轻轻摇曳的树木、展翅滑过夜空的灵枭。
这不可能是用普通的眼睛看见的，就连虎娃自己也形容不清他是怎么看见的，就是一种定境中的景象呈现。虎娃并没有去想，他只是“看见了”，然后渐渐地将这种感知收回，看见的便是自己。
他的身体还坐在床上，但意识仿佛成为了独立的存在，能够感知到五脏六腑和毛发肌肤。这不能用普通的视觉来形容，或者不能说是看见，而就是一种清晰的感知，清楚其形状、位置、伴随生机律动的状态。
虎娃并不清楚，这就是所谓的初境九转圆满。而在境界更高的二境之中，主要修炼的是腑脏筋骨，获得超过常人的力量、拥有健康旺盛的体魄，其根基便是能清晰地感知自身的一切。