梅丹佐一怔：“听您这么一说，还真的有很多年没有好好欣赏过了。”
阿蒙：“那就好好看看这德尔菲的黄昏落日，多美的风景啊，且将心神融入其中，在此时此刻你若能做到的话，会有新的证悟。”
梅丹佐不说话了，跟在阿蒙身后欣赏着落日风景，他们穿过密林与起伏的山脊，沿途经过了好几处适合伏击的地方，阿蒙神情未变，梅丹佐也只是在看夕阳，竟然就这么一路走上山顶。此时太阳已经渐渐的沉入在远方的地平线，梅丹佐舒舒服服的张开双臂，看着天边的金辉道：“我的神，这感觉真是好极了！”
阿蒙突然一伸手：“把命运之匙给我。”
在落日的金辉下，梅丹佐取出那支金梭交给阿蒙道：“我的神，他们要动手了吗？”他却没有问将武器交给阿蒙之后自己该怎么办？
阿蒙手持命运之匙道：“这一路上有人盯着我们呢，也许是没等到合适的时间和地点吧。梅丹佐，你还记得当年吗？我们也曾有过类似的经历。”
梅丹佐挺起胸，不知不觉中自有一股豪迈之气升腾勃发，他笑着答道：“您是说当年我们俩千里突袭、深入敌营后方生擒了哈梯国王吗？”
想当年阿蒙还是埃居安-拉军团的军团长，公开的身份是一名大武士，而梅丹佐是他的亲卫队长，他们深入哈梯大军的后方，在强敌环伺之中生擒哈梯国王路西尔。如今也是他们两个人，竟然深入了奥林匹斯的人间圣地德尔菲。
阿蒙淡然道：“待会儿如果动手的话，你一定要记住，尽全力跟随在我身后不得脱离，还记得亲卫队长的职责吗？”
在战阵之中，如果主帅亲自上阵冲杀，那么亲卫需要紧紧跟随，护住侧翼与背后抵挡流矢与偷袭。梅丹佐点头道：“我明白了！”
阿蒙微微一笑：“梅丹佐，迄今为止，你现在的样子最拉风！已不亚于当年的吉尔伽美什，更不会输给阿波罗。”
两人又在山顶上站了一会儿，看着落日完全消失，阿蒙一招手道：“看来他们不想在这里动手，我们走我们的路吧。”
阿蒙领着梅丹佐又向山的另一边走去，梅丹佐好奇的问道：“我的神，您好像知道要去什么地方，难道来过这里吗？”
阿蒙答道：“我没有来过，但有一个地方早就听说过，既然闲来无事，那就去看看。还记得刚才在法庭上，那位书记官说了什么吗？”
梅丹佐突然反应过来道：“毕达哥拉斯庄园！书记官在法庭上提到过这个地方，伊索也曾经说过！”
阿尔忒弥斯扮成德尔菲法庭的书记官，在法庭上曾说了一句话，表面上是在指责阿蒙心肠太硬，但未尝不是一种提醒。她特意提道，翻过德尔菲所在的山地主峰，另一座山脚下有一座毕达哥拉斯庄园。在那样的场合，这位女神是不会随便乱说话的，必然是在提醒阿蒙什么，所以阿蒙离开阿波罗神殿之后，就是往毕达哥拉斯庄园的方向走。
毕达哥拉斯是一位神秘的贤者，伊索也曾提到过这个人。据说他非常富有却率领弟子建立了一个团体，集体过着苦行的生活，地点就在毕达哥拉斯庄园。还有人说他是一位非常高明的医生、大神术师，甚至有人传说他见过神灵、通晓神灵的秘密。
伊索当年不小心触碰了神石，于是讲述了毕达哥拉斯的故事，在希欧老爷面前留下了自己的手指。事后阿蒙曾问伊索是否真的见过毕达哥拉斯？伊索回答他真的见过这位贤者，在年纪很小的时候。如此推算的话，毕达哥拉斯的年纪至少该在百岁左右了，难道他还活着吗，仍然住在毕达哥拉斯庄园中？
阿蒙听说消息，当然有兴趣寻访毕达哥拉斯庄园，就算在如今这种处境下，他仍然没有改变决定。
阿蒙与梅丹佐走下一座山峰，地势渐低又缓缓高起，迎面是另一座山。前方是一片隆起的坡地，两边是嶙峋的怪石，掩映在苍茫的密林之间。这时天已经黑了，星星眨着眼睛出现在天幕上，梅丹佐说道：“伊索最爱仰望星空，这星空也很美！”
阿蒙轻轻叹息道：“夜色好安宁，连虫儿也不再鸣叫。”
话音未落异变陡生，阿蒙挥起命运之匙，全身都散发出耀眼的金光，向着前方的高坡上飞冲而去。而梅丹佐仿佛不见了，只听砰的一声，他化为一片燃烧的火翼，紧紧跟随在阿蒙身后。
火翼刚刚展开的时候是三十二只，但阿蒙冲到山坡上时，又化出了另外四只。看上去，就像阿蒙手持命运之匙，在三十六只火翼的环护下发起全速冲击。
这两人说话说的好好的，夜色也是一片安宁祥和，却毫无征兆的就动手了。周围有埋伏，总共有二十四名神使布下了一座神术大阵，刚要发动阵法的那一瞬间，阿蒙却冲了出来。紧接着高坡下光华乱射、火焰升腾、霹雳阵阵，就连空间都仿佛被撕成了碎片。
阿蒙本是被偷袭者，而此刻却成了偷袭者。在高坡上面对阿蒙的冲击方向，突然跳出来一位神使，挥舞着怪异的弧形法杖发出一声大吼，身形向后飞退企图避开阿蒙的攻击。
但是他已经避不开了，命运之匙发出的攻击只能抵挡却无法移转化解，这位神使发出的巨吼带着冲击灵魂的力量，全身的骨骼都在卡卡作响，显示出他是一只强悍的洛斯兽。面对阿蒙的近身攻击，他想变化出原形格斗，但已经来不及了。
阿蒙的护身金光在巨吼声中微微颤了颤，命运之匙的梭尖轻轻点中这位神使的眉心，吼声戛然而止！这一击便将之格杀当场。
周围这么多神使，阿蒙怎么偏偏第一个对他出手？也只能怪这位神使自己，因为他的气息阿蒙很熟悉。他是阿芙洛狄忒所指引的神使，也是阿芙洛狄忒的召唤兽。阿芙洛狄忒曾以海伦的身份来到人间诱惑亚历山大与梅丹佐，山中遇险时碰见的那只洛斯兽便是他。
当时这只洛斯兽隐瞒了实力，故意让梅丹佐抓住了。后来阿蒙看出了他的来历，什么话都没说就将他放回了深山，可今天这只洛斯兽又出现在这里。
第九卷：诸神黄昏 第322章 不留行
假如只有他一个人，做好准备、全力以赴面对阿蒙的攻击，阿蒙虽然也能杀了他，但绝对不会就像现在这样只是轻轻一击而已。这只洛斯兽显然做梦都没想到，二十四名神使布阵，以强大的神术展开几乎是毁灭式的攻击，阿蒙却冲了出来、到了他的眼前。
刚刚还在合力运转神术阵呢，他仓促间跳起来想抵挡阿蒙的近身刺杀，已然是来不及了。
一击得手，阿蒙没有任何停留，就像一道金色的流星带着一片火翼尾羽，身形折转向侧后方飞射而去。神使们的攻击随即就到了，无数光华斩在他刚才格杀洛斯兽的地方，那只洛斯兽顷刻间尸骨无存。
阿蒙虽然溜的快，但如此多的大范围神术攻击还是波及到他了。梅丹佐化为的火翼飞卷，拨开了这些攻击的余波。
密林间突然土石横飞，又有一条人影窜了出来，手中的法器发出一道光华向阿蒙迎面斩来，同时施展了气元素护铠术。这名神使的反应已经足够快了，而且是攻守兼备。但不论对方是进是退，阿蒙飞射的速度没有丝毫改变，左手上出现了一只金色的拳套，一拳将斩来的光华击碎，右手的命运之匙径直刺了出去。
气元素护铠未及成形，命运之匙就已穿过正在变得粘稠的空气，锋利的梭尖轻轻的刺入了他的胸口，带着轻微的旋转和震颤。这一瞬间仿佛抽干了这名神使所有的力量，他的身形委顿倒地。
第二名被格杀的神使尸体还没有完全倒下，阿蒙又化为一道金光向后反射，已经来到另一侧的密林中，几乎不给周围埋伏的神使任何反应的机会，谁也不知道这位天国之主下一个刺杀目标会是谁。
几根粗大的树木连根折断飞起，又有一名神使的身形露了出来。此人是一名力战型的神使，身材魁梧至极，他站在原地没动，右手拿出了一面巨大的盾牌，左手也举起了一柄沉重的战斧。对付这种人，在一定距离之外以强大神术攻击是最有效的，冲上去刺杀也许不是明智的选择。
阿蒙化为的金光带着火翼一个转折，惨叫声却在二十步之外响起，他根本没有向这名神使发起攻击，而是诡异的改变飞击路线、格杀了离得最近的另一名神使。而那名身形魁梧的力战型神使也同样殒命，十几道大范围无差别的高阶攻击神术同时落在这个地方，阿蒙闪开了，他却被轰杀当场。
神使们熟悉的战斗从来不是这样的，神灵之间的斗法更不会如此。阿蒙几乎没有使用神术，他全部的法力几乎都化为了护体金光，冲开一切阻挡、承受各种攻击，力量也几乎全用在速度上，专寻攻击环绕的薄弱之处近身突袭，而且只集中攻击一点，碰上谁算谁倒霉。
神使之间的战斗通常是各展手段、互相比拼法力与境界，攻击很强大但都留有进退的余地，不敌的一方往往会适时认输做出约定，再不济还可以设法逃跑，至于逃得掉逃不掉是另一回事，至少还可以选择。而神灵之间的战斗则更不可能离得很近，像阿波罗与阿蒙决斗时那样拨响琴弦，发出玄妙而神奇的攻击是最常见的。
阿蒙的战法完全打破了常规，面对二十多名神使的合力攻击，他并不还手，只将法力化成金光防护，并以绝对的速度闪避，梅丹佐化为的火翼则帮他抵挡不明方向的突然偷袭。阿蒙一次只针对一个目标飞击，到了命运之匙能直接刺中的距离才出手。
九级神使虽然强大无比，或许精通各种变化、能承受与化解各种能量冲击，但相对神灵而言，他们毕竟还是血肉之躯。阿蒙看上去只把命运之匙当成战场上一支普通的骑枪使用，格杀对手只是一刺，梭尖带着奇异的震颤仿佛是都克镇的矿工技艺，但绝对不会多用一分力。
他防守与闪避二十多个人的进攻，只攻击一个人，只要能闪得开、防得住、冲得过去，那么面对他的那名神使是很难抵挡这位天国之主的。阿蒙完全不是在与他们斗法，只是单纯的刺杀，如此手段是没有任何进退余地的，就是想投降认输也根本来不及。
阿蒙刺杀第一名和第二名神使，都是出其不意，实际上是他先动的手，接下来神术大阵才发动。周围的神使们顿时有点乱了，既然神术大阵没有把阿蒙困在原地，锁定攻击的威力显然不够，于是展开了大范围无差别的神术攻击，虽然也波及到快速移动的阿蒙，但却把第三名神使给轰杀了，误伤了自己人。
阿蒙却趁此机会又格杀了第四名神使，眨眼功夫，埋伏的二十四人中就已殒命了四个，其余神使才刚刚反应过来。
就见山林间一片光华耀眼，似夜色里陡然冒出来二十个发光的大蘑菇，因为不知道阿蒙下一个刺杀目标是谁，所有人都在第一时间给自己加了防护，擅长神术者召唤了各种护罩与护盾，擅长炼器者变化出各种强悍的铠甲，肉身强大的妖类则直接化出了原形、仍不忘召唤各种元素护身。
这些神使们等于暴露了身形，神术大阵也乱了，防护的同时当然不忘进攻，各种杂乱无章的攻击神术以及刀剑光芒纷纷向着金光与火翼席卷而去。阿蒙击杀第四名神使后，身形没有任何停留，金光贴地向着高坡的另一端飞射而去，所过之处土石翻卷，竟将地面犁出了一条深沟。
阿蒙穿过了两道火墙合卷之间的空隙，护体金光承受了几道硬生生的能量爆发的擦击，背后的火翼拨开了飞斩而来的几道剑芒，身形突然从深沟中冲起，一拳打碎了一道土元素坚墙，带着金色拳套的拳头去势不减直接打在了一柄弯刀上。
那柄弯刀脱手，迎面的神使踉跄后退，阿蒙右手的命运之匙又刺了出去，空中光华闪烁，有无数道细丝缠住了金梭。阿蒙的手腕一顿，这些幻化出的细丝纷纷绷断，命运之匙仍轻轻点中了对手的眉心。他将几乎全部的力量用来破开对方的防护，真正杀人时只是这一刺。
第五名被杀的神使手段了得，他幻化细丝缠住了命运之匙，阿蒙的手腕顿了顿，虽然只是一瞬，但也足够围攻的其他神使做出反应了。呼啸的光芒斩来，就像无数道霹雳集中在半山，阿蒙终于第一次要正面对抗众神使的合击。
他一转身，三十六只火翼都旋到了身后，奋力一挥命运之匙化为一道金色的光雾，炸裂声似乎震动了天际。满天的星光都在发颤，光幕被击得粉碎，然而惨叫声又在百步之外响起。阿蒙硬接了众神使一击，身形又化为金色遁光，趁着各种能量激散、感应一片混沌之际，格杀了不远处的另一名神使。
也不知道阿蒙受没受伤，他的防护能力强悍的变态，而攻击虽犀利无比却绝不分散，没有一丝多余的力量。这些神使的手段都强大无比，全力一击甚至能将一座山摧毁，但这样的手法看似强大，从某种意义上讲却是一种浪费。
轰平一座山要耗费把山轰平的力量，但真正杀一个人只需要一击而已，轰山的力量只是多余，只看有没有本事恰到好处的刺出那一击。如果没有把握的话，还是轰山更稳妥，强大的神使们更习惯的便是这种手段，可阿蒙偏偏不这么玩。
令众神使胆颤心惊的是，阿蒙明知自己被围攻了，却没有突围的打算，而是在人丛中来回刺杀。梅丹佐化为的火翼除了拨挡各种攻击的余波之外，主要就是为阿蒙指引攻击线路。
一连倒下了六名神使，阿蒙突然出现在第七名神使身前，命运之匙刺出的时候终于遇到了一点麻烦。只听“叮”的一声轻响，空中突然出现了一块巨石化为了粉末，梭尖刺在一面只有两尺长的银色盾牌上，这面盾牌也随之碎裂。持盾的神使发出一声闷哼飞跌出去，虽然受了伤，但他毕竟挡住了阿蒙一击。
阿蒙却没有追上前去发出第二击，身形化为一道金光呈一道弧线绕丛林边缘飞走，闪避接踵而来的狂风暴雨般的袭击，那名神使终于拣了一条命。
高空之上，有六位神灵隐匿身形、面色阴沉的看着这一幕，目光中差点喷出火来。指引一名神使渡过生生不息的考验获得本源力量的九级成就，哪有那么容易啊？阿蒙问都没问一句，几乎是一枪一个格杀当场，神使们布下的神术大阵也被破，再也无力合击。假如继续各自混战下去，阿蒙一发狠恐怕会杀的一个不剩。
假如这些神灵亲自参战的话，也许阿蒙未必是对手，要么落荒而逃、要么当场认输做出某种约定。他们本来打的就是这个主意，派众神使困住阿蒙，力战之后再亲自动手迫使阿蒙认输，结果现在却不好动手了。
按阿蒙这种打法，如果这六位神灵加入战团，也必然会殒落一、两位，至于是谁“走运”，那就要看阿蒙首先盯上谁了。阿蒙全力防守，集中一点出击，丝毫不留退路的手段，就算这六位神灵合力出战，首先面对阿蒙冲击的神灵也要倒霉。
他们是奥林匹斯神系十二位主神中的六位，皆拥有造物主成就，谁也不愿意莫明其妙殒落在这里，所以都没有率先加入战团。眼见众神使已乱，神灵们暗中下令，放弃布阵不要分散合围，集中在两个方向合力攻击，不要让阿蒙有机会各个击破。
命令一下，众神使们立刻就动了，迅速聚拢在高坡下左右两个方向，仓促之间的移动也影响出手攻击，阿蒙寻住破绽又格杀了其中三人。这时众神使已经汇拢成两队，列成了战阵形成了右夹攻之势，阿蒙已经没有机会游斗刺杀了。
众神使汇拢列阵之后，进攻就是最好的防守，无数攻击从左右两侧向着那道金光飞射而去，无论阿蒙攻击哪个方向，都会遭到毁灭性的打击。这时那道金光带着火翼贴着高坡飞射而起，向山顶疾驰而去——他居然逃了！
刚刚列阵站定的众神使又接到了新的命令——追！
众神使汇拢成三角形的冲阵，随着阿蒙急追而去。以他们的速度想追上阿蒙可不容易，但阿蒙此时也无法全力逃遁。虽然冲出了包围圈，但是实际上也是减轻了众神使的压力，他们可以从容的施展种种手段干扰阿蒙。
空气变得粘稠、山石仿佛在蠕动、身体变得更沉重、空间距离在拉长、速度莫名变得迟缓，这一切便是阿蒙的感受。九级神使完全有力量在人间与神灵做战，而阿蒙的护体金光冲破了这一切阻碍，仍然向着山顶奔去。
后面追击的神使必须保持速度才能追上，这下就分出快慢了，整齐的阵形无形间拉开了间隙。正在飞遁的阿蒙突然折转身形急射回来，追在最前面的那名神使猝不及防，挥舞一柄重剑向阿蒙劈去。阿蒙的拳头打在重剑上轰然有声，而命运之匙无声无息的刺出已穿胸而过。
一击得手，阿蒙化为金色流星反射而出继续飞逃，无数道光华趁此机会袭来，有的神使已经将手中的法器飞斩而出。金光背后的火翼飞卷，在飞退中挡住这些法器的飞斩，梅丹佐的力量承受不住，而他所化为的火翼上此时已笼罩了一层金色的光膜。
继续追，阿蒙已冲上了山顶，却又一次突然反弹般飞射而下，冒着迎面的各种攻击又格杀了追在最前面的那名神使。他这哪里是逃跑啊，分明是想借飞速行动的机会返身刺杀。他见众神使列阵站定了方位，没有突袭得手的机会，于是选择飞遁而去，而众神使又不得不追。
这一追，就不能像站定列阵那样彼此呼应，稍有破绽就给了阿蒙反刺之机。当众神使冲上山顶的时候，一道金光射回，阿蒙再一次格杀了追在最面前的神使。众神使终于找到了合力出手的良机，十几道光华结结实实的斩在阿蒙的护身金光上，阿蒙的身形也打着旋飞向了山下。
这位神灵累了吗、受伤了吗？没有人清楚，而众神使已经不敢再追了，追在最前面的人连续三次被阿蒙刺杀，这实在太恐怖了！从半山腰伏击失败到一路追上山顶，其实还不到半顿饭的功夫，二十四名神使已经被阿蒙刺杀了十二名、重创了一名。
剩下的十一名神使就算列阵全力出击，恐怕也不能再把阿蒙怎么样了，阿蒙已经杀了那十二个，难道还杀不了这十一个吗？虽然奉命追击不能停下，可是谁也不敢奋勇争先，只能排成阵式丝毫不乱的向山下推进。
这么追的话，阿蒙岂不是早跑了？号称奥林匹斯神系女神战的雅伦娜终于现身了，阿波罗不能来，却把自己的战车给了雅伦娜。雅伦娜坐在战车中出现在高空，向着阿蒙喝道：“这是奥林匹斯神域的圣地，你又能逃往何处？你也是天国之主，何必大开杀戒？今日召集众神使留你去路，只不过是想与你做出约定，你何必如此不留余地呢？”
阿蒙落向山腰密林中，身形还在空中飞遁，雅伦娜刚一说话，就见一道金光飞射而出刺向天空。阿蒙终于展开了强大的攻击，他在半空飞遁时取出了一张弓，将命运之匙当作箭射了出去，这一击带着毁灭的气息，漫天的星光也瞬间黯淡。
雅伦娜吓了一跳，阿蒙根本没理会她说什么，她一现身命运之匙就到了，而且带着强大的神力，根本不是刚才刺杀神使时轻轻一击的手段。只听砰的一声，金光射中了战车，半天光华乱闪，雅伦娜催动战车急速飞离并未纠缠。
她可不敢一个人跟阿蒙单挑，而是选择在第一时间退避，而阿蒙也未与雅伦娜纠缠，击退这位女战神便收回了命运之匙，其他观战的五位神灵也没有找到偷袭的机会，但这一瞬间他们都取出了武器现身高空。
可他们并没有出手，而是同时脸色一变向着远处闪开。只见阿蒙的身形落入山林中，背后的三十六只火翼却飞向了半空，盘旋舒卷中隐约现出了梅丹佐的身形。而在高空之上出现了一个巨大的灰色漩涡，仿佛从无穷远处撕裂了一个缺口，一道黑色的闪电带着无数的分叉无声无息劈击而下，绕住了火翼护身的梅丹佐。
这是“命运的考问，末日的审判”，凡人超脱永生所迎来的最终考验，谁也无法帮助梅丹佐，却恰恰发生在这个时候！如果梅丹佐在此殒落，阿蒙也只能瞪眼看着。但他若通过考验，将直接离开这里被接引入天使之国，雅伦娜等众神也没有任何办法阻止。
第九卷：诸神黄昏 第323章 在世的普罗米修斯
众神使都被这一幕惊呆了，站在那里定定的望着天空中的梅丹佐，他们虽不完全了解“命运的考问、末日的审判”的含义，但也清楚这是凡人超脱永生的最终考验，对此，这些神使们是既向往又恐惧。
有幸得到神灵的指引，谁不向往成为神灵呢？但是另一方面，他们达到本源力量的九级成就，在人间仿佛拥有生生不息的生命，一旦这最终的考验来临，很可能会就此殒落。所以众神使亲眼看见这一幕，灵魂受到的震撼冲击是难以形容的，几乎忘了身在何处。
灰色旋涡中弥漫的恐怖气息，就连众神也无法接近，他们发现山顶上的众神使在发愣，急忙在灵魂中喝到：“别理会梅丹佐，追阿蒙！”
趁此机会，阿蒙已经下山了，他很清楚梅丹佐的处境，无论是殒落还是进入天国，这位门徒已经脱离了此刻的战斗，别人也帮不了什么。他在这里看着也毫无意义，随即身形化为一道淡淡的金光在密林中穿行，直奔山脚而去。
众神使这才反应过来，沿着山脊列阵继续追了下去，彼此之间谁也不敢远离。就这么一耽误，阿蒙已经下了山，穿出密林。沿着山脚的缓坡上竟然出现了一个农庄，山林环绕中散落分布着大大小小的房舍和梯田，阡陌交通，时而传出几声低低的犬吠，夜幕下一片静谧的田园景象。
这座庄园虽然没有围墙，但阿蒙的感应却仿佛是穿过了水面般的无形分界，这里有空间神术大阵笼罩，但是没有包含攻击与阻隔的意思，仅仅是一种划界而已。可奇怪的是，一进入这里，他被侦测神术锁定的状态莫名消失了，也就是说阿蒙已经脱离了战斗状态，随时可以一步踏入虚空离去。
原来如此！这里应该就是毕达哥拉斯庄园了，阿蒙终于彻底明白，薛定谔为何会提醒他有这么一个地方，暗示他离开德尔菲之后往这个方向走。
追击的众神使来到那条无形的分界线之外停下了脚步，眼睁睁的看着阿蒙向农庄中走去，不约而同都露出了如释重负的表情。这里好像是他们不能进入的地界，不仅人不能进去，就连侦测神术都不可以窥探。
众神使却都松了一口气，仿佛巴不得这位杀神逃进毕达哥拉斯庄园，他们就不用硬着头皮再追了。设伏的二十四名神使追到这里只剩下十一名，而梅丹佐竟然迎来了最终的考验，这些神使皆已胆战心惊，同时也觉得意兴阑珊。
高空的雅伦娜眉头深蹙，有些气急败坏的说道：“阿蒙进了毕达哥拉斯庄园！是阿尔忒弥斯那个叛徒提醒他的！”
赫尔墨斯阴沉着脸说道：“宙斯与毕达哥拉斯有约定，诸神与神使不得进入毕达哥拉斯庄园，而阿蒙是神灵，却可以随时从那里离开人间，我们该怎么办？”
雅伦娜沉吟道：“看阿蒙不像要离开的样子，难道他是去找毕达哥拉斯的？就算是毕达哥拉斯也不能庇护奥林匹斯神系的敌人！阿蒙已经违反了与宙斯的合作约定，又拒绝新的约定谈判，一连击杀了十三位半神，众神之父应该出面做些什么了。”
…
远方的山顶上灰色的旋涡伴随黑色的闪电出现，虽然没有发出什么声息，但一股令灵魂战栗的恐怖气息莫名弥漫在天地之间，农庄中的很多人都从睡梦中惊醒，纷纷起身走出门望着远方的山顶上空。
阿蒙也够有胆色，他并没有趁此机会一步踏入虚空而去，而是背手转身，也望着远处的梅丹佐。当漫天的星光终于重新闪烁在天幕上，灰色的旋涡缓缓收去，裹挟着梅丹佐的身形进入不生不灭的永恒。梅丹佐伤的不轻，但终于通过了考验，阿蒙也松了一口气，转身继续向农庄中走去。
这时就看出这座庄园的不同寻常了，庄园中的居民们都作普通的农人打扮，他们的神情虽然震惊但反应并不慌乱，也没有四处乱跑喧哗，而是就站在门前看着，偶尔小声私语。当那灰色的旋涡消失于天际之后，这些人便纷纷关上门又回去睡觉了，并没有理会进入这里的阿蒙还站在路上。
阿蒙知道天上的诸神还没走，却不清楚奥林匹斯诸神与众神使为何不能进入这里？他对毕达哥拉斯这个人更加好奇了，既然薛定谔指引他来到了这里，他当然想见此人一面，正想找个人问问呢，却见农人们都关上们回家睡觉了，对他这位深夜“闯入”的陌生人仿佛视而不见。
大半夜的，第一次来到这神秘的毕达哥拉斯庄园，也不好挨家挨户乱敲门打扰人家的好梦，阿蒙继续向庄园深处走去。这里与普通的村庄不太一样，通常的村庄房舍基本聚在一起，居民有穷有富、院落高低好坏不一，但此处的房舍分布的比较散，而且看不出明显的好坏来。
阿蒙放眼望去，竟然没有找到看似庄园主的府邸所在，却看见前面有一个人还没有进屋，仍然站在门外看着他。总算可以找个人问问了，他于是快步走上前去。
光线很暗，但以阿蒙的眼力还是看清了那人的形容，不禁微微一怔，他本打算问的是“这里就是毕达哥拉斯庄园吗？请问怎样才能见到此地的主人？”但等他来到近前开口时，却成了：“毕达哥拉斯先生，您怎会站在这里？”
面前站着的是一位中年人，中等身材，赤脚穿着长袍，蓄发留须，浓密的胡须一直垂到胸前，长发像头巾那样盘起，鼻梁和眉骨都很高，深邃的眼眸就似夜色中的星光。阿蒙从未见过毕达哥拉斯，为何一眼就能认出他来？因为伊索见过。
灵魂来到天堂，并不是活着的生灵，而是这一世的见知印迹，所谓天堂是阿蒙开创的冥府，接引了伊索的灵魂，自然也就明了伊索所知的一切。相比凡人，阿蒙这样的神灵几乎是无所不知的。
伊索少年时见过毕达哥拉斯，他的灵魂印迹中有当时的场景，阿蒙再见到这个人时自然能认出来。令阿蒙稍感意外的是，很多年过去了，毕达哥拉斯几乎容颜未变，当初伊索看见他时是什么样子，如今还是什么样子，只是蓄起了头发和胡须。
而毕达哥拉斯答道：“我在等你来问路，阿蒙，你既然已经摆脱了追兵，为何没有走呢？”
阿蒙：“既然来到这里，当然想拜访您。我本打算找人问清你的住处，天亮后再登门求见，没想到直接遇见了您…我只是觉得奇怪，奥林匹斯诸神为何不能进入这座庄园？”
毕达哥拉斯笑了笑：“我和宙斯有约定，奥林匹斯众神以及他们所指引的神使不能进入这座庄园…但我这里也不能庇护神系的敌人，你刚才做了什么我都知道了，如果你留在此地的话，宙斯本人迟早也会找来的。你来找我，而我也想见你，趁着宙斯还没到，进来说话吧。”
毕达哥拉斯推开门请阿蒙进屋，一边走一边说道：“我今天没有休息，特意在这里等你，而你果然来了。”
这间屋子普普通通，可进门之后却发现很玄妙，空间比外面看上去要大得多，是一间足以容纳数十人聚会的大厅，可是里面空荡荡的没有任何陈设，墙壁和地面都显得非常干净。大厅的另一侧有一个帘子，帘子旁站着两个人，毕达哥拉斯领着阿蒙穿过大厅径直走去，那两人挑开了帘子。
帘子后面是一张普通的木桌，桌边放着凳子，桌上只有一盏未点燃的油灯。毕达哥拉斯穿过帘幕来到桌边道：“马格思、恩克斯，麻烦你们去门外守着，待会儿有个怒气冲冲的人将要来拜访。先通报一声，不要让他自行闯进来打扰我和客人谈话。”
虽然没有任何介绍，但是阿蒙走过大厅时，感应到很多人在这里留下的气息，无形中发动追溯神术，也大体了解了这里的情况。
毕达哥拉斯庄园是一个与外面不同的世界，这里的居民都是一个团体的成员。加入这个团体，需要宣誓遵守团体的纪律、保守团体的秘密。这种凡人的宣誓，与神使或神灵加入一个神系的誓言不同，只是一种成员的自律。而这个团体还有着各种纪律规定，有的含义深远、有的看似神秘其实并无实质意义。
这里的成员无论男女地位一律平等，且没有贵族、平民、奴隶的区别，庄园的生产资料公有，所有人都需要参加劳作。他们是一个拥有共同哲学信仰和研究理想的团体，而且对成员的要求很高，不是想加入就能加入的。
想成为这个团体的成员，要通过考察与考验，首先看信仰是否坚定、有无掌握一定的理论水平，最终还要通过一个“心灵的净化”仪式，才能成为正式的成员。
这种“心灵的净化”仪式，在阿蒙看来与唤醒本源的力量非常相似，但对成员的哲学信仰以及看待世界方式有着独特的要求。有人在仪式中唤醒了本源的力量，还有人并未唤醒本源的力量却一样通过了仪式。
怎么说呢，比如伊索这一生并未唤醒本源的力量，不会神术、体术更不拥有神奇的法力，但以阿蒙的感觉，假如伊索当年也能得到这个团体的指引，通过这个“心灵的净化”仪式并不难。名义上这个团体的成员都是毕达哥拉斯的门徒，但像阿蒙这样直接见到毕达哥拉斯本人并不容易。
成为团体的正式成员，可以隔着帘子听毕达哥拉斯讲授种种知识，地点就是在这间大厅；再经过若干年的苦修，当各种素养达到相当的水准时，他们才能见到毕达哥拉斯本人。而这样的人，以阿蒙的理解，至少也是心灵感悟上的大成就者。
有意思的是，毕达哥拉斯平日也和这座庄园里其他人一起劳作，但是还不能见到他的人就看不见他。
而刚才在屋中挑帘的两个人，应该属于造诣极高的门徒了，他们学习与传承毕达哥拉斯的知识与理念，并有着自己的领悟与阐发，平日可以与毕达哥拉斯直接交流、进行各种探讨与诘问。而伊索曾见过的那位哥白尼，因为多次触碰神石，手指都已经被记为负数，他在外面是奴隶，但是在庄园中的成就也是相当高的，否则不可能在毕达哥拉斯外出时随行。
穿过大厅，阿蒙通过气息感应就了解到这么多情况，不禁对毕达哥拉斯的身份与来历更加好奇。而毕达哥拉斯招呼道：“阿蒙，你请坐吧！上次有客人坐在这里，的事已经是很久之前了。”
阿蒙坐下道：“请问上次坐在这里的客人是谁？”
毕达哥拉斯答道：“他叫柏拉图，你应该听说过，也认识他的学生亚里士多德。在他的老师苏格拉底死后，柏拉图曾来这里拜访我，与我讨论他欲著述的《理想国》。他虽不是这里的成员，但也算是我的学生。”
这位贤者说着话伸手点亮了桌上的油灯，不经意间露出了袍袖中的手臂。阿蒙突然神色一变，情不自禁的站起身来道：“您，您，难道就是希顿传说中的那位创世神…普罗米修斯！”
只见毕达哥拉斯的左臂上戴着一个铁环，上面有一条断开的细链，末端锁着一块石头。它看上去像一个装饰性的手镯，但那块石头只有指甲盖大小，只是非常普通的灰色山石。这位贤者全身上下没有一件多余的装饰，为何会戴着这样一个奇怪的手镯呢？阿蒙不禁想起了曾在雅伦看过的戏剧《普罗米修斯》。
在那一出人间的戏剧中，普罗米修斯是奥林匹斯神系古老的神灵，人间的传说甚至在暗示他是一位创世神。这位神灵与宙斯发生了冲突，将火种带给了人间的生灵。在阿蒙看来，戏剧中的火种其实是一个比喻，暗指超脱永生的道路。
第九卷：诸神黄昏 第324章 魔盒再次打开
普罗米修斯的故事，很多地方倒很像是阿蒙的经历，因此阿蒙对那出戏是深有感触。故事的结局是普罗米修斯被宙斯下令锁在高加索山上，整整渡过了世间十三代人的时光，后来被过路的大力士解救。但宙斯仍要求普罗米修斯戴着一个铁环，上面锁着高加索山上的一块石头，象征着他仍被宙斯禁锢，让众神之父挽回一点颜面而已。
戏剧自然会有人间的各种演绎加工，细节不可能都有对照。但阿蒙也没想到今天看见的毕达哥拉斯手上竟然戴着这样一个铁环，一瞬间就想起了普罗米修斯的故事。
毕达哥拉斯一招手，不置可否道：“还是坐下说话吧！…我打碎了锁链，得到了世界。在这里，我就是毕达哥拉斯。”
他的声音中竟然也带着类似“仙家妙语声闻”的手段，这是阿蒙在见过句芒之后，又一次遇见有人施展这样的“神通”。这位贤者并没有否认自己的来历，很坦然的告诉阿蒙事情的经过，想当年他的确就是那位叫普罗米修斯的神灵。
普罗米修斯与宙斯发生冲突，并不是在众神之战前，而是宙斯成为天国之主后。在奥林匹斯所有古老的神灵中，除了原创世神乌诺斯之外，普罗米修斯是最有希望成为另一位创世神的神灵，如果是那样的话，按照古老神系的传统，他将脱离神系开创另一个神系。
但是普罗米修斯没有那么做，就像阿蒙曾经见证过阿努与安拉一样，普罗米修斯也见证了创世神乌诺斯的成就，他也不想成为那样的神灵、开创那样的神系，而是另有所求。恰在这个时候，宙斯发起了众神之战，融合了乌诺斯的神国，开创了奥林匹斯天国。
普罗米修斯与宙斯的冲突随之爆发，就像曾经的阿努纳启众神之战结束后，马尔都克与恩里尔的冲突也随之爆发。普罗米修斯在这场冲突中失败、被宙斯禁锢，后来又挣脱锁链而去。脱困的普罗米修斯去过人间很多地方，游历过天枢大陆也到过埃居。
除此之外，普罗米修斯的足踪走的更远，他还远去过昆仑与天竺。阿蒙曾遇见过的句芒与真水就来自昆仑，而天竺是无量光传法之地。
从某种意义上讲，普罗米修斯便是句芒所说的以本尊法身重入轮回，他以这种方式挣脱了宙斯的锁缚，在人间一共经历了十三世、在各地经历求证，这一世宏愿达成又回到希顿半岛，身份便是毕达哥拉斯。
假如毕达哥拉斯没有唤醒过往的一切灵魂印迹，就是一个新生的凡人，宙斯也不能与他说什么。但毕达哥拉斯这样出现在奥林匹斯神域，说不清楚他是神灵还是凡人，于是宙斯又找到了他。两人之间有一场新的谈判，结果宙斯允许毕达哥拉斯建立这个庄园，而奥林匹斯诸神与众神使不得进入这里。
这相当于在奥林匹斯神域中，有另一个不同的世界，而今天另一位天国之主阿蒙闯入了这里。
听见这番话，阿蒙意识到面前的毕达哥拉斯拥有凡人的血肉之躯，却带着神灵的灵魂印迹与修炼见知，竟是以前没有遇见过的一种存在。这是普罗米修斯在世间所求证，他追求的应该也是天国之主、金仙、菩萨之类的境界。
阿蒙有些不解的问道：“毕达哥拉斯先生，您当初与宙斯的分歧是什么？您既然不愿意成为另一位创世神，也没有脱离奥林匹斯神系，因为什么与宙斯产生了冲突？”
毕达哥拉斯笑着答道：“我与宙斯的分歧，和你与宙斯的分歧其实是一样的。所区别的是，我是奥林匹斯的神灵，而你不是。”
妙语声闻中，毕达哥拉斯解释了当年与宙斯起冲突的缘由，就是戏剧中那个“火种”的故事。奥林匹斯神系后起于九联神系与阿努纳启神系，尽管宙斯超越了创世神的成就求证了天国之主，但有的传统仍然保留，而且与其它神系做出了约定，就是将成为神灵的秘密掌握在神另手中。
本源力量的指引在人间并不公开，哪怕那些代表神灵的神殿祭司们也不曾了解。但这并不意味着不会出现新的神灵，神灵们会在人间挑选合适的人，指引本源的力量让他们成为神使。而另一方面，人间也涌现过不世出的天才，并没有接受神灵的指引、自行领悟本源的力量超脱永生，比如马尔都克与阿蒙。
马尔都克超脱永生后加入了阿努纳启神系，却最终脱离神系开创了自在天世界。而阿蒙则融合了阿努纳启神国与九联神国，开创了自己的天使之国。
普罗米修斯与宙斯发生分歧，就是在马尔都克超脱永生后不久。他认为应该将本源力量的秘密公诸于世，至少应该让在人间代表神灵的祭司们知晓。这也意味着凡人踏上超脱永生的道路，不仅是被动的接受指引，也成为一种主动的向往追求。
其实对于人间的信众来说，就算知道凡人可以超脱永生，但踏上这条道路的希望也是渺茫之渺茫。他们首先要被唤醒本源的力量，一步步经历考验修炼到人间境界的尽头，绝大多数人第一步就不可能成功。有幸踏上这条道路的人，也须有老师的指点，最好的老师当然还是神灵。
虽然这种转变表面上并不大，但其性质却不同，超脱永生不再是只属于神灵掌握的秘密。其最重要的意义在于两点，第一是宣布凡人可以成为神灵，第二是不管这种可能性是多么渺茫，也在人间留下了希望。
《普罗米修斯》这出戏剧里关于潘多拉的故事，魔盒里飞出的那些灾难，象征着人性中不得超脱的一面。而在盒子的最底层还留下了一件东西，就是“希望”。
宙斯与普罗米修斯的冲突由此诞生，宙斯认为，指引谁得到超脱永生的秘密是众神的权力，凡人只有得到神灵的认可才有资格获得这种指引。普罗米修斯则认为，众神并不会失去这个权力，能够自行探索本源力量并超脱永生的人少之又少，凡人还是需要神灵的指引，但应该让他们了解这个事实、拥有这个希望，在得到指引时才会更加感激神灵。
而宙斯则坚持，神灵不需要这种感激，指引谁是神灵的权力，这是自古以来的誓言决定的。凡人只有做出了自己的贡献，证明了他有这样的潜质，才会有幸得到神灵的指引。
在人间传说中，潘多拉魔盒被关上了，最底层的那件东西没有飞出来，便暗示着普罗米修斯在这场冲突中失败。而所谓普罗米修斯被宙斯的锁链所束缚，其实是象征他不得完成自己的誓愿，必须继续遵守奥林匹斯神系的誓言。
当时普罗米修斯曾说了这么一句话：“众神之父、天国之主，尽管你坚持你的意愿，但人们仍会自行探索本源的力量。这条道路本就存在，也许你与众神掌握了秘密，但道路并不属于你。你等着，还会有这样的神灵出现，来到你面前！”
而后来普罗米修斯脱困的机缘，恰恰就是因为这个预言的应验。
宙斯斩化身历世，曾在人间留下一个儿子，名叫赫剌克勒斯。宙斯之妻赫拉很不喜欢赫剌克勒斯，因此赫剌克勒斯并没有得到本源力量的指引成为神使。但他的资质过人，很像曾经的天枢大陆第一武士恩启都，也成为了一名无敌的九级大武士，竟然将这样一条道路走到了尽头，迎来了最终的考验。
赫剌克勒斯比恩启都幸运，他通过考验成为了神灵。就在赫剌克勒斯进入奥林匹斯天国之时，普罗米修斯预言印证，他的誓愿成为真正的宏愿，于是脱困而去，本尊法身经历十三世轮回，最终在这里成为毕达哥拉斯，并建立了这样一个庄园。
听到这里，阿蒙才知道除了他和马尔都克之外，这千年以来还有另一个人在没有得到神灵指引的情况下迎来了最终的考验。但赫剌克勒斯的情况有所不同，他一直信奉奥林匹斯诸神，超脱永生之后，并没有迷失在不生不灭的永恒中，而是直接来到了奥林匹斯天国。
赫剌克勒斯这位神灵的出现，印证了普罗米修斯的话，只要有希望和信念，人们也可以得到天国的指引。正因为如此，宙斯束缚不了他，普罗米修斯迎来了“历劫”的机缘。
阿蒙很感兴趣的又问道：“毕达哥拉斯先生，本尊法身重入轮回，我曾听过一位来自昆仑的仙家详尽解说。求证天国之主、类金仙之属，须历化形天劫，我当初在不知不觉中幸运的通过。而您所说的历劫，应该就是化形天劫。您以本尊法身重入轮回，此刻我见到的您，已经唤醒神灵的灵魂印迹，那么应该已经历劫成功，怎么还是凡人的血肉之身呢？”
毕达哥拉斯似笑非笑道：“当初的我若想成为创世神，就已经是创世神；现在的我若想成为天国之主，便能开创天国成为天国之主。但人们能做到的事情，未必一定会去做，我与宙斯之间有约定，并不打算想脱离奥林匹斯神系。所以我现在是否返回天国，不仅取决于我，还取决于宙斯。我们之间究竟谁胜谁负，还是个未知数呢！”
这番话玄妙非常，很难确切的表述。可以勉强打个比方，假如有个宅子售价两枚神石，阿蒙完全可以把它买下来，但他未必要这样做。他没必要通过这种方式来证明自己可以成为一座宅子的主人，但如果不买下来，他便不是那座宅子的主人。
至于普罗米修斯与宙斯之间谁胜谁负，确实还是一个未知的变数。假如毕达哥拉斯返回神国恢复普罗米修斯的身份，并开创属于自己的天国，宙斯的奥林匹斯天国是否能够将之融合呢？如果能，则说明宙斯已经求证了真正的众神之神境界。可宙斯仍在求证之中，他尚无把握能做到，但又必须要迈出这一步才能完成最终的求证。
阿蒙也似笑非笑道：“您说的不错，其实我们在很多方面很相似，只是超脱永生的经历不同。”
他的话中也带着妙语声闻，他们超脱永生的经历确实不同，普罗米修斯是得到古老的奥林匹斯神系指引，而阿蒙是自行探索出本源的力量并将其修炼到尽头，其难度不可同日而语。但两人的誓愿有一点是相同的，普罗米修斯曾经想做的事情阿蒙已做了。
阿蒙最后一次以埃居主神的身份降下神谕，对向他献祭的各大神殿祭司们公开了本源的力量。虽然唤醒这种力量很不容易、修炼到尽头更是难上加难，想要获得成就，绝大多数人还是需要天使的指引。但阿蒙毕竟告诉了人们一个事实，人性中包含着神性，凡人也可以超脱永生，成为传说中神灵那样的存在。对于信奉阿蒙的人来说，便是成为天国中的天使，这是天枢大陆上的古老神系从未做过的事情。
毕达哥拉斯闻言道：“其实我也正在做同样的事情，只是以不同的方式而已。我不是以神灵的名义，而是以毕达哥拉斯的身份，我建立这个庄园、成立这个团体，便是这种尝试。”
毕达哥拉斯成立这个特殊的团体，成员都必须经过考察、通过考验。他告诉门徒，灵魂可以不朽，凡人也可以永生。我们所看到的万事万物，既在不断地生灭变化当中，也存在着不生不灭厄的不朽内涵，生灭变化的只是存在方式的转变，永恒就在其中。
所以人们才可以去创造，而创造身边的事物也就是在创造灵魂中世界，比如将泥土烧成砖石、播种收获粮食、在琴弦上弹出乐曲。正是因为这种创造，人们才能去认识世界、认识万事万物背后永恒的存在。
阿蒙微微一怔，反问道：“您所告诉门徒的，不仅包含着本源力量的源流，还包含着在不生不灭的永恒中开创天国的原则，可见您已拥有天国之主的境界。我只是有些好奇，离里德尔菲这么近的地方有这么一座庄园，宙斯为何会允许它的存在，又为何与您达成新的妥协？”
毕达哥拉斯抬起左臂，挽起袖子指着胳膊上那个铁环道：“你看见这个了吗？当我唤醒灵魂印迹完成宏愿的时候，便戴上了它，就像你在人间听到的那些传说一样。它象征着我曾经的愿望和来历。只要我愿意，随时可以开创天国，但我还是奥林匹斯神系的神灵。我答应了宙斯，可以让他尝试融合我的天国，那时奥林匹斯神系的天国，将拥有全新的内涵。”