阿蒙点头道：“原来如此，你确实有资格与他谈判！但我仍然很好奇，假如他真的融合你所开创的天国，按照昆仑仙家的说法，宙斯的世界便可称一方仙界，那么奥林匹斯天国中将有一个类似毕达哥拉斯庄园的地方。你是怎么说服他的？他为何会愿意拥有这样的一方仙界？”
阿蒙的话可能令人难以理解，能够融合另一个天国，使自己开创的灵魂世界包含更广，确立不可动摇的众神之神地位，宙斯还有什么不愿意的呢？
主要原因还在于宙斯与普罗米修斯曾经的分歧，融合另一个天国，并不是凡人所理解的、简单的吞并，而是灵魂印迹与修行见知的包容。在信念上有分歧则不可能做到，但毕达哥拉斯并没有让步的意思。所以宙斯想要融合普罗米修斯所开创的天国，也必须接受这一点、认可毕达哥拉斯的做法，在人间公开超脱永生的道路。
毕达哥拉斯笑着答道：“我与宙斯走遍了各地，我向不同的人们问了同一个问题，有太多的人答不上来，最后还是宙斯给出了答案。”
阿蒙很感兴趣的追问道：“什么问题？”
毕达哥拉斯不动声色的道：“这世上有什么样的东西，我把它给了你，而我自己并未失去？”
阿蒙不禁呵呵笑出了声：“世界上有的东西很宝贵，一旦赋予了别人便不再属于你，比如财富或权利。也有的东西很难得，比如出色的天赋、娇美的容颜，它只属于你自己却不能赠与别人。但你从别人那里学习知识、接受传承，教授你的人却不会因此失去这种知识。其实脚下的道路与世界的真相，它并不属于你，属于你的只是对此的认知。”
毕达哥拉斯也呵呵笑道：“是的，答案就是如此，当宙斯自己答出这个问题时，就与我做出了新的约定，我设立了这个庄园、进行我的尝试。我们商定了两种情况，无论哪一情况出现，我将返回奥林匹斯天国恢复普罗米修斯的身份。到了那时，宙斯将要融合我开创的天国，也可能是我融合他的奥林匹斯天国。”
第十卷：新约 第325章 三生万物
阿蒙问道：“哪两种情况？”
毕达哥拉斯答道：“第一是我的门徒中有人超脱永生、进入了奥林匹斯天国，在这种情况下，宙斯将是被动的，我可以自行决定何时返回天国开创我的世界，一切结果未知。第二是宙斯求证了更高的境界、主动提出要求，也意味着他认可了我的誓愿，那么我也将返回奥林匹斯天国，将我的世界融合其中。”
阿蒙不禁又点头道：“若是后一种情况，看似宙斯占了上风，其实你也赢了。因为奥林匹斯天国终于将超脱永生的道路公诸于世，便是你当年的宏愿，这化形天劫真是玄妙难言！而宙斯也没输，他将奥林匹斯天国演化为一方仙界，成为真正的众神之神…毕达哥拉斯先生，您既然远游过昆仑、天竺各地，有何独特的证悟呢？”
阿蒙这是在请教，态度显得相当的谦逊。毕达哥拉斯曾经是柏拉图的老师，那么更是阿蒙的师长，就连阿蒙最尊敬的贤者亚里士多德都曾经在柏拉图门下学习。
毕达哥拉斯在阿蒙面前倒也没什么保留，坦然答道：“世人眼中，我最重要的成就是数学。但是这里的人都应该明白，我只是在教授他们该如何看待世界。万物有其本源与变化的规律，因此才能去创造世界。我曾听太上说过‘道生一，一生二，二生三，三生万物’…”
阿蒙有些惊讶的插问都：“您曾经见过太上？”
毕达哥拉斯略带惋惜的叹了口气：“我没有见过他，很遗憾与这位先贤是擦肩而过。但我读过他在昆仑留下的长生诀。虽然与我所修炼的本源力量是另一种体系的指引，但也通往超脱的永生，太长称之为长生。我曾发愿要做的事情，远方的贤者早已做过了，而且做到了。
按太上之言，一是万物之母，世上一切智慧与存在的发端；二是对立与否定、是一体两面，是事物变化的规律；三是纷呈万物的面目与形式，就像我们所看到的世界。从此我思考的更多，以数来描述这个世界，在这里教授门徒。”
阿蒙笑道：“您还告诉门徒灵魂可以不朽、可以转生，您说的是转生而不是新生，请问这有什么不同吗？”
毕达哥拉斯答道：“转生是未得超脱的灵魂轮回，而新生是神灵的选择，因为神灵可以再入人间轮转修炼，这两种情况看似一样，我只是用了不同的称呼以示区别。其实超脱者的灵魂是不可转生的，如果神灵殒落，那便是不复存在。”
阿蒙微微一皱眉，思忖道：“我一向没有注意到这种区别，也曾经思考生灵逝去后是否会有灵魂的新生？今天您则向我明确，那对于凡人而言那不是新生而是转生。”
毕达哥拉斯：“这是在度过生生不息考验时，对所经历的一切看法不同，你可以将那些看成世上无数生灵的经历，也可以当成自己的灵魂曾有的经历…阿蒙先生，我能问你一个问题吗，你能看到他们的前生后世吗？”
毕达哥拉斯抬起了一只手指向帘外，视线穿过帘子和门户，指向门外站着的两位门徒。阿蒙忽有所感，想起了在玫瑰园中与句芒问论时的一个细节。当时他也谈到了前生后世的问题，而句芒抬手指着温迪悄然答道：“她就是她前生的后世、后世的前生，但她知道吗？所谓前生后世众人皆可见、无须神通法眼，含义便是如此。”
阿蒙并没有回答毕达哥拉斯的提问，而是突然问道：“难道您也见过无量光？”
毕达哥拉斯：“我没有见过无量光本人，但我听过他的弟子念诵经文。”
阿蒙一笑：“原来如此，难怪您会在庄园中宣讲灵魂不朽与转生之说。但您宣讲的信念，是在解说永生的神灵与转生中的凡人，这与无量光的指引不同，倒是与本源力量的修炼相合。”
毕达哥拉斯也笑道：“我本就是奥林匹斯神系的神灵，只是在借鉴、印证，融入自己的体系而已。”
阿蒙点了点头道：“我曾有幸见过无量光人间显相，也与他的座下弟子有过交流。毕达哥拉斯先生，您还从无量光那里学到了什么？”
毕达哥拉斯微笑答道：“戒律。”
有人称呼毕达哥拉斯建立的团体为毕达哥拉斯学派，也有人认为毕达哥拉斯庄园像一个神秘的僧侣团体，就是因为这里的人们要遵守很多奇怪的规定。这是团体的纪律，比如说不要吃豆子、不要把锅的印迹留在炉灰上等等。
毕达哥拉斯在妙语声闻中对阿蒙做出了解释，这些戒律有的大有深意，却难以对刚加入团体的门徒解释清楚，于是就做出了纪律的约束。无量光传法、弟子也须受戒，就如各神使加入神系的誓言。有些戒律的含义是多层的，弟子们并不能彻底明白。
比如无量光让弟子不杀生、积累世间功德，这不仅是行善，到了最终的考验来临时，不论是超脱永生还是在轮回中转生，人们才会明白其另一层含义。超脱永生时面临“命运的考问，末日的审判”，离世时进入“中阴光明境”，灵魂都会受到自己这一生所为的反射。
也有些戒律看似并无实质的意义，只是一些无聊的规定而已，却并非无用，甚至很有用。加入这个团体需要“心灵的净化”，然而人们很难看清自己的心灵，又谈何去净化呢？这时往往需要借助一些外在的形式，融入到日常的言行举止中。
阿蒙想起了自己以阿罗诃的身份通过摩西与撒冷人立下的十戒，用意大抵也是如此。他往毕达哥拉斯的灵魂中印入一段信息，讲述了自己感悟，并且回答了对有关问题的理解。他不能只是单纯的请教，今天的见面也是一种互相的交流。
阿蒙又开口道：“您让门徒们认识万物的规律与联系，并用数来表达，但它是不可穷尽的。”
毕达哥拉斯解释道：“人们不可能超越自身的见知以及所处时代，这将是历代人所积累的传承。人们可以认知这个世界，但并不代表他们已经掌握了世界。我们往往自以为是世界的主人，其实不过是欲望的奴隶，哪怕达到了人间欲望的尽头，却仍旧受此束缚。
创世神的处境不就是如此吗？所以我不愿望成为一位创世神，你和宙斯也一样，而安拉和阿努会选择离去。神灵尚且如此，何况凡人？一代又一代的人睁开眼睛认知这个世界，很多人自以为他们掌握的才是真理，企图去蒙蔽世人的眼睛。你我在人间所指引的信众也是如此，他们有可能只是自以为在信奉你。”
听毕达哥拉斯如是说，阿蒙也露出了苦笑，又突然抬头穿过帘子向门外看去。有人来了，马格思门外说道：“这位先生，你不能进去，毕达哥拉斯老师正在与客人谈话。”
那人答道：“我是宙斯。”
恩克斯说道：“我正想问你叫什么名字呢，毕达哥拉斯老师已经叮嘱，会有人来拜访。请稍等，我为你通报，看看老师方不方便见你。”
这时毕达哥拉斯高声道：“让宙斯进来吧，我们已经在等他。”
两位门徒打开了门，朝宙斯道：“你可以进去了。”
宙斯大踏步进了屋子，挑帘来到了桌旁。毕达哥拉斯不动声色的招手道：“众神之父，你来了？请坐吧。”
这张桌旁有三张凳子，阿蒙与毕达哥拉斯一左一右的坐着，中间的凳子恰好是留给宙斯的。宙斯怒气冲冲的坐下，毫不客气的朝阿蒙道：“你在奥林匹斯神域的圣地德尔菲，竟如此大开杀戒！就算是为了一个凡人伊索报仇，在圣殿中当众杀了安东尼奥也足够了！你这样做，置奥林匹斯众神于何地？”
阿蒙不紧不慢的答道：“宙斯，你不必如此愤怒。山中的混战，确实是我先动手的，但我若不动手，就会陷入神术大阵包围中。他们深夜布阵伏袭，难道你还想要我束手就擒吗？”
宙斯：“你身为天国之主，也应该清楚神灵之间解决问题的方式。你在德尔菲神殿中的行为，已经违反了与我合作的条件。众神命神使们在路上拦住你，无非是想与你订下新的约定，可你根本就没有选择谈判，而是直接出手杀人！”
阿蒙冷笑道：“他们想与我订立新约，无非是因我尚有谈判的资格。假如我无此能力，你觉得那些神使会对我手软吗？你之所以会发怒，是因为我的反应出乎众神的预料。我身为天国之主，竟然敢这样出手作战。那些神使虽是凡人，但他们直接威胁与挑战我，我当然可以将其斩落。就算那些幕后的神灵，遇见我也是一样的结果！”
宙斯怒喝道：“但这里是奥林匹斯神域的圣地！”
根据各神系之间古老的约定，神灵通常不可以直接向凡人出手，除非凡人直接挑战与冒犯了神灵。而神灵也不可以擅自进入别的神系神域，除非获得许可或受到邀请。想当初阿蒙悄然来到希顿半岛，只是以一位普通赶车人的身份，而宙斯找到了他趁机谈了合作的条件。
而如今阿蒙在神殿中当众斩杀神使，不仅意味着他与宙斯的合作中止，也激怒了奥林匹斯诸神。那么他来到这里便是不受欢迎的人物，诸神派出神使拦路，意味着天使之国与奥林匹斯天国之间将定立新约，可阿蒙直接格杀了众神使。
毕达哥拉斯突然插话道：“宙斯，我要提醒你，阿努纳启神系与九联神系已不在！”
这位贤者点明了一个很关键的问题，天枢大陆各古老神系之间确实有过约定，但是阿蒙以天使用之国融合了阿努纳启神国与九联神国，建立了一个全新的神系，众天使所接受的是新的指引。这个神系与奥林匹斯天国之间，并没有继承原先的约定。
阿蒙与宙斯做过唯一的约定，就是先前的合作。而目前这种合作已经中止，理论上阿蒙在这里并不受什么誓言与承诺的束缚，只需为自己的所作所为承担后果而已。
奥林匹斯诸神命神使们在德尔菲郊外设下埋伏，就是想逼迫阿蒙这位天国之主订立新约，结果阿蒙并不买帐，一路杀进了毕达哥拉斯庄园。现在宙斯来了，这两位天国之主需要好好谈谈，是遵守古老的神系之间传统，还是做出全新的承诺？
宙斯沉声道：“阿蒙，我们需要好好谈谈。”
阿蒙淡然道：“我并没有离开这里，而是拜访毕达哥拉斯先生，就是在等你来。我只想问一件事，你明知道雅伦娜等人的所作所为是在破坏你我之间的合作，为何还要默许呢？”
宙斯没有回答，毕达哥拉斯却提醒道：“阿蒙啊，因为你做了我当年想做的事情，让宙斯没得选择。”
这位贤者真是一语道破天机！阿蒙离开马其顿之后，以埃居主神的身份降下神谕，告知各神殿祭司本源力量的秘密，让人们了解到世上存在超脱永生的道路，这便是当年的普罗米修斯想做的事情。
宙斯与当初与阿蒙谈合作的原因，主要是因为阿蒙也是一位天国之主。通过奥林匹斯神域的扩张，宙斯想印证更高的境界，成为真正的众神之神。而最终完成印证的标志，便是能够融合另一个天国。其实他有两个选择，神系内的普罗米修斯与神系外的阿蒙。
宙斯若有把握，可以随时向毕达哥拉斯提出要求，让他回到天国恢复普罗米修斯的身份，尝试融合另一个天国、成就一方仙界，这是宙斯的选择之一。宙斯也可以通过奥林匹斯神域的扩张，最终在人间吞并与融合阿蒙的神域，若阿蒙的天使之国还想在人间指引信徒，就必须去找宙斯谈判，那么宙斯也可以趁机向阿蒙提出要求，这是选择之二。
宙斯与普罗米修斯之间存在冲突，他更愿意与阿蒙合作，因为宙斯并不甘心放弃神灵所掌控的秘密、告诉凡人超脱永生的道路。可是阿蒙离开马其顿之后颁布了最新的神谕，宙斯便没有选择的余地了。无论是普罗米修斯还是阿蒙，对他而言都一样。他必须真正的允许那“火种”传播到人间，才能融合他们的天国。
宙斯与普罗米修斯之间，只是奥林匹斯神系内部矛盾，毕达哥拉斯庄园的出现，便意味着他们可以达成新的妥协。但阿蒙颁布神谕之后，他与宙斯的矛盾就成了两个神系之间的冲突，而且几乎不可调和。
有一种秘密，只有在大家共同保守的时候，彼此才能获得最大的利益。一旦被一方公开，那么另一方的处境就会变的很被动。比如阿蒙告诉信徒，凡人可以超脱永生来到他的天国，而宙斯却没有这么做，世人们是更愿意信奉宙斯还是阿蒙？这个答案是不言而喻的！
假如其它的条件不变，阿蒙会在人间获得越来越多的信众。虽然信奉阿蒙的人并不一定会比信奉宙斯的人更幸运，绝大多数超脱永生者还是需要神灵直接指引，但对于神力源泉之领域的争夺，阿蒙将拥有绝对的吸引力，甚至会以另一种方式入侵。
米都利城中伊索的出现，便是这种苗头。所以众神以陷害伊索为契机，引来阿蒙的报复，趁此机会解除了他与宙斯的合作关系。而宙斯明知如此，还是默认了诸神的做法，说明他也不想再与阿蒙合作。
阿蒙的存在，已威胁到奥林匹斯天国诸神的利益。想对付阿蒙有两种手段，一是在人间消灭这个神系的传承，二是逼迫阿蒙做出神系之间新的约定。
这时宙斯说了一句实话：“阿蒙，你在这里，对我已经无用了。”
是的，融合阿蒙的天使之国，已经不必是宙斯的另一种选择。神系内部的普罗米修斯已经拥有天国之主的境界，宙斯想获得成就一方仙界的机缘，修炼到了地步随时可以印证。那么他与阿蒙之间既然结束了合作关系，面临的问题就是两个神系的谈判。
阿蒙坐得稳稳的反问道：“宙斯，你要与我动手吗？”
宙斯又现出了怒容：“你我都是天国之主，是不能轻易动手的，别忘了自己的身份！你在德尔菲的所作所为，已经令我很惊讶。”
尽管宙斯比阿蒙更强大，但他也没有绝对的把握一定能战胜阿蒙。看阿蒙今天与那些神使动手的情景，简直是丝毫不留余地。天国之主不同于一般的神灵，如果殒落的话，他所开创的天国便不复存在。这样的神灵即使想动手，一般也不会以本尊法身亲自涉险。
阿蒙一摊双手：“既然如此，我做我的指引、你做出你的指引，让世人们自己去选择，这便是你我之间的约定。我不仅在与诸神约定，也是在与世人约定。”
第十卷：新约 第326章 倒霉蛋一个半
宙斯盯着阿蒙道：“你激怒了奥林匹斯诸神，我们已经结束了合作。如果你想建立这样的新约，奥林匹斯神系扩张之时，会吞并你的神域、摧毁你的神殿。世人对阿蒙神的崇拜可能将不复存在，你愿意承受这样的后果吗？”
阿蒙笑了笑：“宙斯，我知道你的计划，这个计划是我们合作实施的。而如今情况虽然变了，但计划还是在进行中，你觉得亚历山大会在人间那么做吗？”
宙斯冷哼道：“亚历山大也许不会这样，但他不会是永远的大帝。统治天枢大陆的既然先有波兹后有马其顿，还会有新的帝国取而代之。我以在人间印证了这种手段，自然可以重来一次，而你在人间的神域一旦被吞并、信仰传承完全消失，想要恢复便几乎不可能。看看今天的荷鲁斯吧，他的处境也许就是明天你的处境。”
阿蒙一皱眉：“宙斯，你说出这样一番话来，难道是想想我宣战？”
宙斯摇了摇头：“你格杀众神使的时候，就已经在宣战，而我是来与你做最后的谈判。人间的战争由世人决定，神灵几乎不可能亲自降临战场。我今天来就是想告诉你，你与你的天使之国等待接受这种命运吧，它将成为不生不灭的永恒中一个孤岛。”
阿蒙沉声道：“没有听见我刚才说的话吗？我做我的指引、你做你的指引，让世人们自己去选择，这即是我与天上的神灵做出的约定，也是与世人约定，并不继承阿努纳启神系与九联神系古老的承诺。”
宙斯：“从现在开始，你不可以在我的神域中，斩杀奥林匹斯的神灵与神使。”
阿蒙却摇头道：“我不介意这是谁的神域，也不与你做出这种约定。假如我在你的神域中斩杀了奥林匹斯的神灵或神使，自会承担后果，你只需决定自己想怎样。”
宙斯：“那便是神灵之间的直接冲突，你考虑过这种后果吗？就算你是天国之主，也必须要面对奥林匹斯诸神的挑战，不可回避！”
阿蒙不动声色道：“如果是神灵之间的冲突，我当然不可回避，因为在我的天国中，我是唯一的神，我将亲自面对。我不与你延续旧的约定，奥林匹斯的诸神要为他们的所作所为付出代价。你尽管实现你在人间的计划，哪怕我的所有神殿被摧毁，我也在所不惜。你想求证的是类金仙极致，而我的愿望是超脱鬼修之法，你我各有所求。”
说话间，阿蒙将他与句芒问论的情形以信息神术同时印入了毕达哥拉斯与宙斯的灵魂。神灵之间虽有冲突，但这种冲突并不妨碍坦然的交流。毕达哥拉斯耸肩道：“宙斯，你已说服不了阿蒙。”
宙斯一言不发，站起身来拂袖而去，他与阿蒙的谈判破裂了，阿蒙不愿意遵守旧的神系之间关于神域的传统约定，他本人甚至要抛弃神域的概念。奥林匹斯诸神中有人如果再碰上阿蒙的话，恐怕会被他斩落，这是曾经的所作所为决定的。一旦阿蒙这么做了，便要面临神灵之间的直接挑战，后果难以预料。
毕达哥拉斯叹息道：“阿蒙，你将是一位不同的神灵。你想超脱诞生你这位神灵的根基与土壤，恐怕不容易。就算你成功了，人间的信众恐怕仍然生活在那种精神源流中。”
阿蒙站起身来向毕达哥拉斯行了一礼：“先生，我明白这些，但我的誓愿如此。”
…
宙斯离开毕达哥拉斯庄园，面带怒容一步踏入虚空返回了奥林匹斯天国，追着阿蒙而来的众神使不知何时已悄然退去，并没有停留在毕达哥拉斯庄园之外窥探。高空之上原本有六位神灵，此时有四位已经离开，只剩下阿芙洛狄忒与赫尔墨斯还在那里张望。
发生德尔菲郊外的激战，这两位神灵手下的神使损失最多，那十二名被阿蒙格杀的神使中，有九名是他们所指引。为什么会这样呢？一方面原因，是这两位神灵在排挤与逼迫阿蒙这件事中出力最多，阿芙洛狄忒甚至以一位普通姑娘海伦的身份亲自到了人间挑拨，后来还以爱神之箭射中了亚历山大。而降下神谕指派伊索为米都利城邦的使者到德尔菲献祭，就是赫尔墨斯干的。
另一方面，他们所派出的神使也是战斗力相对偏弱的，而阿蒙的近身刺杀当然是寻找阵线最薄弱之处下手。也不能怪这些神使战斗力不够强大，因为指引他们的神灵本就不特别擅长于战斗。虽然也拥有造物主的成就，但赫尔墨斯与阿芙洛狄忒是如今奥林匹斯十二主神中战斗力最弱的两位。
他们与阿蒙结怨却最深，而且这种结怨是单方面导致的，阿蒙从未主动招惹过这两位神灵。尤其是赫尔墨斯，阿蒙尚在米都利城邦管理农庄的时候，这位神灵就进过伊索的店铺，问神像的价格语带试探。伊索明知他的身份，当然不会上他的套，但也并没有把他做当神灵看待。（注：参阅本书290章、平凡的世界。）
后来伊索在神殿广场上对人们讲故事的时候，赫尔墨斯又出现了，他向伊索提出了一个要求：“尽管你心目中有你的神，但不能与其他人一样到神殿中向赫尔墨斯献祭吗？哪怕不贡献你的财物，仅仅是参加仪式而已。那样的话，你会更受欢迎。”伊索却讲了一个“狼来了”的故事，聪明的拒绝了赫尔墨斯，且让这位神灵无话可说。（注：参阅本书318章、狼来了。）
赫尔墨斯身为米都利城邦的守护神，为什么会盯上伊索，最终导致与阿蒙结下如此的仇怨呢？倒不是完全因为伊索不信奉他这位守护神。米都利城中贪婪、自私、狡诈、表面信奉神灵、内心中却充满罪恶、亵渎与冒犯神灵的人多了，赫尔墨斯不会不清楚世情，何必与一位善良可亲的老者计较？
其实伊索一回到米都利，就在无声无息中与赫尔墨斯打了一次交道，埋下了日后发芽的种子。
伊索刚回到米都利时，他的堂弟雷德-阿克曼以为这位陌生人是为了谋夺家产而来，而且时隔六十年，雷德上次见到伊索时还只是个十来岁的孩子，确实也无法认定这位老者的身份，于是伊索请求城邦公民会议进行裁决。
那次裁决现场有一个仪式，在两名祭司的主持下，泰勒斯代表城帮民众向神灵祷告、祈求神谕的降临。赫尔墨斯则降下了神谕——“米都利的民众们，你们面前的这位老者从异域归来，那里并未接受神灵的光辉照耀，神灵不会证明他的身份，需要他自证。”
赫尔墨斯应该知道伊索是谁，却拒绝为伊索证明身份，将裁决权交给了城邦公民会议。他这么做也不能说不对，而且没有一字虚言。但在伊索这位凡人看来，既然守护神已经如此表态，他既不信奉这位神灵，也就没什么关系了。
而伊索自证身份最重要的手段，就是叫人翻开了老宅门前最下面一阶台阶的石板，石板背面刻着赫尔墨斯的权杖。这是米都利的一种建筑风俗，建造宅院时在一个隐秘的地方留下守护神的象征。在古老的传说中，如果泄露了这个秘密被恶魔获悉，将会失去守护神的守护。
这样的秘密只有阿克曼家族的继承人才会清楚，伊索当众把石板掀开了，众人对他的身份便再无疑虑。其实以伊索之睿智，他完全能用别的手段来证明自己的身份，可他偏偏用了这样一种方式，也可以看作是对赫尔墨斯神谕无声的回应。（注：参阅本书289章、最接近神灵的人。）
后来伊索重修故宅，阿蒙以仆从的身份雇工匠修葺，还特意问了伊索，按照米都利城邦的传统，是否要另寻隐秘的位置留下守护神的象征？伊索却说不必，只是将那块刻着赫尔墨斯权杖的石板原地放置而已。
这个不引人注意的细节，赫尔墨斯是一清二楚。伊索这么做，对城邦守护神是一种无声的藐视，也等于在告诉赫尔墨斯，他无需城邦守护神的守护。那块被掀开又原样放回去的石板，就似凡人对神灵的嘲笑，在赫尔墨斯看来也是一种亵渎与冒犯，却让他无话可说，所以才有了后来的事情。
今天，眼见阿蒙一路格杀神使冲进了毕达哥拉斯庄园，然后宙斯也去了，这样的冲突只有两位神国之主亲自对话才能解决，其他的神灵便离开了。但赫尔墨斯与阿芙洛狄忒却没走，想亲眼看看究竟会发生什么？阿蒙说不定会与宙斯动手，因为刚才他已经杀了那么多神使，如果是那样的话，阿蒙绝对不会有什么好下场！
如今他们已经与这位强大的神灵结怨太深，尽管是他们自己的行为造成的，但也不希望阿蒙能平安离去。所以他们留在这里观望毕达哥拉斯庄园的动静，却看见宙斯怒气冲冲的离开。
赫尔墨斯皱眉对阿芙洛狄忒道：“不知众神之父与阿蒙做了怎样的约定？为何离去时面带怒意？”
阿芙洛狄忒也皱眉道：“阿蒙那个家伙很不好打交道，你看他刚才下手多狠，一点都没有与我们谈判的意思。众神之父去了，也不可能与他谈的很愉快。”
赫尔墨斯：“但两个神系之间必须订立新约，阿蒙与宙斯的合作已经中止，需要谈两个神系之间的事情，估计达成的约定令宙斯很不愉快吧。”
阿芙洛狄忒：“今天算是便宜阿蒙了，他居然知道毕达哥拉斯庄园，跑到那里去等宙斯来谈判。是阿尔忒弥斯告诉他的，难怪他一言不发格杀了那么多神使，原来早知道可以脱身的地方。他不与我们谈，就等着宙斯来，格杀神使是在向我们示威呢！”
赫尔墨斯：“我们已经留不住他了，宙斯走了，他为何还不走？在毕达哥拉斯庄园中，他尽可一步踏入虚空返回他的天国，而我们只能眼睁睁的看着。宙斯允许他这么离开，一定是达成了新的协定！…快看，他出来了。”
此时天边已露出了微白，漫天的星光渐渐黯淡，黎明即将到来，阿蒙走出了那间小屋，高空上的赫尔墨斯与阿芙洛狄忒随即就发现了。但宙斯已经先走了，显然是允许阿蒙从容离去，这两位神灵就算心有不甘但也只能瞪眼看着。
然而阿蒙并没有一步踏入虚空，随即化为一道金光直冲天际。等赫尔墨斯反应过来的时候，命运之匙已直刺而至。换一种情况，赫尔墨斯也不至于让阿蒙如此偷袭得手的，但他做梦也想不到阿蒙在这种情况下还不走，甚至直接冲上天空来刺杀他。正是因为这种大意，他刚才与阿芙洛狄忒谈话时，暴露了在空中隐藏的位置被阿蒙发觉。
赫尔墨斯毕竟也拥有造物主的成就，惊骇之下已经祭出了法杖。空中出现了一株参天大树，树上有两条绿色的巨蛇一左一右向着阿蒙扑击而去，而他本人却不见了。赫尔墨斯可不是那些被阿蒙格杀的神使，他并非血肉之躯，虽然命运之匙的攻击无法闪避，但他却幻化法杖挡住了这一击，并在灵魂中召唤阿芙洛狄忒——快动手，阿蒙疯了！
阿芙洛狄忒见阿蒙突然冲到近前袭击赫尔墨斯，骇然间抽出腰带向阿蒙挥了过去。腰带在空中化为七彩虹光，带着魅惑灵魂的力量缠绕着卷向阿蒙的身形，她同时也向后飞退，召唤赫尔墨斯赶紧逃离。
只听“砰”的一声闷响，命运之匙刺中了参天大树，这株大树化为碧光炸裂，又恢复成一根权杖的模样从云端跌落。那两条巨蛇刚刚缠绕住阿蒙的身体，而阿蒙浑身的金光就像一层无形的护罩，在巨蛇缠绕中发出卡卡的响声。随着大树炸裂、神术被破，两条巨蛇也随之消失。
赫尔墨斯却没有来得及收回权杖，阿蒙出手太利索了，他的身形在炸裂的碧光中踉跄后退，而命运之匙则激射出无数金光将他缠绕。金光中发出无数道耀眼的霹雳，巨响伴随着天地震动，赫尔墨斯瞬间灰飞烟灭——这位仓促应战的神灵就此殒落。
也许不能怪阿蒙太狠、太强，是赫尔墨斯自己太大意了，而且他并不擅长战斗，却与阿蒙结怨最深。阿蒙就是因伊索之死而来，而伊索之死可以说是赫尔墨斯一手造成的。阿蒙既然已经出手，不会只格杀那些受驱使的半神。
神灵的身即是心，与凡人是不同的存在，阿蒙不能以命运之匙像普通骑枪一样去刺杀赫尔墨斯，这次动用的是强大的手段。阿蒙不是没有斩落过造物主，塞特就曾殒落在阿蒙之手，真论生死相斗的手段，赫尔墨斯比塞特还差了一大截呢。
阿蒙斩落赫尔墨斯，而阿芙洛狄忒的袭击刚刚展开。七彩虹光环绕，他只觉得一阵阵奇香袭入了灵魂。此香已不能用人间的香味或香息来形容，对于神灵而言也是一种无上的享受，仿佛灵魂中最深的欲望被唤醒又得到了满足，沉迷于这种状态中甚至什么也不愿意想、什么都不愿意做，那是天上人间最销魂的感受。
阿芙洛狄忒在这种情况下发出的当然是她最强大、最擅长的攻击，虽然没有什么伤害性，却是绝佳的配合手段。假如赫尔墨斯能够趁机发起反击，七彩虹光环绕下的阿蒙一定会很被动，可惜赫尔墨斯此时已经陨落了。
若是阿芙洛狄忒的手段能完全魅惑阿蒙的灵魂，她本人也可以再发起极具伤害性的攻击。可惜阿蒙也并没有给她这个机会，只在一个呼吸之间，身心处于极度销魂感受中的阿蒙低喝一声，一只金色的拳头穿过了七彩虹光打向阿芙洛狄忒的前胸。
阿芙洛狄忒已经看见赫尔墨斯陨落，当然不敢与阿蒙作战，只盼望七彩虹光能够缠绕一段时间好借机逃走，她的身形已经飞退很远。拳头消失了，紧接着就在阿芙洛狄忒飞走的方向上空又出现了一只金色的巨手。巨手狠狠的一抄，把阿芙洛狄忒娇美的身躯握在了手心。
漫天的七彩虹光不见了，阿蒙化为一个金色的巨人站在云端，左手攥住了阿芙洛狄忒，另一只手举起命运之匙对准了她。
阿芙洛狄忒被握在阿蒙的手心，全身被迷人的光芒包裹，这光芒在震颤娇鸣，仿佛随时就要被阿蒙的五指捏碎。看见命运之匙已经对准自己，阿芙洛狄忒突然发出一声长吟，她的腰带又回到了身上，紧接着七彩虹光在阿蒙的指间爆射，腰带连同衣裙都化为一股澎湃的法力激散而开。
金色的大手一抖、竟松开了一丝缝隙，阿芙洛狄忒赤裸的娇躯化为一道彩虹向天边射去。阿蒙并没有追，金色的巨人又变成平常的模样，他取出了一张弓，以命运之匙为箭“嗖”的射出，这一箭射中了逃遁中的阿芙洛狄忒。
第十卷：新约 第327章 把战弓挂上云端
阿芙洛狄忒在灵魂中听见了阿蒙的声音：“爱与美之神，你应该放下这一切，才能经历更多！”
阿芙洛狄忒并没有殒落，她在最后的时刻有机会做出一种选择、了消亡的命运。也许是因为她的法力比赫尔墨斯更深厚、手段更为精妙，所以在最后关头把握了一线生机。或者是因为阿蒙在她的灵魂中印入了外人不知的信息，让这位爱与美之神在生死关头忽有证悟。
阿芙洛狄忒重入轮回，或者说她被阿蒙打入了轮回！
她这种情况，当然不可能是主动以灵魂新生的方式去经历人间一世，而重入人间世世轮转，直至得到解脱的那一天。她究竟怎样才能解脱？没有人清楚，要看阿芙洛狄忒的发愿是什么、而阿蒙射中她的那一箭又带着怎样的含义？
神灵遭致这种下场，也可能面临一种结果，那就是永远迷失在轮回转生中。
以本尊法身重入轮回世世轮转，这是一种禁锢也是一种考验、或者说是一种修炼，但不得以而为之，对神灵而言也是莫大的悲剧。是阿芙洛狄忒自己争取到了这悲剧性的一线生机，如果她没有挣脱阿蒙的巨手，也就没有机会发愿重入轮回了，恐会与赫尔墨斯一样的殒落。
但也是阿蒙在有意无意间给她一个机会、让她做出选择，那高高举起的命运之匙并没有在第一时间刺落，而是等到阿芙洛狄忒逃脱掌握之后才化为一箭射出。阿蒙这样做并非没有原因，阿芙洛狄忒化身海伦，带给亚历山大与梅丹佐的也曾有幸福与快乐的感受。
如今的结局对阿芙洛狄忒这位爱与美之神意味着什么，恐怕只有她自己与阿蒙才清楚。
斩落赫尔墨斯、将阿芙洛狄忒打入轮回，阿蒙手中幻化的长弓消散，仿佛融入云端上的彩虹，他收回命运之匙化为一道金光向南激射而去，速度奇快无比、锋芒势不可挡。令人不解的是，他并没有一步踏入虚空反回天国，而是仍在人间向着希顿半岛的外海飞遁。渡过那片汪洋大海，隔海相望的就是阿蒙的神域埃居。
…
阿蒙的行为不仅出乎赫尔墨斯与阿芙洛狄忒的预料，也完全令奥林匹斯诸神没想到，宙斯刚刚离开，他竟然就动手斩杀了奥林匹斯神系的神灵！
其实在小屋中阿蒙已经把话说清楚，他对宙斯亲口道：“我不介意这是谁的神域，也不与你做出这种约定。假如我在你的神域中斩杀了奥林匹斯的神灵或神使，自会承担后果，你也只需决定自己想怎样？”
此话出口，就意味着阿蒙如果撞上了赫尔墨斯是绝对不会放过的。而赫尔墨斯还傻乎乎的留在高空张望，宙斯离开的时候一定也发现他了，却没有提醒这个倒霉蛋赶紧闪，难道是故意为之吗？这个答案也只有宙斯自己才清楚了。
这一切瞬间就惊动了奥林匹斯天国中的神灵，阿蒙犯了神系之间的大忌，身为另一个神系的天国之主，竟然在奥林匹斯神域中斩杀神灵。而神系之间的战争通常都是在人间进行，比如马尔都克的大光明神系与宙斯的奥林匹斯神系有过大规模的长期冲突，却不是神灵本尊法身直接动手。
阿蒙这么做，打破了自古以来神系之间默守的规则，奥林匹斯诸神再也不能保持沉默，更何况有很多神灵本就想对付他。阿蒙刚刚化为金光激射而去，很多神灵纷纷出现在方才的战场。宙斯脸色铁青站在诸神中间，而那道彩虹仍然挂在长空，阿蒙留下的声音在诸神灵魂中回荡——
“看呐，我把战弓挂上云端，标记着与大地立约。当我脚踏云朵挂出彩虹，便立下我和你、还有大地上一切生灵的誓约。愿那滔滔洪水不再复来，每当云端上飞落彩虹，请记住我与芸芸众生永世不移的誓约…”
诸神皆神情凝重，谁都没有开口说话，他们仿佛有一种无声的默契，并没分散开去围追堵截阿蒙，而是聚集在云端上列阵，缓缓向着希顿外海飞去。
奥林匹斯神系的十二位主神，除了不能出现在阿蒙面前的阿波罗、殒落的赫尔墨斯、已被打入轮回的阿芙洛狄忒，其余九位都来了，古老神灵的代表、诸神纷争的裁决者忒弥斯也来了。
奥林匹斯众神并没有全体出动，天国中还有很多神灵只享受永恒的生命，只要不是整个神系的存亡受到威胁，他们是无心理会的。就算如此，奥林匹斯诸天神也出动了超过一半，几十位神灵在云端上带着一股强大的、无可比拟的威压，天地之间一片肃然。
天枢大陆各神系之间虽有过冲突，但还从未发生过这种情况。
阿蒙走的虽快，却不是在逃遁，因为他并没有返回天国，而是赶到外海与众天使汇合。奥林匹斯神系众神来了一半，但天使之国的众天使几乎是倾巢而出，除了留守天堂与地狱的埃雷彼与内尔伽勒，其余天使全来了，就连那些千年来从未现身人间的原九联与阿努纳启神系的古老神灵们也不例外。
阿蒙是天国之主，如果他陨落，众天使所安享的永恒天国将不复存在，人间的信众就算超脱永生，也只会迷失在不生不灭的永恒中失去指引，这个神系也就不存在了。所以阿蒙的处境关系到天使之国的存亡，众天使不论是怎么想的，此刻全都降临了人间。
加百列手持秩序之刃、拉斐尔握着天堂号角、沙利耶手持封印之眼、乌利尔挥起长鞭、摩西紧握铁枝法杖、米迦勒已将七风战车炼制成一柄十字长剑、西莉娅则手握一只羽毛状的长刀、穆芸手握着长春藤法杖…谣里奥、云梦、泗水等天使皆变化出强悍的原身。
梅丹佐背后展开了三十六只火翼，面色苍白站在天使队伍的正前方。他是众门徒之长，超脱永生进入天国后也是众天使之长，在最终的考验中伤的不轻，但此时还是来了。看他的样子倒没留下什么伤痕，但形神之损短时间内不可能恢复，张开火翼也只是虚张声势，此刻并没有一战之力。
众天使在云端上列阵，缓缓的飞过大洋，来到了希顿半岛的外海，在神域的分界线不远的地方停住。天使们展开了洁白的羽翼，连在一起就像一朵云，又像从天际走来的羊群。
一道金光飞来，阿蒙的身形停在了众天使之前，全身上下笼罩着一层淡淡的金光，那是众神之泪的光芒。众天使行礼，阿蒙没有开口说话，只是轻轻点了点头，然后把命运之匙交还给梅丹佐，在云端上转过身来静静的等待。
大海上荡起了浪花，波涛涌起却没有海浪之声。时间没过多久，奥林匹斯诸神也到了，远远的停在云端，遥遥与众天使对峙。两位天国之主又一次见面了，宙斯望着阿蒙，目光深沉无比，他并没有问阿蒙为何要斩杀赫尔墨斯、将阿芙洛狄忒打入人间无影无踪？
神灵心念通透，事情的前因后果其实心里都明白。阿蒙既然拒绝了宙斯的要求，碰见了赫尔墨斯与阿芙洛狄忒自然就不会留情。且不说伊索之事，他们召集众神使企图伏击阿蒙、逼迫阿蒙立约，难道阿蒙只杀那些执行命令的手下、不会杀指使手下的神灵吗？
宙斯叹息着开口了：“阿蒙，我昨天刚刚说过，你若挑起神灵之间的直接冲突、在奥林匹斯神域中斩杀神灵，就算你是天国之主，也要面对奥林匹斯诸神的挑战，不可回避！”
阿蒙答道：“我昨天也说过，我所为自会承担后果，你只需决定自己怎么做。”
宙斯抬手举起雷霆杖道：“看看你身后的众天使，他们当中的大部分人并非是因你的指引而超脱永生，只是依附了你的天国。难道要因为你的个人行为，将他们也无辜的卷入神系大战，导致殒落的命运吗？”
天枢大陆各神系之间的冲突发生过不止一次，最终都是通过立约解决，直接卷入所有神灵的大战从没有发生过。而各神系内部的众神之战，参与者也只是与直接冲突有关的神灵，其余神灵也是不会参战的。
超脱永生本已是难得的奇迹，安享永恒的生命是大幸运，如果神灵之间总是爆发直接的冲突，那么也不可能有神系的存在，众神在漫长的岁月中早就殒落的差不多了，还谈什么超脱永生？其实大部分天使也都不愿意发生这种冲突，今天阿蒙的行为可能神系的存亡，他们不得不来。
而宙斯身边的众神虽然也来了，但也各有想法，已经超脱永生者谁也不愿意莫明其妙的殒落，一旦展开混战，是绝大多数神灵与天使所不愿看到的结果。阿蒙回头看了一眼，目光从九联神系的古老天神舒、芙、盖勃、努特等人身上扫过，他们自从超脱永生后就一直留在九联神国，千年以来从未在人间出现。
阿蒙又看了看珀兰罗丝与舒布拉，她们是进入天国不久的天使，是那么的善良而美丽，在超脱永生之前，几乎从未与人争斗过。阿蒙也在心中暗暗叹息，又转过身道：“宙斯，若谈神灵之间的冲突，在我的天国中我是唯一的神。我并不想挑起所有神灵的混战，神灵与凡人一样都需要为自己的行为承担后果，有些事，他们从未做过。”
宙斯沉声道：“你就是要以这种方式立约吗？”
阿蒙点头道：“是的，我不仅与你立约，也与你身后的众神立约，更与世间的凡人立约。我留下我的指引，并不在乎那些城邦的神殿和所谓的神域，圣灵就在心中、圣殿也在心中，神域随着心灵而迁徙。信奉你的城邦国度，或许能发动大军摧毁我的神殿，而我所指引的信念，会随着心灵中的圣殿遍布你所谓的神域！”
宙斯沉默了片刻，又开口道：“事情既然发生了，无论如何总要解决，你不想挑起天国众神灵与天使的混战，难道要独自面对挑战吗？”
阿蒙微微一笑：“你们可以推选一位战斗力最强的神灵来挑战我，了结今天的事。无论结果如何，便是全新的立约开始。”
宙斯一皱眉：“那你想让哪一位天使代表天使之国出战呢？”
阿蒙的灵魂中同时听见了很多声音，加百列等人皆欲出战，而身负重伤的梅丹佐则露出遗憾与不甘的神情。他仍然微笑道：“我已经说过，我是唯一的神，我做的事情自然由我来面对，我将亲自出战。宙斯，你想派出哪位神灵？这样的事，一定要是自觉自愿！”
话音未落，阿蒙的灵魂中就听见了很多天使的声音：“我的神，天国是您的灵魂世界，你不可以出战！”