然，魏康是个严苛的性子，她又是一个做母亲的，也不好当着魏康的面抱着天佑一个劲儿的往车外瞅。
孔颜百无聊奈地看了眼坐在对窗的魏康，感到鹤氅上的如意络被往下扯，她摇头一笑，低头果然见小东西不老实地扯着如意络，然后手脚笨拙地往自个儿的嘴里啃咬。
真是个小淘气，见什么都往口里喂！
孔颜宠溺一笑，用脸颊蹭了蹭小东西，将如意络给他隔开，想着小东西近来最喜人架了他两臂，好让他能立直了身体用脚尖蹬地蹦高，这便忙把小东西架了起来。果然，都咧了小嘴就要哭闹的小东西，立马欢喜了起来，一边拍手一边兴奋地咿呀大叫。
孔颜却脸色一紧，天佑自四个月大以后，像要一下子涨个够本，重量也就跟了上去，这脚尖瞪来的力道自是不会小，遂忙将小东西一把抱起，让小脚尖往窗口的坐上蹬。
坐上是铺了厚厚一层垫子，倒也不担心小东西伤了脚趾，孔颜这就打算一路陪小东西蹦高，却不防马车一个突然停止，车身重重一晃。
“啊——”孔颜正架着孩子转身，本有几分吃力倾斜，这车身还猛地往过一晃，人只有重力使然的直往地上栽去，想到孩子还在怀中，孔颜忍不住发出一声惊呼。
魏康动作迅速，睁眼地一刹那，稳住自身之余，双臂张开，牢牢抱住要一下栽地的母子两。
自己没重重摔地，孩子也安然在怀，孔颜大松了口气，庆幸地看着怀中的小小人儿。
可这小人儿却不知道方才的危险，只以为最亲昵的母亲和自己玩耍，他蹦手蹦脚地兴奋大叫：“阿——嬢——”
孔颜无奈，却顾不得理会，忙转头看向魏康，尚不及问出一声，王大已在车窗外回禀道：“二爷，大云寺和清应寺发救济粮，大量灾民突然拥挤过来，恐怕拥堵一阵，请二爷和夫人在车上稍候。”
“灾民？”孔颜听得一愣，下意识问出口，城内怎会有灾民。
魏康没理会孔颜，只扶着孔颜在同一边坐下，然后身子一侧，将孔颜母子挡在身后与车壁之间，方推开车窗，“恩”了一声向外看去。
这一声不知回车外的王大还是她，孔颜也顾及不上，她甫才一坐定，便感一阵寒意迎面扑来，她忙手臂一抬，将怀中的小天佑护在鹤氅之下，又低头看了可还妥当，这才抬头道：“二爷，开窗做什么？”一边问一边凝目看去。
虽然魏康将她完完全全挡在身后，但透过魏康肩膀以上的空隙，依稀能看见一些车窗外的情况。
十一月下旬的日子，真是数九寒冬，天上的雪也不管临近午时，纷纷扬扬地下个不停，这入眼便是茫茫一片，也不知是在看什么？
孔颜百思不得其解，又见魏康望着外面不语，她定了定心神，平息静气地顺着目光看去，良久，等目光适应了纷飞的雪花，也看清了街道上的情形，她不由再次震惊张口，只是习惯性地忍住了惊呼的声音。
凉州不仅是河西的都会之城，更是河西走廊上最大的绿洲。
南边祁连山积雪和冰川融水让这里水草丰美，故历来有“凉州之畜天下饶”的美誉，其凉州大马更是名扬天下。而中部的绿洲盆地一马平川，良田万顷，是河西七州粮产最殷富之地。然而，就是这样的凉州城，却拥拥推推全是衣衫褴褛的灾民，他们有男有女，有老有少，都神情麻木的忍受着饥饿与寒冷。
可凉州怎么会出现饥荒的灾民！？
若河西最富饶的凉州都出现灾荒，那其余六州岂不是…
不对，若凉州出现灾荒，她不可能不知道。
那么，这些流民是从其余六州涌来的？毕竟其余六州多是苦寒贫瘠之地，而且确实每到严冬总会出现饥寒交迫的灾民。
不过就算是其余六州涌来的流民，他们也不可能进入凉州的主城区。就如一年多前她随父上任时，灾民最好的去处多是聚集在城外的破庙或土窑洞里，更多还是在郊区的实力之外，守城兵根本不可能放他们进城！
念头闪过，孔颜一惊，难道是魏康故意放他们进城的！？
第一百二七章 慈悲
“大师，俺大妞病了，求求您给她念经祈福一次罢！”
正疑云重重，一道粗哑的声音在风声中传来。
这个声音并不特别，嗓子是河西人在常年黄沙侵蚀下的沙哑，并且音量也是当地人特有的粗大嗓子，这样放声一喊很容易清楚地落入耳里。
许是同身为父母的心思，孔颜不由循声找了过去。
哀喊的是一个中年妇女的嗓音，离他们的马车不远，很快在拥满流民的街上看见了。
妇人大约去三十出头的样子，脸上许多污垢，双唇冻得发紫。身上一件脏得看不出颜色的棉衣，脚上也是一双胀不出颜色的破鞋，一边的脚趾头还露在外面。她的身边有不少一样褴褛的流民，都挤成一团等着大云寺和清应寺分发救济粮，唯独她怀中拉扯了一个四五岁大的女童，站在流民团外，向一个唇红齿白的小沙弥苦苦哀求。
小沙弥一身簇新的棉袍僧衣，手上拿了一把遮雪的油纸扇，见妇人颤微着一双手要拉他，吓得连忙后退，奈何地上冻霜，一个慌不择路，脚下立时一个踉跄差点摔倒在地，人一站稳，立马气急败坏地叫道：“你做什么！”真是少年变声的时候，小沙弥嗓子如破锣铜一样刺耳，话刚出口，立时引了不少人转头看来，小沙弥脸上刷得一红，也不知是气是怒，半晌憋出一句道：“都要排队，找我没用！”丢下这一句，转身就向在街头搭了草棚在布施的师兄弟跑去。
草棚外十余官兵重重把守，将布施的僧侣与流民割开。
看着跑进草棚里的小沙弥，妇人像是突然失去了所有力气，拉扯着恹恹无力的女儿一下子呆住，任由无情的风雪在她们的身上肆虐，半晌，紧紧牵着的小女孩不知抬头说了什么。妇人一把紧紧地抱住女儿，然后两母女默默地走到流民身后，等待领取救济粮。
正在这时，棚头爆发出一声惊呼。“今天是高粱面蒸的窝头！”
河西干旱少雨，水稻不易种植，高粱最是耐旱，收成自是最高，是以高粱乃河西人最主要的粮食。
孔颜一直生活在京城，自小吃惯了精细的稻米，嫁到河西之后，少不得入乡随俗用一些面食，不过也就十天半月一回的样子。
她曾食用过一次高粱面蒸的窝头，和粗涩难入口的粟米一样。食后胸闷腹胀。
然而这一刻，在她眼中难食的高粱面窝头，却让大片流民不顾地上冻滑，纷纷跪了下来感恩我佛慈悲。
一时间，说不出什么滋味。这样的情形冲击太大，前世今生都从未见过。
却听得“啪”地一声，魏康突然关上窗门，将一切隔绝在视线外。
孔颜讶异地看向魏康，“二爷？”
魏康听着车外此起彼伏的“我佛慈悲”，他倏然回头，目光一瞬不瞬地盯着孔颜道：“我佛慈悲。你以为呢？”
孔颜不妨魏康不答反问，更是目光牢牢地锁着她，带着不容置喙的强势，她下意识地启口回道：“确实我佛慈悲，佛法无边。”话刚起头，见魏康神情似乎比以往冷淡了几分。到底是成亲了一年多的夫妻，又曾经朝夕相伴的侍疾过，对魏康多少是有一些了解，隐约感到魏康的不快，以为魏康是为大量的流民烦心。她也不禁想到雪中的母女，不由说道：“二爷可是担心流民的事？去年妾身曾捐赠过物资，要不今年…”
话未说完，魏康冷笑打断道：“这次不是沙、甘二州，而是整个河西，你怎么捐？”
去年的那场捐赠，她耗尽一半红妆，才勉强让沙、甘二州的百姓撑过那年冬，其中还不乏另有命妇随她捐赠救灾。
正如魏康所说，她的十里红妆虽丰厚，可对于整个河西而言，无疑是杯水车薪。
孔颜一下紧抿红唇，也不知是一时语塞，还是因了魏康的冷语。
魏康不予理会，只是重新背着孔颜，看着紧闭的车窗，剥削的嘴角微勾，掠过一抹凉薄冷漠的弧度，“这样救济，又能多久？”
车内封闭狭小，魏康呢喃的声音不大，却能让孔颜听得清楚。
是了，这样救济又能救济到几时？
河西前年大面积灾荒，去年又是战火连天，今年则遇政权交迭，这样接连的天灾*，只怕河西要历经两三年才可恢复元气。而现在仔细一想河西近三年的事，这次灾荒估计要持续到明年秋，毕竟就算明年春全面恢复生产，也要等到秋天方可收获粮食。
也就是说，要度过这场灾荒，寺庙要救济到明年秋。
可是寺庙的余粮能撑到那个时候么？
她前生居住在茅坪庵山上，对寺庙自是有一定的了解。
大周的各大寺庙均有土地，他们历来自给自足，且一般只留够一年的存粮，此外再加上预留给香客的斋饭，以她的经历估计来算，河西的寺庙若向今日所见的救济，最多到明年开春就不可能再有多余粮食救灾，毕竟寺庙的僧侣也会消耗粮食。
如此的话，明年春将会是流民最难熬的时候。
穷山恶水多刁民，谁也不知道在全面绝望之下，这些流民会做出怎样的举动。
如今，河西乃魏康管辖，她是魏康的夫人，这样的形势对初掌大权的魏康显然是一危机，对她自然一样。不论出于为了魏家的统治，或者魏康的统治能长治久安，还是出于一个为人的良知，都不愿意看到大片的流民。
想到明年春可能会发生的全民灾荒，孔颜不觉沉默了下来，车外百姓“我佛慈悲”的呼唤却依旧不息。
听着这一声声的“我佛慈悲”，这一声声象征希望的呼唤，孔颜忍不住想到明年春希望破碎之时，今天这些虔诚的信徒又会怎样？
念头一闪而逝，快得抓不住边，只感身子微微晃动了一下，马车已重新缓缓地行驶起来。
以前没有亲眼见过，感受不深，亦未深思过一次，如今亲眼所见，也就此想过这样下去的危机，多少免不得受些影响。
在后面的路上，虽然一路再无阻碍，孔颜和魏康都有志一同的沉默了。
魏康闭目养神，孔颜没了外瞅的心思，只是一心陪着不知愁的小天佑。
看着小天佑无邪的笑脸，心绪渐渐好转，不觉马车一停，王大的声音在外响起，“请二爷、夫人下马车。”
第一百二八章 舍利
正是亭午时分，光色炎炎，风雪初霁。
少了似刀割般的边塞朔风，也没了遮天蔽日的落雪纷飞，这个银装素裹的世界清晰可见。
入目白茫茫地一片圣洁，仿佛没有贫富，没有贵贱，只有渺渺梵音在洁白中悠荡浮动，闹市的喧嚣与浮华再是不可闻了。
孔颜抱着天佑下马车，甫一站定，清冷的空气扑面而来，人却不冷，反倒让精神为之一振，再看眼前——洁白的世界，广阔的寺院，庄严的殿宇，浩淼的梵音…一事一物，都让人不觉沉静下来，一切纷繁也随之消弭。
却不及感受这座古刹宁静祥和的气息，天佑这个小东西仿佛一只刚放飞的鸟儿，欢喜得直蹦跶。
可奈何小东西本就是个足月生的，生后又是一院子的人围着他在转，自然养得极是壮实，这样又蹦又跳得不安生，孔颜一个娇养长大的闺阁小姐如何抱得住？
不过才蹦跶了一两下，孔颜已是吃不住力气。
魏康瞥了一副气喘喘吁吁的孔颜，再看明显比平常精神多了的儿子，他眉头皱了皱，道：“养儿子不是养女儿，要一直拘在屋里。”说时见孔颜把天佑递给了一旁的乳娘后，还一个劲儿的暗自揉捏双臂，就不由想起床第上那软趴趴混似没骨头的样子，而且屡屡不过刚近身就已娇气得没劲儿，眉头忍不住又是一皱，当下往深说了一句道：“像你这样成天足不出户，人整个没精神，如何带孩子！”
语气一贯的清冷淡漠，却明显带了说教意味。
孔颜正一边揉捏着酸痛的手臂，一边无奈自己要快抱不住又壮实了些的儿子，冷不丁魏康突然不咸不淡地说了这样一句，她愣了一愣，再一想魏康今大早就带了天佑到屋外去。一时还有什么不明白？遑论这话说得半分也不含糊，分明嫌她将天佑当女儿养了！
可她又何尝愿意整日足不出户？
前世不说在茅坪庵山上时，她就隔三差五的踏青山间，便是在京城闺阁之中的时候。她也不时用上香的由头外出，像如今这样她才早是忍耐不住。
但奈何凉州春秋风沙大，在屋外不到一刻准是一身沙粒；而夏日时节又炎热异常，却偏生不见落一毫小雨，空气干燥得让人呼吸困难；至于如今这冬日，又成天得刮西北风，还带了雪，打在人身上，活生生像是被刀子在刮似的，逼得她都快失了去外面的心思。
再则天佑还这样的小。她一个成人都受不住外面的恶劣气候，何况天佑一不满七个月大的小婴孩？
只是如今已为河西妇，不再是京中的贵小姐，河西的一切她都应当尽快适应，而不是以此为借口。孔颜敛了敛心绪。就事论事的欠身应下，“是，妾身会注意的。”不论如何，天佑乃是一个男丁，确实不应当被拘在屋中，尤其身为这片土地的继承者，他更应该不惧这里的任何艰苦。
念及此处。孔颜犹如醍醐灌顶，看了一眼素娘怀中憨笑的儿子，终是正视一直不愿面对的逃避心肠，狠了狠心，却也诚恳的道：“以往是妾身对佑哥儿拘束太过了，以后定当多带他在外走动。”一派心悦诚服的样子。
魏康却听得微怔。他知道孔颜从小教诲使然，即使心里会有所不赞同，但却谨守夫妻相处之道，尤其眼下还身处在外面，孔颜必然会听从他所言。却万没想到竟会这样诚恳，全然一副发自肺腑的臣服，不过意外不过一瞬，随即想到孔颜一月多前的吐露衷肠，他的眼中了然之色一闪，面上却是不显，只是看向前方重檐歇山顶的大雄宝殿，默然“恩”了一声道：“上去罢。”
如此结束谈话，留了看马车的人，魏康和孔颜一行十余人浩荡向寺庙里进去。
这日是农历十一月二十八日，冬至初过不久，正是天寒地冻，进入一年最冷的日子，这天一冷外出的人自然就少，而虔诚的信徒多是天亮便来进香，更讲究者更是将进香时辰定在午时前，到了正中午这会一向香火鼎盛的罗什寺，也免不得人烟冷清。
今夕身份不同以往，身边又有十余扈从护卫，即便是微服而出，难免有被认出的可能，这样犹入无人之境正好，孔颜一路随魏康拾阶而上，又穿过仅两三个小沙弥提帚扫雪的丹墀，便径直进入走入宝相庄严的大雄宝殿。
对于佛祖，孔颜无疑是极虔诚的，尤其在天佑的出生后，对于佛主她更是感激，感激让她有了重生的机会，有了天佑这个孩子。
看着佛祖释迦牟尼结跏趺坐的法相，孔颜顾不上魏康为何没有叩拜的念头，她向魏康告了一声，便拿出早已备好的香油钱递给殿堂的师父，然后在这位师父的敲钟声下拜佛祈愿。
所祈无他，一祈父亲孔墨康泰，一祈幼子天佑平安，她的父亲和她的儿子，世上最血脉相连之人，亦是她最为牵挂之人。
一时拜佛起身，抬头便见魏康近身而立，犀利的目光沉默看着她。
孔颜有些猝不及防，一个大活人这样无声无息凝立一旁，且又目光紧锁不放，免不得唬了一跳，方定了定心神，正要说话，却听魏康抢先一步沉声道：“你也这样笃信神佛？”说罢也不等孔颜回应，目光已转向佛主法相，叙又说道：“也好，有你这样虔诚的信徒做母亲，天佑应该会…”
“魏施主，阿弥陀佛。”一语未了，一道苍老平和的声音在身后响起。
闻声回头，是一位慈眉善目的花甲老人，身上披着一袭半新不旧的袈裟，手上一串一百零八子菩提佛主，身后跟着数名仪表不凡的中年僧人。
孔颜在魏光雄和陈氏的丧礼上见过，当首的花甲老僧就是罗什寺的主持，身后便是他的嫡亲弟子，这样师徒一起前来，又在自己这一方微服出行之下，显然是早得了消息。
心里刚这样的想着，便听云海大师叙道：“早上的香客众多，又听魏施主之意，不便泄露您的身份，因此未封锁上香的客众，此时还需再清理一二，方可为令公子祈福。”
祈福！？
云海大师声音苍老和煦，孔颜却听得差点叫出声。
魏康的今日之行，她想过许多原由，却唯独没有祈福一项。
这让她如何相信是为了天佑祈福而来？
不提太久远之事，就是刚才，魏康人已到了大雄宝殿之内，却一派无畏的与佛主对视，完全没有丝毫的叩拜之意，这样的人岂是信佛之人？而既然不信，又岂会为了小儿特意来祈福？
心中在闻之的第一刻生出怀疑，继而想到魏康丧礼夺权的种种，顿时又生一念：难道魏康是借了给天佑祈福的名头另行其他？
此念闪过，孔颜心下一冷，不再多想，只注视着儿子，等待魏康今日之行事毕。
只听云海大师在说明正事之后，又道：“此时正值亭午，老僧已为魏施主一家在后堂备了斋饭。”说着手上作势一请，依旧一派风轻云淡，“请魏施主移驾，斋饭之后正好可以进行祈福。”
罗什寺的斋饭远近驰名，又是云海大师亲自相邀，没有拒绝之理。此外，有一处休憩之地，总比在此干等强，而且天佑也需要素娘哺喂了。如是，任由小沙弥引去一间古朴的院落用斋饭。
看着屋中八仙桌上精细的素食斋饭，一切猜疑更为确定，罗什寺确实提前得了消息。
存了这个心思，再看王大用银针逐一试毒只觉无趣，虽知魏康如今身份不同，担系整个河西之责，又有魏光雄遇刺在前，这一类咀嚼之物自当仔细排查，心下却因洞悉魏康此行目的而不免埋汰，既然早做了安排，何必在惺惺作态的盘查！
这般地不满魏康拿天佑做遮掩，对着这桌让信徒趋之如骛的斋饭，孔颜也再提不起一丝食欲，三五两筷意思过去，便告声去里屋看吮吸ru汁的天佑。而魏康虽看起来多像文士，饮食喜好却历来以荤腥为主，加以婚后与孔颜同食，于饮食上也不似过去般只需饱腹即可，对着这桌清淡寡水的素食自然也无甚食欲，只尽量快速地将桌上斋菜一扫而光。
午饭便这样过去了，待到重新回大雄宝殿时，殿内已坐了十余位僧侣。
他们多数年纪在四十以上，身上皆是披着袈裟，手上挂着楠木佛珠，俨然不是普通的僧人。
孔颜正这样暗忖，魏康忽然将天佑抱到了她的怀中，又让了王大、英子他们退了下去，紧接着便见大雄宝殿的门骤然关上，殿内立时一暗，烛光慢慢点亮整个殿堂。
随着烛光煌煌燃起的方向，云海大师手捧一方托盘，上面一个巴掌大的赤金小匣子，一步一步地向他们走来。
一切都透着神秘与谨慎，俨然是不愿外人而知，孔颜心中不由紧张，抱着天佑的手紧了一紧，只看着云海大师一步步走来，然后在一步之外驻足停下，垂首敛目道：“魏施主，这就是鸠摩罗什法师的舍利。”
第一百二九章 送亲
舍利，佛教圣物，乃高僧大德圆寂后遗留的身体残骸，历来为佛教中人供奉与尊敬。
鸠摩罗什寺能享誉天下，为河西第一大佛教寺院，除此为罗什大师身前主要寄居之地，还因此地供奉了罗什大师的舌舍利。
相传鸠摩罗什大师在长安圆寂前曾立下誓言，“若我所译经典，合乎佛意，愿我死后，荼毗(火化)时，舌根不坏。”其后圆寂，弟子们依照佛礼予以火葬，后果如其立誓所言，罗什大师肉身尽化，唯有舌根不烂。舍利本由于高僧大德生前的功德慈悲智慧，罗什大师的舌舍利又有身前誓言相衬，更为佛教中人敬为圣物。自公元420年，罗什大师弟子奉其遗愿，将罗什大师的舌舍利奉归凉州鸠摩罗什寺并修塔供奉，至今五百余年香火不断，舌舍利一直供奉塔中，为世人顶礼膜拜。
然而，传说终归仅是传说。
火能化尽世间万物，人之舌根尚不比玄铁坚硬，又岂能在火中存留？
她饶是因为今世重生，对神佛怀有虔诚之心，仍难以尽信舌舍利的存在。
这乍一听眼前金盒所盛之物乃鸠摩罗什大师的舌舍利，再一想如今诵读的《法华经》、《金刚经》、《大品般若经》等佛教经典皆为其所译，孔颜只感脑中嗡地一响，刹那间空白一片，只是本能地张口道：“鸠摩罗什法师的舍利？舌舍利！？怎么可能…”说着声音渐次低了下去，只目光一瞬不瞬地盯着托盘上的金盒，脑中全然让对鸠摩罗什大师这样圣僧敬仰，以及难以置信舌舍利存在并就在眼前，这样两种思绪充斥。
如此震惊之下，已然忽略所道之话，一句“怎么可能”，俨然是对僧人的品性质疑，毕竟俗语常言出家人不打诳语。
如今已身为河西第一高僧的云海大师却似乎丝毫不觉冒犯。面上依旧是一贯示人的慈眉善目，眼中甚至因孔颜的失语暗暗点头，道：“魏夫人，此物正是鸠摩罗什法师的舍利。”说罢。转身将托盘交予身侧的大弟子，从上捧起金盒递予魏康，而后双手合十，一派我佛慈悲，看向魏康的目光却有一瞬间的犀利，只听他道：“愿鸠摩罗什大师的功德智慧庇佑令公子，也望魏施主能遵守诺言。”
遵守诺言？
是了，不论舌舍利存在与否，但既然能被供奉至今，必然有遗留圣物存在。
此物不仅是佛教的圣物。更是鸠摩罗什寺的根基，能让云海大师就此双手奉上，魏康必定要许以与之相等物。那么，魏康究竟答应了云海大师何事？又是为何一定要得到鸠摩罗什大师的舍利，真是为了庇佑天佑…？
孔颜低头看着怀中午食后酣睡的儿子。心中疑云重重。
不是她不愿意相信魏康舐犊之情，而是天佑如今若众心捧月一般，府中更是有王大统筹侍卫轮班当值，魏府如今可谓固若金汤，天佑自然安然无虞，魏康委实无需如此为天佑操心。是以，种种猜疑之下。她实难相信今日一切只因魏康的爱子之心。
心思转动间，魏康已接过云海大师递来的金盒，没有一派虔诚，亦无手握珍宝的慎重，他仿若平常的拿在手中，然后解开这只巴掌大的小金盒。只见盒内红绸铺设，上面一粒似玛瑙的小石子，许是经久岁月，小石子上的朱红色已染了斑斑黑迹，是那样的黯淡无光。并没有传说中的光芒万丈，望之仿佛沐浴佛光之中。
似乎没想到被世人敬仰了五百余年的圣物，竟是如此形状，魏康眉头微蹙。
云海大师仿若未见魏康的质疑，他依旧双手合十，脸上是慈悲之色，只是望着那粒指甲盖大小的石子时，目光透着虔诚和敬仰，他缓缓说道：“鸠摩罗什法师乃贵族，其母亲乃龟兹王之妹，七岁便随其母出家。当年圆寂荼毗之时，身上佩有自幼佩戴受其佛法熏陶之物。此舍利便是鸠摩罗什法师荼毗之后遗留之物。”
寥寥数语，看似各不相干，却又似乎息息相关。
孔颜困惑咬唇，脑中灵光一闪。
孔家藏书众多，她曾在一本来自西域的杂记中看过关于舍利子的记载。
而那位撰书之人显然不是佛教信徒，一直用另一种角度看待佛教圣物舍利子。他在书中这样载道，舍利子形态千变万化，色泽各有不同。其中有像珍珠，珠光润泽；也有水晶一般，透明无瑕。追其原因，极有可能是因德高望重的高僧，素来受信徒敬仰，并受信徒供奉名贵之物，当他们圆寂荼毗之时，身上一些佩戴之物会侥幸存留，又因沾了人体骨灰而发生改变，以致形态已不是曾经之貌。
云海大师这一番话，先道鸠摩罗什大师出身富贵，又道其圆寂荼毗时佩戴着随身的佛饰，如此的话——难道那本西域杂书记载是真，舍利子就是如此所来！？
此念太过惊世骇俗，孔颜忍不住露出惊色。
云海大师与魏康、孔颜夫妻对视而立，虽目光灼视魏康，却不防将孔颜的一切神色尽收眼底，仿佛看尽天下沧桑的眼中陡现一抹诧异，继而想到孔颜的出身，心下已是了然，这便含笑的看向孔颜，目中透着欣赏的善意，道：“儒、佛虽各成一家，却有共荣共通之处。夫人出自儒学之家，今日能将鸠摩罗什大师的舍利赠予令公子，也算是一段善缘。”说到此处，忽而露出郑重之色，带着几许托付之意道：“还望夫人珍视。”
前世在茅坪庵山上居住十二年，每日都在庵堂早课声中醒来，耳濡目染之下也当心怀虔诚，何况对于本就存了敬意的云海大师，孔颜亦郑重点头道：“鸠摩罗什大师的舌舍利，乃佛教圣物，今夕能得大师相赠，定当珍之重之。”不论如何，即便舍利真如西域书中记载那般得来，亦是难而可贵，甚至至今仍是昏呼呼难以置信。被世人供奉了五百余年的佛教圣物，就这样成了她儿子的庇佑法物。
却不想心中刚是如此想到，云海大师已是含笑纠正道：“舌舍利如今还供奉寺中的鸠摩罗什塔中，这盒中所盛只是鸠摩罗什大师的舍利子。”
是舍利子。而非舌舍利？
孔颜不明所以，思绪追溯，却只闻鸠摩罗什大师遗留之物仅仅一舌舍利，而未有舍利子。然以云海大师身份，显然不会有所隐瞒，他确实已道此物乃鸠摩罗什大师荼毗所得，不由疑惑地目光望去，云海大师却不再多做解释，只退后一步询问道：“魏施主，鸠摩罗什法师的舍利。老僧已遵诺言交出，不知可还需老僧率众为令公子念经文祈福？”
魏康想起来时的一对流民母子的哀求，他“啪”地一声单手关上金盒，直言不讳道：“不必。”说完，径直揽向孔颜的肩头示意离开。“走罢。”
孔颜一愣，没想到魏康竟然拒绝了云海大师的好意，而且还拿了供奉的圣物就这样离开，她本想弥补一二，奈何魏康已将她整个揽住离开，无法只得连忙告歉一声，“云海大师。这就先告辞了，改日再前来拜谒大师。”尾音未落，人已向外走去，不由越发暗恼，忙是回首看去，却见云海大师一派泰然自若。丝毫不记怀魏康的冷漠，这才心中稍安，随魏康走出大雄宝殿。
一顿斋饭，并又相谈许久，不觉已至未时。
炎炎的光色黯淡下来。天上铅云低垂，停息了短短一个亭午的大雪，从云堆里不断被挤落下来。
凉州的冬雪，总是有着边塞的西北风伴着，到了这个时候，风息也就起了，刮着落雪纷飞，整个洁白寂静的世界又成了风雪肆虐的极恶之地。
孔颜甫一踏出大殿，这样的狂风寒雪就凶猛扑来，身上藕荷缎面貂裘里衬的厚重鹤氅也不及风力，翻飞了起来，寒意直袭身体。
魏康本一手揽着孔颜相伴在旁，见有一阵狂风卷着寒雪刮来，他旋即单臂掸开黑色貂裘，又一个上前转身，将一切风雪挡于身后。
母亲柔软的胸怀，父亲坚硬的臂膀，是孩子最温暖的港湾，天佑丝毫不觉风雪肆虐地酣睡如初。