他们才十岁，他们不说喜欢，直接说爱。他们想结婚，因为结婚以后就可以在一起。一直在一起。
——原来如此。是我们复杂了婚姻意义，还是婚姻的混乱和始料未及，使我们忘却了婚姻最原始的真意就是——让两个人，好好地，在一起。
最后，两个向往婚姻的孩子在铁路边的旧房子里举行了简朴至极的婚礼。全班的同学都来参加。孩子们用这个稚气的集体行为宣告了他们对爱的珍重。我坚定地记得这个细节，不管是有心还是无意，这看来是对成人世界价值观的强烈反讽。
长大之后的我们，对于结婚的对象，会不计身家，不理出身，不管是否有人反对，不计较婚礼的形式吗？几乎可以悲观地断定——不可能的！就算我们不想，身边的人也会替我们打算，现实的种种也会提示人思前想后，顾虑重重。
正文02-1郎骑竹马来，绕床弄青梅（2）
精明的男女，相信冷静算计用心排布是必要的谨慎，是现实需要无可避免。于是，算计计较的同时，也被别人算计计较着…心意越来越悲凉，这就是用心机去爱的悲凉报应。
他和她的婚礼，简陋庄重。全班同学都参加了，给予祝福，老师们赶来阻止，破坏，两个孩子私奔了。在灿烂的夕阳下，那灿烂的金黄一直延展到天尽头，像一个未完结的梦。孩子们嬉笑着朝金色的远方奔去…
不用担心，他们一定会回来。回到成人操纵的世界。伤心之后顺从，或许随着成长，还会忘记这一段浪漫的风波。对抗以大人们获胜告终——这是必然的，这是爱的代价。如果，童年的爱是童话，如梦境般艳柔，静美，那么柔脆的童话与枯硬的现实对撞，注定以美梦灰飞烟灭为结局。
有一天，不得不悲哀地发现，青梅已衰，竹马已老。Loveisover…只是现在，当他们还满心喜悦不思回转的时候，不要阻挡，就算是短暂纵容又何妨。
谁不曾年少，情愫稍稍，心藏一个喜欢的人。仰望漫天星光只如凝望她的眼波，全部的愿望加起来只求和他在一起。牵一牵手就觉得看见了天长地久。
当世界还都那么小，让我们单纯好不好？何况，除了年纪太小，谁又能否认他们彼此登对呢？
那些被允许任性的年代，叫做青春。我选择记得孩子的笑，明媚鲜妍如春阳。田野里茂盛麦穗撩拨流阳，照耀年轻的眼眉。哼一首简单的小情歌。不用理智去评析判断他们可能遭遇的将来。不去想一切行为是否合理。《Melody》是一部过去式，现在时的电影。唯独，是的，唯独不指向将来。
青梅，竹马。既轻且媚，有青梅初露，柔嫩不可攀折之感。念想，这女童与这男童欢愉相戏的场面，心头便雪消冰融，生出漫漫春暖花开来。看他们在海边嬉戏，堆沙堡，一起坐在长椅上讨论喜欢的科目…
桃花灼灼又在眼前闪耀，那句无名的话又显现：“妖童媛女，嬉游河曲。或振纤手，或濯素足。”我不知这句话的出处，偶然看见，只觉得动人无比。生当此时，尽得愉悦，未尝哀苦，比年方少艾更轻省，是连情窦初开都未开。天地无亲，相悦也是无情。萌生的情感是青翠的，未及衰败。
正文02-2同居长干里，两小无嫌猜（1）
02-2同居长干里，两小无嫌猜
欢喜与忧伤
是谁，在河岸种下第一树桃花？那年，骑着竹马的你来到，姿态盎然。见到你，我手中青梅悄然低垂，一如我，柔顺眼眉。
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
《长干行》李白
在关于爱的故事里，我最爱听矢志不渝。在关于婚姻的篇章里，我最爱的却是忠贞不移。
古老中国，许多事情都是被明令禁止的，譬如不经允许不得私相授受，不得随意恋爱，不能思慕与己不门当户对的人，唯独对婚姻中的早婚早育，多子多孙，由上自下，一直是持宽松放任的鼓励态度。
所以就有了那么多青梅竹马，指腹为婚的故事。男孩和女孩邂逅在年幼时，嬉闹间相见相亲，原只以为是玩伴，却不料被安排做了偕老的人，命运如此果断，不容反抗也好。成年后自己练成了火眼金睛去找，也未必找的好。
我信有缘人终归有缘，不是所有的包办婚姻都悲苦愤懑，便如这首《长干行》描述的夫妇。李白的诗有许多，豪迈的，激扬的，落拓的，清简的，不必一一列举。这首《长干行》是心头大爱的一首。一开始，是爱它童趣盎然，渐渐是为它细致深婉，道着了心头隐秘风流。
正文02-2同居长干里，两小无嫌猜（2）
“十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。”——一语未了，心头弦暗动，由是惑疑，这层层感情的递进，深入发肤。这等深情转无情的话，身为男子是自何处得到暗示，有如此精准的体味和表达。真是令女人汗颜啊！
《长干行》实质是回忆的诗，以一个女子的语气，回忆与丈夫自年幼生活至今的经历，一个女人的一生尽在一首诗里头。十四为君妇，不通人事的忐忑；十五始展眉，初解风情的喜羞；十六与君别时，已有誓同生死的信念…
男和女都在长成，逐年褪去青涩。时光流逝，换来的是成熟。
《长干行》描述了一种温暖，稳妥，持久的婚姻状态，开始的时候，总是男人显得成熟。虽然年纪相差无几，但男人沉稳，耐心。显然，开始的时候，他对身份的转变比她适应。
也许，她就是他从小喜欢的人。是以，他才有耐心去守候。一个人，在另一个人护持中觉醒。好像一觉醒来就看见那个人在身边，心里安定沉着——幸福，应该就是无声胜有声的状态。正如桃花的粗粝枝干，承托出花的娇媚。没有男子的承托，女子不可能顺利成长，也不可能感受到婚姻的幸福。
无可否认，男性的存在至关重要，即使是唱着“桃之夭夭，灼灼其华”，被磅礴祝福簇拥，迎娶回家的好女孩，也不能一夜长大，迅速进入妻子的角色，成为宜室宜家的女人。女人需要时间，耐心的鼓励和温柔的包容。如桃花身在春天，被暖风吹，方可初绽，艳放。
感情深长缓慢，建立需要契机。维持需要耐心。漫长的婚姻制度，所带来的不一定是无休止的痛苦。时机不至，所遇非人才会痛苦。
年幼时的相遇，少年时成婚，婚后的相处。生活如在眼前，每一个环节都丝丝入扣。后来，是女子紧随其后，变的成熟，变得坚定，仿佛要把丈夫多年赋予的深情悉数回报。她在朝夕相处中学会温柔，谦忍，坚贞，同时，热烈的性格也不曾磨灭。
“十五始展眉，愿同尘与灰”，感情姿态已是由被动转为主动。即使身化灰烬尘土，也不要与君离分。虽然诗中没有直接描述两人山盟海誓的情形。但由“常存抱柱信，岂上望夫台”可知两人感情深厚，绝非那等勉强送作堆，凑合在一起的夫妻。两人如胶似漆，相信彼此坚贞不渝，女子深信丈夫有尾生的赤诚，誓不离分，自己又怎会像化作望夫石的女子那样无望凄惶呢？
不久，男子随商船出外讨生活，女子守在家中担惊受怕。生活霸道隔绝了两个人平静厮守的愿望。倚门遥望他走过的道旁，已黯然长起了绿苔。苔深叶落，窗前黄蝶飞。独守空闺的女子暗惊季节变换、时光迅逝的同时，也心忧寂寞催人老，青春易逝。
正文02-2同居长干里，两小无嫌猜（3）
而她最担心的是，不是自身的衰老，还是他的安危。行船艰险，凶吉难卜。他前往的地方，要经过长江至险处的瞿塘峡，瞿塘峡口有巨大礁石名滟滪堆。农历五月长江涨水，滟滪堆淹没水中，仅露出顶部一小块，触礁丧生者不计其数。白居易有诗《送友人上峡赴东川辞命》，提到此处亦对友人的前途安危深表担忧：
见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。
难于寻鸟路，险过上龙门。
羊角风头急，桃花水色浑。
山回若鳌转，舟入似鲸吞。
岸合愁天断，波跳恐地翻。
怜君经此去，为感主人恩。
此地凶险至极，古代船只航行又无预警探测措施。全凭经验和运气。过往船只行至此处，都不寒而栗。如同闯鬼门关，需要高超的行船技巧，还需天公作美，方可死里逃生。
白居易写友人为报知遇之恩甘冒奇险。长干里的男子却是为生计所迫，不得不出门远行。女子以往也曾听人言及，种种艰难，谋生不易。唯有当自己的丈夫亲身犯险时，她才知言语根本不足形容内心担忧纠结之万一。
恐惧无法与人分担：坐在家中，江水的咆哮，两岸猿声凄厉如匕首，在耳中割出一道道血痕来，心里有种隔山隔水的恍惚，想着风高浪险，恨不能腋下生双翅跟随他去…
她以为感情牢固，生活安稳，自己不会成为望夫台上的女人，谁知生活还是开了大玩笑。在无奈枯守中忆起年少，依赖回忆取暖，汲取力量。他对她点滴好处都渗透进记忆深处。
情事青葱，旧事温存。但回忆终是冷淡，无论人放置怎样深重的感情进去，都悄然沉没。沿着女子的回忆触摸到思念的韵律。是缓慢，深长，不为人知的暗涌激流。随着诗中人物年龄增长，情感也日渐加深，情感的节奏由最初的清新平缓，变作深沉汹涌。
是否可以这样看？李白的《长干行》对《桃夭》有种浑然天成的承接。原本模糊，漂浮于半空的赞颂，变作能够捕入手心的生活。《桃夭》予人联想，《长干行》却将婚姻生活细节呈现，进入一片更开阔的时光，幸福和辛苦都真实可信——也不叫人绝望。
胡震亨在论唐诗的体制时言道：“衍其事而歌之曰行。”《长干行》就是把发生在长干里的事，用诗家笔法铺陈演练出来——这也是李白的《长干行》高于崔颢的《长干行》的原因：此比彼深细。
正文02-2同居长干里，两小无嫌猜（4）
崔颢写年轻船女多情与人嬉戏，是桃花运。虽然深得民歌风致，风流可喜，活泼真实，相较之下却失于仓促，难及青梅竹马两小无猜耐人寻味。崔颢的诗，是后来深入边塞后才见风骨，有气度。
感情萌生，携手之初是桃花般艳柔，而后来，却变得深隐，漫长，甚至陈旧，凋零。也有枯败不振的时候，就像季节不对不能开花。然而，只要爱不朽坏，意不绝，终有华枝春满的一天。
得知商船回来的消息，她难抑心喜，奔到很远的地方相迎。等待如不见边际的汪洋深海，思念让人沉没，不见天日。她会因看不见他而日夜焦灼不安，可她从未后悔，嫁他做一个商妇，承受短聚常离的压力，将等待变成终生姿态。这是上天的安排，自幼种下的善缘。
当你选择去爱一个人，既然享受他带给你的幸福，就必要接纳爱他的辛苦，煎熬。这是真心的代价。
正文03-1遇仙记-欢从何处来，郎行去不归（1）
03-1遇仙记-欢从何处来，郎行去不归
短暂与永恒
挽留不住你，伸出手去，握住的只是虚空。在天与地的另一端凝望、分离、等待，是宿命。比漫长更漫长的虚妄，得到的是短暂，失去的是永恒。
关于桃花，有个非常美丽的传说。
东汉明帝时，江苏嵊县有两个采药人刘晨、阮肇，结伴到天台山采谷皮（谷皮是一种草药）。不幸的是两人迷失路径，不能返转。在山中挨了大约十三天，粮食吃完，饥饿疲累欲死。这时远远望见山上生着一株桃树，树上仙桃殷红，结实累累。
桃树远在绝岩之上，中间有深涧隔阻。若在平时，两人很可能也就望难生畏就此作罢了。此时两人濒临绝境，远望有食，求生意念压倒恐惧，不顾一切攀着藤蔓爬上去，采摘到桃子，狂吃一气之后才觉得稍微恢复了力气。
绝处逢生的两个人重新找路下山，在溪边取水洗漱，看见从山腹那边飘过来芜菁叶，接着又看见一个杯子里盛着芝麻饭。两人兴奋地说：“瞧，有吃的！看来这里离人住的地方应该不远了…”于是沿水而上。
过了一座山，看见一条大溪，溪边有两个资质艳绝的女子，见到他们，很欢悦地说：“瞧，刘、阮二郎拿着飘走的杯子来了。”刘阮二人并不认识这两个女子，但听她们说话的口气，好像与自己相识已久那样。
两女子笑说：“为何来得这样晚呢？”两个男人尚在疑虑间，便被邀请回家。女子的家甚是华丽，看起来不似山野之居。南壁和东壁各放了一张大床，床上有红色罗帐，四角挂着金铃，金银交错。床头侍立着数十个婢女。二女吩咐侍女说：“二位郎君一路辛苦，虽已吃过仙桃，但身体尚虚。你等赶紧做饭送上来。”
很快有人备好芝麻饭、山羊肉、牛肉脯送来。饭食丰富，香甜可口。吃完饭饮酒，有一群侍女手捧仙桃翩然而至，嬉笑说：“恭贺你们的郎君到了。”大家在一起调笑饮酒作乐。刘阮二人至此，又惊又喜，完全听任摆布。到了晚间。女子各随一人就寝，女子娇媚清婉，相处之妙令人快乐得忘了烦忧。
如此过了十多天，刘阮二人想回去。女子劝说：“你们来到这里，我们彼此成就姻缘，是多世修来的福泽，为何要急着回去呢？”不允。如此又挽留了半年。到了春天，花繁惹思，鸟鸣添愁，刘阮二人思乡情切，多次恳求回去，女子苦留不住，叹气道：“这是你们的尘缘牵绊，不让你回去又能如何呢？”于是召集了先前的女伴们来，一起奏乐送行，指点他们出山之路。
正文03-1遇仙记-欢从何处来，郎行去不归（2）
二人出山之后，发现原来住的地方面目全非，人事亦非。完全找不到家在哪里，亲友故旧更是凋零难以寻觅，两人四处打听，见到一个小孩子（经询问知是他们的七世孙），自言长辈传说先祖入山采药，不知所终…
原来，刘阮在山中半年，人间已过了七世。此时已是晋太元八年。
这故事的后半段，是说刘阮两人怅然返回天台山，在山中四处寻觅。采药处，邂逅的溪边，经历如梦似幻，再寻不见仙妻踪影。那溪沾染了惆怅，那桥便叫做惆怅桥。
我是觉得“惆怅”两字太清浅。试想，刘阮二人心中惊宕岂是惆怅二字可以言尽？短暂艳遇的代价是亲友俱亡，他们滞留人间，而亲人早已不知轮回转世到哪里去了。
白云苍狗，世事浮沉，他和他，转眼竟然成了时空的坐标，突兀地伫立着。
两个寻常凡夫，遽然间变得绝不寻常。这升格不是自愿的，他们只不过是在寻常的一天入山采药，连探险都算不上。无意间在山间逗留半年，以为是艳遇，就算是桃花运吧，却也没有忘乎所以，享乐之余总念念不忘家人，心心念念要返回家中。
这段奇情艳遇，可以留待以后的庸淡岁月细细回味，咀嚼。假使真的念念不忘，也可以来此山中再续前缘。
谁知，出山之后，一切早已面目全非。时日惊飞，在世人眼中他们是早已作古之人。亲朋凋尽，人世间已无任何亲密关系。仙缘又绝，走不回遇仙之路。茫茫天下，从此该何去何从？骤然间得到，又骤然失去。得到是短暂的，失去的却变成了永恒。
两个再世为人的人，身份的双重性就足以使人迷惑——我只不过是一个平凡人啊，可现在又变得际遇不凡了！世事真是难以预料，变故又非人所能想象承受！陡然无根的凄酸，孑然无亲的惊恐，走投无路的困境。只要肯设身处地地想一想就知，他们的感受绝非后来辞赋里所附会的浪漫，而是足以致人于死地的凄惶。
有道是，“山中方七日，世上已千年”。时间是吊诡的相对论。人生百年，浮生一瞬，他们被命运抛掷到一个始料未及的高度，落地时却极狼狈惨痛。他和他，就像是不舍轮回，恋恋尘世的游魂。那么认真，煞有介事。经历的一切还都无比真实，自以为真切，孰料早被命运抛离了原有的轨道。
一切的眷恋也成了妄念。
正文03-1遇仙记-欢从何处来，郎行去不归（3）
若此刻，能重回秘境，从此泯灭尘缘，笑看风云沧桑，亦不失为解脱之道。可惜的是，桃源难渡，仙凡永隔。曾经一见倾心、两情相悦的她们一样以莫须有的罪名裁决了他们。
凭什么！这一切难道是他们的错么？若换作我也会愤懑，是仙女就有权利只爱陌生人吗？你说什么是什么，要爱就爱，不爱就不爱，先以姻缘来勾引，又以缘尽来推搪。
始乱终弃原来不是男人的专利。轻率地将一切归结于缘分，难怪缘分总伤人。
后来的唐诗宋词里，总有人借他们的身世抒自己情怀。词牌里“醉桃源”，又名阮郎归。情怀伤感，其调多半哀艳。
大唐元和十年，长安玄都观，残春。满树摇红。刘禹锡足踏点点苍苔、碎红，望着那凋落的桃花朗声吟道：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”——是人都读得出来，刘禹锡落寞中暗藏兴奋欢欣。他的意态激扬，是示威，跟权贵叫板：你们击不垮我，我又回来了！
我怕刘晨见到此句会失笑垂泪，别有一番滋味上心头。桃花，又见桃花。怎么同是刘郎，流水浮生，一样历经坎坷。他十年播迁，青云路未绝，而他，恍惚一霎，就再也找不到归家的路了。
正文03-2如梦，如梦，残月落花烟重（1）
03-2如梦，如梦，残月落花烟重
相思与相忘
等了这么久，等得都忽略了时间，你看我娇颜如桃花，可知我苍老了心，只是为你苦撑着不肯凋零。
接着说桃花运，中国古代的男性文人，犹为擅长为女性代言，借传说中仙子情事，浇自身块垒，更是常用的手段。和凝作《天仙子》：
洞口春红飞蔌蔌，仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来，嫩烧金，慵篆玉，流水桃花空断续。
柳色披衫金缕凤，纤手轻捻红豆弄。翠娥双敛正含情，桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共。
张先作《醉桃源》（又名阮郎归）：
仙郎何日是来期。无心云胜伊。行云犹解傍山飞。郎行去不归。强匀画，又芳菲。春深轻薄衣。桃花无语伴相思。阴阴月上时。
咱不是狗仔队，不好捕风捉影说这些词都影射了词人们自己的恋爱经历，但这些词情深意美，颇有值得玩味之处，确实足以打动有相似经历的人。
伤惜痛爱之别离，是人之共通情怀。情逝如水，往事难追，词人的注目焦点在分离之后，仙女们思念忧愁，相思切切如仙子自语。
清人张惠言有一阕《水龙吟•瓶中桃花》，专咏其事，为词中上品。
疏帘不卷东风，一枝留取春心在。刘郎别后，年时双鬓，青青未改。冷落天涯，凄凉情绪，与花憔悴。趁红云一片，扶侬残梦，飞不到、垂杨外。看取窗前细蕊。酿幽芳、几多清泪。六曲屏风，一痕愁影，搅来都碎。明月深深，为花来也，为人无寐。怕明朝又是，清明点点，看他飞坠。
轮回中情深缘浅，天上人间逃不过这结局。当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去，每过一天，结局就逼近一分，我深知这结果，却无从改变。
固执不肯承认你是我生命中的过客，最终还是，成了过客。
你曾活在我所有的守望里。而今你真实来到眼前。我欢喜如天地初开，日月新生。当你执意要离去，我多么想流泪，对你明言：等了这么久，等得都忽略了时间，你看我娇颜如桃花，可知我苍老了心，只是为你苦撑着不肯凋零。
正文03-2如梦，如梦，残月落花烟重（2）
终于，守得一线天开。我倾其所有待你，原以为你会留下。可你，依然坚持离去。
曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。长记别伊时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。
你知道吗，你会了解吗？这一别，天上人间，永无见期。此后茫茫无涯岁月。我是否能长生不死已不重要。最可怕的，不是记忆会消失，而是铭心刻骨，拂拭不去，清晰永如昨日。我将在失去你的岁月里无人怜悯地活着，长生，是对多情人最重的惩罚。
桃花见证了你我相逢，亦见证了离伤。我终于死心。留不住的，费尽心机也留不住。你转身离去，寂寞覆盖了我的天空。我看不见日光明照，繁花沉坠。
从此堕入暗黑的思念当中——但愿还有以后。但愿你我还有机会相逢于温软红尘，那柔媚的春光下，陌上相逢早。我不是仙子，是普通的妇人，遇见了普通的你，采药的你。置一个温暖的家，一起生活，慢慢老死。
晚唐流行“游仙窟”类的诗文，把往来各路的女神仙都意淫了个遍。由于经历有限得很，取材更多来自逛青楼或窑子的经历。可恨是那不入流的诗人曹唐，作了大量游仙诗，津津乐道于遇艳，怪责刘阮二人不识好歹擅自离去，枉送了大好姻缘。把仙子写成了人间失爱怨妇。
——瞧瞧吧，这格调真是一流的低，一路艳情小说笔法，其俗腐恰如贾母所批——“这有个缘故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。”虽然曹公借贾母之口批的是说书编故事，编诗道理也是一样，有一等诗无情无绪，纯粹为作而作，做作的作。这样的人，红尘落魄，一生一世也遇不着仙。
虽然我也惋惜他们离去，情缘难续。然而，设身处地想一想，刘阮二人要求离去不是合情合理的要求吗？他们还忧心着家人，怕久久不归会叫家人不安，即使是自己过得无比好，也从没有忘乎所以，担忧着家人依旧生活困苦。
难道为色所迷，乐不思蜀，更兼顺水推舟做了负心人才是正确的人生态度？攀上高枝就要与昨日反目成仇，将自己连根拔除？世上有太多这样的人，所以刘阮二人拒绝做这样的人。
前生后世，有太多太多见利忘义、见色负恩的人，有时为一个虚名、一分薄利尚要斗个你死我活。何况这实实在在，眼前的好处？
正文03-2如梦，如梦，残月落花烟重（3）
连仙女们的温柔乡都有毅力抵御，心醉，神不迷。面对长生不老的诱惑不曾放低了信念。采药人的意志力实不弱于习惯了官场争斗的骁勇斗士。更让无数醉心名利的人汗颜。
回想史上帝王迷恋炼丹升仙之术，服食丹药致死的数不胜数。可知山野村夫的清决犹胜坐拥天下的君王。如果他们驻留不归，那不过是一段轻佻的艳遇罢了！
我知道，这正是他们被后世传诵的原因，有多少人借他们的故事纾解自身情怀，又从他们的故事里获得力量，知道坚持信念必然是辛苦的，然而着实是可贵的。
算不算巧合呢？与那武陵渔人一般，他们渡迷津入秘境，一样有桃来做引。行将饿毙之际，远望见山崖上果实累累的桃树。仙桃先是浓艳的生机，而后，才是遇仙的契机。
他俩食饱之后，才有气力继续前行，见着了仙女。成就姻缘之前，又有仙子衣袂飘飘，手捧仙桃来贺，此时仙桃不止是果腹之食了，更是一种欣然的诱惑，意外之喜。
在陌生的地方，生死未卜之际，骤然受到女子的爱慕，以夙缘牵引的名义，不容抗拒，以他们当时状况，也没有抗拒的余地。
等他们再回到山中，兴许还能看见那桃树。这时，绝崖上的桃树不再笑脸迎宾，而是一个看尽离合兴衰的冷眼旁观人，暗笑他们曾经沉迷，自以为是的绚烂荒唐！
很多时候，作了正确的选择，不一定能得到正确的结果。没有绝对无悔的人生，得此而失彼，再正常不过。
生命无常，是一条汹涌无声的河流，波澜起伏间潜藏着无数温柔，凌厉秘密。
过往如尘，尽随阵风。后来，刘阮二人黯然返回山下，刘晨再次投入人世娶妻生子，繁衍后代。阮肇则红尘看破，入山修道去了。
没有什么忘不了，没有什么放不掉，你放不下，只是因为还不到想放下的时候。
纵然一无所有，也有再次启程从头开始的一天。无论是再度热切地投入红尘，还是经此一事了却尘缘，它所指向的结果是一样的，让人更清醒、深入地认识到生命的本来面目。