诸葛瞻长大之后，善工书画，博闻强识，脑子非常聪明。但是要谈到治国整军方面，确实难以和父亲一较长短。公元263年，邓艾偷渡阴平，直插蜀汉腹地。是时，姜维被钟会绊在剑门关，分身乏术，朝野束手无策，三十七岁的诸葛瞻临危受命，亲自率军阻击邓艾。由于战术布置有误，诸葛瞻军败战死，随之一起阵亡的，还有他的长子，即诸葛亮之长孙——诸葛尚。
军败之际，诸葛瞻父子把双足深深地埋在土里，誓死不让半寸大汉国土，因而双双阵亡。在现今成都周边的德阳，还有专门祭祀这父子二人的双忠祠。诸葛亮一门，也可为祖孙三代忠烈臣了。
六、三义齐聚喜神方
静远堂之后，香火鼎盛，透过袅袅轻烟，又一座祠庙若隐若现。拾阶而下，原来是专为纪念刘、关、张三人桃园三结义的“三义庙”。从庙前石碑得知，这座三义庙原本是康熙初年修建于成都提督街，后因城市改建需要，故整体迁建于武侯祠内。现今祠庙建筑的一砖一瓦、匾额构建，全部采用原物。能够如此，也颇为难能可贵了。庙门正中的对联通俗易懂，倒也合辙押韵：“在三在，亡三亡，而今享祀犹同伴；合义合，战义战，自昔铭勋匪异人。”
走进庙内，大殿正中供奉着刘备、关羽、张飞三人的塑像，与之前汉昭烈庙内刘、关、张“发达”后的造型不同，此处的三人均是一介布衣，显然符合结义的场景。
我在三尊像前的蒲团上毕恭毕敬地叩首行礼，过后退了出来。出门后又有惊奇发现，三义庙门左侧竟然有半株银杏树！正觉奇怪，回头一看庙门右侧，居然还有另外半棵银杏！这是什么情况？
在好奇心的驱使下四处打听，得知这两个“半株”的银杏树，原本是一棵完整的银杏树。在遭遇外力之后，被分为两半，至于是什么外力，不得而知，但神奇的是，这被分为两半的银杏树，居然没死，各自活得很好。也不知是否因庙内的“伽蓝菩萨”有好生之德，为之施了起死回生的法术？——至于个中缘由，恐怕只有植物学家能解释清楚哦。
三义庙旁有一块巨石，高两米有余，上有朱红色的三个大字“喜神方”。巨石旁，人们排着长队，轮流上前去摸那三个大字，这又是啥讲究呢？甭管了，入乡随俗嘛，随即前往排队。排在我前边的是一位当地的老大爷，老人家给我详细地介绍了这个巨石的名堂。
原来这块巨石是为了标明“喜神”所在的方位而立，故名“喜神方”。喜神，传说中能带来吉利、欢喜、智慧的神。早在古蜀王开明氏时期，蜀民就以南方为尊，这种观念与中原文化也相契合，毕竟南边是太阳升到最高的地方，美其名曰“如日中天”嘛。连当皇帝都要南面称孤，就是这个道理了。而成都人经过代代传承，逐渐定下了南方为吉利方位，也是“喜神”所在的方位。故而成都人大年初一清早，便会携家结友，出南门，游喜神。
而武侯祠的地理位置恰巧位于老成都的南门之外，老百姓一出南门就习惯性地来到这里。加之四川老百姓特别崇拜刘备、关羽、张飞、诸葛亮这些大英雄，这些人有忠、有义、有财，还有智慧，真是“喜神”的不二“神”选。时至今日，诸葛亮在成都也就多了一个身份，就是最受欢迎的“喜神”。
说着话，聊着天，我跟着老大爷也就排到跟前了。老大爷精神爽朗地摸了摸最高处的“喜”字，笑嘻嘻地说：“好咯，下午打麻将不得输了！”
七、惠陵风雨过浮云
惠陵位于静远堂的西南。陵墓建筑由照壁、山门、神道、寝殿等组成。在寝殿左侧写有“惠陵”二字，“惠陵”是刘备陵墓的法定称号。根据《史记正义·谥法解》：“爱民好与曰惠。”即仁惠爱民，乐善好施之意。刘备生前就是仁慈爱民的好皇帝，故得此名。
殿内高悬清末云南名将马维骐所书“千秋凛然”匾额，意思是：千秋百代，凛然如生。语出唐代大诗人刘禹锡的《蜀先主庙》“天地英雄气，千秋尚凛然”句。
寝殿正中楹联是：“一抔土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；三足鼎，今安在，剩此石麟古道，令人想汉代官仪。”诚然，一千七百多年过去，刘备的惠陵还巍然伫立着，而铜雀台旁漳河水岸，哪里还寻见曹操的疑冢呢？三足鼎立之势也早已过去，只有神道两旁的石人石马令人想起当年蜀汉的朝廷礼仪。
在其后的阙坊正中嵌有墓碑。碑上镌有“汉昭烈皇帝之陵”楷体大字。“汉”是刘备的政权称号，“昭烈”则是刘备死后的谥号。此碑是清乾隆五十三年（公元1788年）三月上浣所立。
惠陵封土高12米，外围周长180米。可以看出施行的是简葬、薄葬。汉制，帝王陵寝必是由丞相在帝王登基的次年修建，因此惠陵应当是诸葛亮的杰作。封建统治王朝，修建皇帝宫殿和陵墓属于头等大事，绝对的“面子工程”。此陵如此简葬，一来当是诸葛亮躬行节俭；二来可能与三国时期盗墓之风盛行有关。在三国时期两个盗墓大户董卓、曹操的带领下，汉朝王贵之坟十墓九空，所以三国时期颇为提倡简葬。不光这座惠陵较为节俭，曹操、诸葛亮、郝昭等的坟墓也属简葬。
惠陵位于成都南郊，在蜀汉宫城最南面。惠陵的具体位置由诸葛亮亲自选定。西汉、东汉帝陵均在都城附近，刘备葬于成都附近，是其继承汉制的必然结果。据史书记载，惠陵为夫妻三人合葬墓，墓中还葬有先后去世的甘夫人和吴夫人。
甘夫人为后主刘禅的亲生母亲，在刘备困守荆州时，甘夫人病故，葬于南郡（今天湖北江陵）。刘备入蜀称帝后，对甘夫人非常怀念，追谥她为“皇思夫人”，并下令将甘夫人的灵柩迁葬于成都。然而，在迁葬途中，刘备病逝。诸葛亮奏请后主刘禅，认为应将甘夫人与刘备合葬，他在奏表中说道：“皇思夫人善良仁慈，谨慎自律，先帝生前对她情深义重。”《礼记》中说：“行仁爱应从父母开始，这是教百姓孝顺；尚恭敬从长子做起，这是教百姓恭顺。不忘记父母，因为父母生下了自己。”对诸葛亮的奏请，刘禅表示同意，并追谥甘夫人为昭烈皇后，与刘备同时合葬惠陵。
而另外一位夫人——吴夫人，则大有来头。其人乃是蜀地宿将吴懿的妹子，从小长得特别好。当时刘焉在益州割据，有看相的说吴夫人有大富大贵之相，野心勃勃的刘焉就为三子刘瑁纳了吴夫人。结果刘瑁不知什么原因，竟然狂疾过世。后值刘备入蜀，由于甘夫人过世，孙夫人回娘家，刘备在四川处于“单身钻石王老五”的状态，法正等人于是就做了红娘，让刘备迎娶了吴夫人为妻。刘备称汉中王，吴夫人为王后；刘备称帝，吴夫人被封为皇后，这果然应了算命先生的话。刘备所有夫人当中，也只有这位吴夫人在活着的时候享受到了皇后级别的待遇。她在刘备去世二十二年后薨，被追谥为穆皇后，也葬于惠陵。
据工作人员介绍，目前惠陵保存非常完好，一千七百九十余年来从未被发掘和被盗。一直以来有很多关于惠陵的传说故事，唐代著名学者段成式在《酉阳杂俎》中就记载了一个这样的故事：一伙盗墓贼，在一个漆黑的夜晚打洞进入陵内，看见里面灯火辉煌，刘备与人对弈，十名武士侍立一旁。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶。刘备挥手示意卫士赐予琼浆和玉带，贼人喝下琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好。然而，琼浆却变成漆粘住了口，玉带则变成蛇缠住了腰。这个故事一看就属于伪科学，但这个荒诞故事的诞生，给打刘备墓主意的盗墓贼们敲了个警钟。我们还是要感谢一下段成式为刘备墓的完好无损做出的杰出贡献。
拜谒过刘备陵墓，出寝殿走神道，两边银杏一雌一雄，落叶翩翩，随秋风舞动。没过几天地上就铺了厚厚一层的银杏树叶，巡逻值班的时候踩在上边软绵绵的，远远看去，如同：卫护先主千秋墓，满城尽带“黄金甲”。
我为什么要重走北伐路
我为什么要重走北伐路？
曾经有人问我：你最喜欢三国里哪一段？我反问道，这得看我多大年纪？
小时候听评书，最喜欢《长坂坡》，白袍赵子龙七进七出，豪气冲天，帅到没朋友。十七八岁的时候，正是最中二的时代，喜欢的是舌战群儒的潇洒、千里走单骑的惊险、横槊赋诗的霸气，还有从来不好意思承认的董卓戏貂蝉、曹操戏邹氏……到了二十多岁，读正史的时间多过读演义，兴趣点逐渐转移到了更细节的东西，更痴迷于各种似是而非的阴谋论：曹氏兄弟和甄妃的桃色八卦、宛城之战背后的惊天大阴谋、白帝城托孤到底是怎么回事。
时至今日，如果再有人问我最喜欢三国哪一段，我会郑重地告诉他，是诸葛亮北伐中原。
诸葛亮在演义里六出祁山，正史里五伐中原，是三国最精彩也是最后一场大戏。国人心目中的三国，在五丈原随着丞相归天就已经结束了。每次研究这一段，我都能找到不同理由去喜欢它。
一开始，看的是空城计，是失街亭，是神奇的木牛流马和更神奇的禳星续命，满眼全是传奇。然后再看，关注的是军阵厮杀、奇谋对决，陶醉于波澜壮阔的史诗对决。慢慢地，演义的衣衫被剥落，露出历史真实的素颜，却依旧无损它的魅力——围绕秦岭地形的战略博弈、苦心孤诣的粮草攻略、殚精竭虑的军政布局……了解得越多，越能感觉其中萦绕着一股知其不可为而为之的悲壮。
然而，我现在再去审视这段历史，用这些关键词去形容都显得不那么合适。说传奇则失之轻薄，说悲壮则失之滥情，讲忠义过于迂腐，谈军略又太细碎。种种言说，都未能切中腠理。最终所有词汇都逐渐淡出，沉淀下来的，只有两个字：责任。
这是一个关于责任的故事，讲述的是一个男人去如何履行自己的职责，完全为了一个事业着迷。为了完成一个承诺，他殚精竭虑，穷尽自己的智慧和精力，并愿意为之付出生命。世人都说“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是文眼，我倒觉得“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”才是真正读懂了诸葛亮的用心。
我的一个朋友告诉我：他当初读《出师表》，读出的是颐指气使的权臣味道。后来有了孩子，他重读《出师表》，才发觉这根本是一位即将出远门的父亲对自己儿子的絮絮叨叨，在絮叨背后，是沉甸甸的责任感。这种精神，是真正贯穿整个北伐的魅力所在，同时也是让诸葛亮超越同时代所有人、名成千古的根本原因。
因为这份偏爱，我一直对这段往事念兹在兹。我的第一篇三国小说，就是以《街亭》为题。第二篇三国小说，起名叫《风起陇西》，讲的是北伐期间蜀汉内部发生的故事。我不是诸葛粉，有时候还会黑一下，但在内心深处，我始终对那个人在这个地方做的这些事情无比痴迷。
2013年，一个朋友去了秦岭褒斜道，在微博上晒出照片，说这里真美，丞相当年就是在这里走过的。那时候我忽然意识到，诸葛亮离我们并不遥远。他当年走过的道路，如今还在。到了今年，我的一个朋友邵雪城搞了一次环中国自驾游，从四川进藏的时候发来照片，我忽然心中一动：我为什么不能去秦岭看看呢？
和人间世事不同，大自然是不会轻易变化的。秦岭之间的地势通路，区区千年时间不会有什么大的改动。如果我现在去的话，大体和诸葛亮所看到的景色差不多。
读万卷书，走万里路。纸上得来的始终没有直观印象，还是要亲身用脚去丈量一下，才会有真实的感觉。围绕北伐的种种分析和疑问，在你真正置身其中时，说不定便可迎刃而解。即使解不了，也没关系。正所谓“人生代代无穷已，江月年年只相似”。站在秦岭之中，想象着诸葛丞相和蜀军在千年之前，就在我身立之处默默开过，朝着长安的方向坚定地前进。我们同样闻着山林的味道，感受着陇西吹来的风，这是何等让人激动的体验。
这个念头从萌发时起，就越发强烈，无法抑制，于是一贯懒散的我迸发出了前所未有的行动力，总算赶在秦岭落雪之前，规划好了计划。
是的，我要出发了，我要重走一次丞相的北伐路线，请允许我用一串惊叹号来表达内心的喜悦！！！
目前大概的规划是这样：我将于2014年10月20日从成都驾车出发，然后沿广汉、德阳、绵竹、江油、广元一路到汉中，拜祭过勉县诸葛墓、游过汉中城后，转向西北，走康县、西和县、礼县开到天水。北上街亭，自陇县南下宝鸡，下探褒斜道，再折回至五丈原，继续东行至子午谷北口，抵达西安。
当然，这是个粗略规划。北伐路线涵盖太广了，一次根本走不完，所以走到哪算哪。比如路过江油的时候，说不定一高兴就去阴平小道转转。总之随走随看，不搞得像工作安排那么精确赶人。沿途我会在微博上做直播，晚上在微信上有比较详细的游记，期待大家如果知道当地有什么特别好吃的美食和隐秘的三国小景点，能偷偷告诉我。
顺便说一句，朋友听完我的计划，说你这不是诸葛亮北伐路线，那到五丈原就结束了。你最后回了西安，严格来说是刘禅路线，所以还得去趟洛阳……
好啦好啦，一提到这个我就收不住话，换个话题。
这次自驾游，我给它起了个名字，叫“文化不苦旅”。因为它没那么深沉悲悯，也没那么高大上的文明尺度思考，更不是专业考古勘察，就当是一次脑残粉的朝圣之旅吧，开开心心地走走偶像走过的路，对我来说就足够了。人生已是如此艰难，旅行的意义，还是肤浅一点好。
最后，请允许我引用诸葛亮的一句话作为收尾：
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
10月20日，北伐再动。
叹息之壁：浅说诸葛亮的北伐策略
这次文化不苦旅的主题是诸葛亮北伐自驾游，先简单地说说北伐中原的地理要素，算是个前置说明吧。
从蜀汉建兴六年开始到建兴十二年，诸葛亮以“兴复汉室、还于旧都”为口号，对曹魏发动北伐。对诸葛亮来说，曹魏的兵马不是最大的麻烦，最麻烦的是横亘在汉中和长安之间的秦岭。
幸运的是，这面叹息之壁并不是完全密不透风，还留出了一些通道。这么多年来，秦岭山势未有改变，这些通道也依然存在，即使是现代公路，也不得不依当年的小路走向修建，这给我们提供了一个绝佳的指引标记。
从西到东，秦岭一共有五条和北伐相关的通道。
最东边是子午道，大致走向和现在的G210类似，但不完全贴合。这是从汉中到长安最近的一条路，南口在石泉，北侧出口就在西安子午镇附近。
子午谷以西，是傥骆道，也叫骆谷道。南口在洋县，北口在周至县，与现在的G108走向接近，相隔不过百里。
傥骆道以西，是褒斜道。南口在汉中褒城，北口在宝鸡附近。与现在的G316-S210有所差距，但差别不大。
褒斜道以西，是故道。南口在汉中凤县，东北至散关到宝鸡，与现在的G316-S210走向接近。
故道以西，就到了秦岭西侧，从略阳、康县至礼县、天水，此即陇西大道。所谓六出祁山，其实指的就是这里，不过正史里只出了两次。
欲跨秦岭，必须走这五条通道中的一条，没得商量。于是这一场战争，不再是面对面，而是点对点，甚至可以说变成了一场猜心游戏。诸葛亮的整个北伐战略，可以简单归纳为：“猜猜看我从五条通道中的哪一条穿秦岭？”而曹魏的防御策略，也可以简单地归纳为“如何堵住这五条通道？”
谁能猜到对方主力的主攻方向，谁就能立于不败之地。
比如第一次，诸葛亮派赵云从褒斜道走，曹魏一看蜀军冒头，曹真连忙过去堵口，结果诸葛亮主力却从陇西大道上去，一口气占领了三郡。如果没有马谡的失误，说不定就拿下来。后来诸葛亮二次北伐，走散关故道，结果在陈仓被郝昭堵住了口，只好退兵。
诸葛亮最后一次北伐，兵出斜谷，进占眉县。当时司马懿跟手下人说了一句话：“亮若勇者，当出武功依山而东，若西上五丈原，则诸军无事矣。”
如果我们看了地形，再结合当时形势，就能明白司马懿这句话的用意何在。
A处是五丈原，在渭水南岸，背靠褒斜道；在它的东边是武功县，武功南边正对着骆谷道，西边是宝鸡，也就是当年的陈仓城。
如果诸葛亮从骆谷道出来攻打武功，离东边的长安不足两百里，等于戳到了曹魏的心尖儿。战局到了那个地步，不考虑军事因素，光是后方的政治压力，就会逼迫司马懿跟诸葛亮决战。到时候狭路相逢勇者胜，胜败在五五之数。就算诸葛亮肯，司马懿还不干呢。
如果诸葛亮从斜谷出来，驻扎五丈原，那他就是打算渡过渭水，打下岐山。岐山以北是崇山峻岭，诸葛亮一旦攻拔这里，等于掐断了陇西和关中的联系，战略意图和当年守街亭相仿。
司马懿的战略很简单，堵口，死死堵住。你不打我也不打，你打我也不打。反正把你堵住就行。对史书里这段记载也就理解透彻了：亮果上原，将北渡渭，帝遣将军周当屯阳遂以饵之。数日，亮不动。帝曰：“亮欲争原而不向阳遂，此意可知也。”遣将军胡遵、雍州刺史郭淮共备阳遂，与亮会于积石，临原而战，亮不得进，还于五丈原。
所以司马懿那句“西上五丈原，则诸军无事”结合地理来看，实是一句略带着点后怕的庆幸之语，庆幸自己猜对了诸葛亮选择的通道。
北伐路上的小美好
这次重走诸葛亮北伐路线，一路故事很多，在游记里我会慢慢讲给你们听。不过在旅途中有三件很小的、几乎都不能称之为故事的小事，值得在跟大家分享一下。